各角頭轎班在第六天與第七天時分批進入王府進獻。各角頭轎班由內司派出司儀者一人負責典禮程序，行三獻禮儀式。各角頭各自準備禮物，在完成第一段的進獻煙筒後，為「讀祝生就位」，在「進祝文」後再跪下「恭讀祝王」，向王爺詳盡稟報是為那一角頭前來獻禮，同時他們也各自供獻其供來的禮物。讀祝文時，全體「俯伏」，在一聲「平身」後才起立，並行三跪九叩禮，即轉入另一段「供獻禮」，首先仍由各角頭的轎班爐王再度「進香、上香、拜、跪」再行一次三跪九叩禮，在「侑食」後，行進獻:

初進爵（或酌）、初獻爵 進五齋、獻五齋 再進爵、再獻爵 進山珍、獻山珍 進海味、獻海味 三進爵、三獻爵 進牲禮、獻牲禮
	【三跪九叩】

「侑食止」後，完成二獻，即進入第三階段的祝獻之儀，仍行三跪九叩禮，此時由司帛者捧帛，司祝者捧祝，焚財帛者望燎，最後三拜之後「班退」，完成整個三獻禮。此外，此兩天的敬王典禮之前，王府內的敬獻一律採素宴，直到敬王典禮開始，則採葷素俱有的盛宴，型成一個複合的型式。
	【團體敬王】

　〈三）一般民眾敬王

1.對於不能進入王府進獻的信眾，祭典委員會也依據傳統而有不同的安排:從祭典後，一般東港民即在門口擺設香案，供鮮花素果，每天早晚一瓣心香 祈告王爺，至分區繞境遊行時，更要獻上豐盛的祭品，也就是先請神饌，然後才是全體一起進食，包括出門在外的自家人，都要回家團聚。

2.至於一般進香客，遠道而來的可以在府前的供桌上供獻祭拜，除了自家的供品外，亦可購買廟方香亭所販賣的米包等，祭拜後可帶回家，全家一起分食分福「呷平安」。

整個祭典中，祭祀王爺的機會，就是以其對社區內公共事務的熱心公益程度，分別得到千歲爺的獎賞。至於各角頭轎班在迎王期間，虔誠的照所分配的任務，恪盡其職，所以也有入王府入獻的機會。但一般民眾也期待受到千歲爺謁見的機會，所以即擺香設案，一方面祈，一方面表現出其對王爺的恭敬之心。而其中的三獻禮的禮儀程序及備辦祭則較具有民俗喜慶的氣氛，綜觀而言，從請王開始，代表潔淨齋潔之意的素宴，到「王船法會」加入三牲九醴，除表現角頭民眾們的熱誠外，亦有表現出從俗入聖從聖反俗的程序，保留了古代祭禮的遺意。

是什麼樣的力量，讓東港鎮民能恪守古禮，一一完成如此繁雜的三獻禮?宗教的力量，是不能輕易忽視的。現代工商社會下，一切求新求變，東港整個王船祭中，還能如此完好的保存古代祭典，其歷史價值，值得我們重視。再者，祭典期間，出門在外的人，都要回家團聚，對於現代繁忙的人來說，不外忽多了一項深刻體驗。

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