開元寺

簡介

開元寺原名「北園別館」，是目前臺南市規模最大的佛寺，也是臺灣最早創立的官方寺院，在臺灣佛教界享有極為特殊的地位，建於明永曆年間，入清之後，又有多次修築，直到康熙年間改建後，易改名為海會寺，嘉慶年間才正式命名為開元寺，但在建築風格上仍保有「伽藍格局」，為典型佛寺的形制。

沿革

日治時期，採取傳統修葺技術重修三寶殿，西元1912年重修山門、西元1929年增設僧伽學堂，西元1931年增建圓光寶塔。西元1932年捐修天王殿，後又改稱彌勒殿，在西元1933年完工。

光復後，西元1953年又修理佛像、重修山門、西元1960年募捐重修大雄寶殿，並雕塑十八羅漢像，增建外山門，同時修理三丈餘高的大士殿，西元1963-1967年改用鋼筋混凝土建築，使得鄭經井被包在建築當中。西元1969年重修寺院，西元1970年增建二層樓鋼筋混凝土廂房。

西元1972年，修理大雄寶殿兩側房為鋼筋混凝土樑頂，並進行彩繪。西元1997-2000年，進行古蹟整修。
明鄭永曆三十四年（1680年），延平王鄭經為奉養其母董太妃而建的北園別館，而在董氏去世後該園遂廢，進入臺灣清治時期之後，臺廈道道員周昌也曾於康熙二十五年（1686年）在此地建亭築室，但不久就任滿回京，該園又廢。

建寺

西元1690年，因為當時臺灣未有佛寺，所以就將北園別館改建為寺宇，稱為「海會寺」。
開元寺自建立至今，寺名經歷多次變更，最初為「海會寺」，而「開元寺」之名最早在西元1720年出現，而後史書中均以海會寺及開元寺稱之。但在西元1796年，重修時將「海會寺」改名為「海靖寺」，當時寺廟規模很大，稱為臺灣之冠，在西元1859年重修時，以陳乃嘉所作「代募官修郡北開元寺序」即以「開元寺」稱之，而後即均以「開元寺」稱之。

建築

開元禪寺的殿堂配置屬四合院式，接近禪寺建築所謂的「伽藍七堂」規制，山門（三川門）、前殿（彌勒殿）、主殿（大雄寶殿）、南北配殿（左右廂房）、鐘鼓樓和法堂（以主殿兼用）；開元禪寺的三川門、彌勒殿和大雄寶殿三棟建築都是三川脊式，進入三川門後有兩尊護法，左綠面的唏鄭將軍、右赤臉的咳陳將軍，皆採坐姿、手持金剛杵，這種立於山門的護法塑像，在臺灣僅見於臺南，三川門左右各別建有鼓樓與鐘樓。「彌勒殿」又稱「天王殿」，入三川門後的第一座大殿，正殿供奉彌勒佛和四大天王，左右偏殿分別是開山堂和淨業堂。
「大雄寶殿」為開元禪寺的主殿，正殿主祀釋迦牟尼並另祀菩薩、尊者和十八羅漢；「大士殿」主祀觀音菩薩，兩層的中西合璧建築為特色，1樓正殿牆上嵌有十餘個龍、鳳、鯉魚等造型的雀替，2樓中央主祀千手觀音，並附設慧光圖書館。

七弦竹（傳說）

此竹位於大士殿左側新建禪房的北邊，據傳是鄭經之母董夫人所種，為來自河南臥龍崗的竹中異品，在臺灣相當少見。其特徵為莖幹略呈黃綠色且極為細長，而因在上頭有七條平行延伸的青色絲紋，故名「七弦」。

詩魂碑

詩魂碑立於七弦竹旁，為日治時期的昭和五年（1930年），因當時推行皇民化運動，在寺中活動的詩社為避免遭到文字獄而將長年以來的詩稿埋於地下，立此碑以誌之。

住址

臺南市北區北園街89號

連絡電話

（06）237-565