一、地名源起
松山原名「錫口」，位於台北盆地東北方，東南為丘陵地，周圍有四獸山、姆指山、筆架山等山峰綿亙；山麓有基隆河蜿蜒流過，原屬山胞平埔族遊獵捕魚的勝地，景色雄偉秀麗。「錫口」二字係閩南語發音，即平埔族人之所稱之「河流彎曲之處」。民國前16年，日本統治台灣，自此台灣被日本人統治了50年之久，民國九年日人改「錫口」為松山，并設松山庄，隸屬台北州、七星郡，台灣光復後 （民國35年），正式命名為松山區。 

二、興起因素
錫口的興起就像艋舺和大稻埕一樣，是因為旁邊的基隆河所帶來的便利水運，交通方便。道光年間，艋舺﹝萬華﹞和噶瑪蘭﹝宜蘭﹞、雞籠﹝基隆﹞之間的往返，錫口是必經之地，而噶瑪蘭﹝宜蘭﹞、雞籠﹝基隆﹞的商品貨物，更需要從這裡轉運到台北城裡，或順著基隆河到達淡水港口，轉運到大陸銷售，錫口因而漸漸掘起，在同治年間達到顛峰。至於當時錫口的興盛，則可由其「小蘇州」的稱號得知。過去繁華的景象，如今只剩下一個「渡船巷」(現今二二一巷)加以說明當時的情景。 

三、基隆河的重要性
◎基隆河的源頭，在平溪鄉石底村西邊的山地裡。從樹林間流出涓涓小溪，經三貂嶺、瑞芳，穿過基隆市的暖暖、五、六、七、 八堵後，猶如蛇行蜿蜒而下，到關渡匯入淡水河，全長約八十公 里，跨越台北縣，台北市、基隆市等三縣市。每到颱風季節，汐止飽受淹水之苦。基隆河雖源遠流長，卻影響到大台北人的生活和文化。
◎1890年夏天，台灣巡撫劉銘傳的鐵路建設正在架設七堵鐵橋時，有採金經驗的工人發現了基隆河中的砂金。許多掏金客便沿溪而上找到三貂溪，三貂溪的後山就是九份及金瓜石的礦山，金礦之多，在地上不用挖就可以看到，而最多金礦的之處就屬小金瓜露頭。於是掀起了基隆河沿岸的淘金的熱潮。

四、饒河街
◎400年前的松山沒有鐵路和公路的經過，主要以水運為主，沿基隆河航行可上溯至八堵的暖暖。當時的松山為基隆河的轉運站，相當繁榮，現在的饒河街位置，昔日有「小蘇州」之稱。但人無千日好；花無百日紅，隨著基隆河的淤積，加上光緒年間劉銘傳開通台北至基隆間鐵路，陸運取代了水運的功能，錫口逐漸失去了它昔日的風光。
◎饒河街西起八德路四段和撫遠街叉口，東至八德路四段慈祐宮止，全長為六百公尺，民國76年規劃為觀光夜市，全街規劃為三段，前段活動攤販72個，營業內容以香火、民俗藝品、日用百貨、食品為主。中段提供為假日廣場活動花展、玉展、民俗藝展等用途，兩側有遊客休憩區。後段共88個攤位，營業內容以飲食、水果為主之美食區，由於全區規劃完善，入夜後人潮洶湧，中外遊客絡繹不絕，是本市最具特色的觀光夜巿。  

五、基隆河與淡水河的淤積

六、賠償教會

1885年（光緒10年）中法戰爭後，台灣人破壞法國人的教堂。由於法國人和加拿大人長相類似，因而部分仇外的本地人，誤以為法國人蓋的教會，而毀掉加拿大人所建的教堂，引起教會向劉銘傳抗議。清廷便拿出一萬兩來賠償，讓他們重建，才得以化解紛爭。這四個賠償教會分別位在錫口（松山）、新店、萬華和大龍峒。

七、百年山東麻油店
成立於1859年今日已傳至第四代子孫經營，雖名為山東麻油店，但經營者並非山東人。由於外省人很會製作黑麻油，而山東人做的小磨麻油更是一絶，他們就把山東人的技術給學了起來。麻油製作的四大步驟：炒、磨、蒸、壓。

八、饒河街上的福德宮
◎香爐底下為一口井，而香爐上雕刻的龍，即為ㄙㄨㄢ ㄋ一ˊ（聞香龍），相傳龍生九子，ㄙㄨㄢ ㄋ一ˊ很喜歡聞香的味道，故雕刻在香爐之上。
◎小常識：香爐有三隻腳支撐，那麼拜拜時，我們要站在香爐兩隻腳中間或一隻腳前面呢？
答案：一隻腳前面。下次去廟裡拜拜時，要注意看喔！ 

九、蚵仔麵線
成立於西元1937年，位在台北市松山區饒河街94號，有60年的歷史，雖然麵線賣的有點貴，但是顧客還是絡繹不絕，本店的蚵仔麵線是由大骨提煉湯汁，採用新鮮大腸與蚵仔精製而成，再佐以風味特殊的佐料，吃後意猶未盡，還想再來一碗。

十、松山市場
三百多年前康熙年間就有漢人來此定居開墾，慈祐宮便建於此時期，遂成為錫口地區居民的宗教信仰中心。在當時沒有大規模的市場時，慈祐宮前的廣告就變成了臨時的攤販集中地，一直到1909年才有松山公設市場的設立，慈祐宮到松山市場的部分稱為「頂街」，松山市場到街口則叫作「下街」，錫口地區的發展則是越來越繁榮了。現在買菜用的是塑膠袋，但以前人沒有塑膠袋用，則以姑婆芋的葉子和麻繩代替，非常環保喔！在八德路四段的日式建築，屋底以磚造約45公分高，上面才用木頭搭蓋，通風採光俱佳。 

十一、御華興糕餅店
◎御華興主要是從事中西式禮餅的製作，精緻的西點麵包，鮮奶油蛋糕集各式酥、糕、餅等之製作，本店主要是以各式糕餅聞名，漢式禮盒樣式傳統，口味復古。御華興堅持漢式糕餅應以傳統古法輔以現代技術製作並不斷研發新口味，以新的技術改善口感及變化口味，因而使其公司產品日新又新，令更多人能喜愛漢式糕點，再創漢式糕點另一春。
◎大家觀賞製餅的過程並品嘗好吃的紅片糕。看到師傅俐落的手法和熟練的技術，簡直像欣賞了一場表演。在製作喜餅的模子上，都烙印有歷史的痕跡。 

十二、渡船頭
◎台灣城市最早源於海港及河港，基隆河因航行方便，而錫口位於居台北及宜蘭中間，所以便自然地成為交通要道，這個港口沿著基隆河而形成，以至現今之饒河街，當時盛極一時，約同治年間是最熱鬧，後因基隆河開始於積至日據時代盛況已不復從前，至今惟仍保有一條老巷叫「渡船巷」，即今之二二一巷，政府於 １０年前為了讓饒河街恢復生機，而設立了現今的觀光夜市。
◎走上河堤，來到渡船頭，基隆河立即呈現大家眼前。基隆河為內湖和松山的天然界線，民國79年又將松山一分為二，以鐵路為界，成為現在的松山和信義兩區，因為居住人數到達20萬人，即可成一區。
◎早期以南部的稻米為台灣的最大宗出口，漸漸地被北部經濟價值較高的茶葉所取代。

十三、慈福宮
相傳松山（錫口）為一鯉魚穴，而魚頭即在草店尾，而這座慈福宮就在鯉魚頭上，廟前碑文上記載「草店尾是在鯉魚穴之頂，奪龍蹯虎踞之地，享鯉魚穴之氣，佑眾人之福也…。」。魚頭在慈佑宮，慈福宮即是魚唇，饒河街是魚的身體，南松山菜市場就是魚尾了。一般土地公頭戴員外帽，而慈福宮的土地公戴的可是官帽，這是象徵其保祐的子民中有人考中科舉做了官，因此土地公也跟著沾光，由員外帽升級為官帽，這可是項榮譽。在土地公的桌子下，是土地公的座騎──虎爺。欣賞廟前一根雕龍的柱子時，順便了解一下，雕龍九大步驟：一畫鹿角、二蝦目、三狗鼻、四牛嘴、五獅鬃、六蛇身、七魚鱗、八火焰、九鷹爪。一般廟只能用四爪龍，因為五爪金龍是黃帝用的。

十四、松山國小
松山國小是１８９８年創立的，已將屆滿百年，舊時稱「錫口國語傳習所」，松山國小共有三株百年老樹，其中一株是松山國小創建時自己種植，學生都叫它為「莿桐奶奶」；另二株是昔日之松山派出所移植至此也有百年歷史，分別被命名為「不老仙」及「萬壽翁」。

十五、慈佑宮
◎松山區的文化資產之一，就是著名的慈祐宮了。在「三大媽祖聖宮」中，與「鹿港龍山寺」、「北港朝天宮」齊名的「松山慈祐宮」可說是唯一在台北真正的媽祖廟。在此供奉的「烏面媽祖」可是道道地地從大陸的唐山湄州過來的喔！
◎慈祐宮被評為國家的三級古蹟，而它是閩南和北方宮殿的混合建築。昔時有一福建泉州籍行腳和尚林守義，法號衡真，雲遊四方，帶著天上聖母分靈金身到處托缽化緣，當時由於此地仕紳多為泉州人，且先民均崇敬媽祖，因此便籌募資金，花了四年的時間建了當時的「天后宮」。此廟因而成為錫口地區住民的精神中心，也是當地的生活和文化中心。
◎而之所以慈祐宮會建在此地的原因更是大有來頭喔，因為這裡可是山川鍾秀，地靈人傑的「鯉魚穴」！其實一般的媽祖廟都是向海洋或河川的（因媽祖是漁民的守護神），但慈祐宮卻是背水朝山、坐北朝南，相傳是「鯉魚穴」風水絕佳。在堪輿學上，錫口街形狀像鯉魚，北面濱基隆河，南面又和大尖山（大炎山）相對，因此有水火互相調和的意思。