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一、       善後：燒化王船且送走王駕之後，王爺已將全部的瘟神邪煞和鎮民厄運的替身一併帶走。善後的工作，主要分成下列三種：

(1) 在請走王令的同時，也迅速將暫時供奉在水仙尊王的溫王爺神像請回正殿。忙碌了將近一個月的祭典工作人員也終於結束了緊湊的工作行程，可以回家好好的休息了。

(2) 另一方面，東隆宮則有另一批專門負責整理善後的工作人員：有人負責將廟埕前所遺留下的垃圾雜物清理恢復；而有人把祭典進行時所妝點的黃色、紅色醮燈一一卸下，回復成昔日漁鎮市街的景象──純樸而寧靜。

(3) 隔日東隆宮又隨即回到了往昔香火鼎盛、寧靜莊嚴的舊貌。而鎮民在得到宗教信仰上的慰藉和徹底的休息後，馬上又恢復了日常生活，忙碌地為生活打拼！

二、       禁忌：在送走王船那天的凌晨算起後的三天之內，漁民不得出海捕魚。　　

意義：傳說在燒化王船後，王船會在附近海域巡查並不會立即離去，漁民若在此時出海捕魚，恐會遇到正在遊天河的王船，而依照傳統習俗，必須為其添載，事實上漁民最忌諱的便是將已送走的瘟神邪煞帶回鎮中，引來厄運、招致不幸。

三、       平安宴：在送王的三日後的晚上，為了感謝許多工作人員辛勤的付出和祭典的順利成功，會在東隆宮的廟埕前舉辦一項傳承已久的「平安宴」。參加的人除了參與祭典的人員外，鎮內子弟也可以自由繳費參加﹝工作人員和鎮內子弟每人各５００元﹞。

意義：其一：即是酬謝大家出錢出力，使「王船祭」能順利完成；且在互相的舉杯交歡中，隱藏著預祝彼此厄運解除、平安幸運。

四、       抽籤：平安宴中七角頭會推選出德高望重的人士，來到溫王爺面前。此時溫王爺的神桌上已放了籤筒，而籤筒中的紙籤正代表著七角頭。負責抽籤的人士，將一雙很長的竹筷伸入筒中，夾出紙籤，頭籤上所代表的角頭，即是負責三年後王船祭的大總理。

　　 意義：東港的七角頭，都以能為神明服務為榮，抽中大總理的角頭，自當盡心盡力為下一屆東港王船做準備，「平安祭典」的傳承，便是在這種方式下達成。

　　東港東隆宮之所以能生生不息、永垂不朽，將近七十年來禮節、習俗都未因時間的演變而更改，此是因東港人對舊有傳統的矜持，照當地人的說法是不願違反先人的理念。反觀現今許多類似的祭典儀式，卻多因時空的轉變而簡化，失去其原有的意義，所以東港人對維護民俗的精神，確實值得敬佩！「民俗就是一種教育」相信藉由宗教教人為善的力量，東港善良民風必會沿襲下來。

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