七角頭：
其七角頭是一種轎班組織，由許多人物組織而成。為一種地方性的文化之一，亦是東港的信仰象徵。
大總理：為迎王所有活動中掌有相當權利的人，亦擁有相當大的社會地位。
三光：日、月、星的總稱
三跪九叩首:
下跪三次，每次三叩首
子時：二十三點到一點，即是三更
內司、班頭：其職務非常繁雜，在迎王祭典中的所有活動中大都可看到他們的蹤跡。（有時在其它祭典中他們也擔任主祭的工作，且也有終身性和繼承性的特質。
吊籃：亦稱為垂花
扛枷：在典型的扮犯中以此為較受注目，身著黑色衣服或只著常服，而在頭上扛著刑枷:凡有刀枷(竹製三角刀形，綁著紅線)、鐵枷(竹、紙所糊、四方型)、鯉魚型(雙鯉魚型)；另外以前還有「腳銬手鍊」，是較重的刑罰，目前較少見。扛枷者走在溫王爺的神轎之前，以示諸眾。
行拜禮：即跪下行三跪九叩首之禮。
更鼓亭與更鑼亭：為輪值打更的內司與班頭休息的地方。
侑食：附祭
建醮：「醮」為祭神之意，其原始之意在於地方人民對天上神佛的庇佑表示感謝，或祈求平安而舉行的隆重祭典。
放告：與查夜有異曲同功之妙，但其活動只有在送王的前一天晚上才有舉行，且是對於陰間的事務來進行。
癸丑科：「科」即是「年」，癸丑科即為癸丑年。
查夜：在迎王祭中的一種巡邏活動。
紅硃筆：蘸有紅色朱墨的筆
馬伕：又稱「看馬」，身穿黑衣黑褲，手持馬鞭隨侍在王馬的旁，自願為王爺服行看馬之役；有時也可見為王馬挑馬草水的，也是自願為役的。
貢獻禮：就是由祭祀者所準備或素或葷的食品獻給神明享用的禮儀。
參事：大都擔任過大總理或內外總理等工作，因較有經驗。其工作亦是輔助大總理。
雀替：以前有支撐樑柱的作用,現在因為建材多為鋼筋水泥,失去了原來的作用,僅為裝飾而已。
掃路：又稱為「天地掃」，掃路者繫著黑裙，自願在溫府千歲、大千歲或中軍爺神轎前，先行掃地潔淨路面以迎聖駕。
副總理、內外總理：其為輔佐大總理一切事務的人。
添載：即是供奉給王船的物品，主要可分為下列十種物品：
硬山和懸山的區別在於其樑是否突出山牆。
硬山：其曲脊、垂脊和牆成一直線,惟山牆上有突出的裝飾物。
懸山：其曲脊、垂脊隨著樑突出山牆,而為了美觀的考量,山牆上常有兩塊木條,有防雨之功效。
漢樂：即用傳統的嗩吶噯仔吹出的音樂。
隨香：這是人數較多的一群，繫著黑裙，手持香跟隨在千歲爺神轎後，走走停停，一連數回，以還所許之願。
廣東樂：即所謂的國樂。
瘴癘、魍魎：古時鬼怪
篾：劈成細薄可編織器具的長竹片。
題緣金：即認股之意，由廟方製作平安燈，挨家挨戶去詢問是否要購買。價錢有分1000
元、1500元，有購買的人會獲得一張由東隆宮贈送的紅色符紙，供貼在門上，這樣王船繞境時溫王爺會看見，可保平方公尺。
醮燈：
可由鎮民認購。鎮民可採丁口制，由各戶按家中人口付出；或用股分制，自由決定捐款金額。此活動最主要是為使鎮民有參與感。
顧問：在以前大都由當地有名望的人來擔任其職，現在則無硬性規定，有的是由香客所扮演這個角色。
鑽轎腳：
解運的一種方式，使轎子重人頭上經過。