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101室文史照片
文載照片
101室文史照片

101室的文史照片中,讓我們了解了鹿港近來的演變,原來以前的鹿港街道。101室文載照片
102室服務中心
服務中心
102室服務中心

102室服務中心,有鹿港民俗文物館簡介,辜顯榮先生簡介,遊客服務,進到民俗文物館應該要遵守事項。102室服務中心
103室服裝佩飾
服裝佩飾
103室服裝佩飾

展出清朝時的服裝特色有:清代官服,刺繡類,烟袋,眼鏡袋,纏足鞋,烏巾,袖口,婦人服飾及刺繡,劍裙,衣領,衣裙,滾邊……等等。103室服裝佩飾
104室戲曲樂器
戲曲樂器
104室戲曲樂器

除了耳熟能詳的布袋戲外,還有傀儡戲、皮影戲……等,此民俗技術兼有祭祀、娛樂、社教、藝術及經濟等多元功能。104室戲曲樂器
105室辜氏祠堂
辜氏祠堂
105室辜氏祠堂

文物館內仍保存辜家祠堂,每年清明節前後,辜氏家族成員都會回到老家來祭拜歷代祖先。105室辜氏祠堂
106室宗教禮俗
宗教禮俗
106室宗教禮

因時因地有不同的展覽,採訪時,恰好介紹南北館在鹿港所在的地點與館名,戲曲神田都元帥、石雕觀音、龍生九子各行各業的祖師爺。106室宗教禮
201室辜氏臥房
辜氏臥房
201室辜氏臥房

清代紫擅木仙床,壯觀大方、清代大理石桌椅-桌面的雲紋,有如天空朵朵彩雲、清代麝石抗椅,即雲南大理現出產的大理石。201室辜氏臥房
202室會議廳堂
會議廳堂
202室會議廳堂

左右兩側大門以大素縈繞,屬簡單、美觀、大方之設計並冨寓意。廳堂中央擺置活動長型會議桌椅乙組,可視與會人數之多寡伸縮使用。202室會議廳堂
203室仕女閏房
仕女閏房
203室仕女閏房

習俗中,臥房的家具是以紅色系列為主,取吉祥喜慶的氣氛,所以床鋪也就美其名為「紅眠床」。203室仕女閏房
204室餐飲器皿
餐飲器皿
204室餐飲器皿

昔日家境富裕之家,宴客時所選用之莚席器皿非常考究,尤以壽誕宴會時,更備有專用器皿。204室餐飲器皿
205室齋堂
齋堂
205室齋堂

展示繪木雕長案桌組、齋堂陳設供桌組、瓶爐几座、雕三王圖小八仙桌、祈求富貴小八仙桌、八角型糕餅座。205室齋堂
206室書畫文獻
書畫文獻
206室書畫文獻

珍藏前清「殿試策」,相當於今日高考試題,乃昔時文人中舉後,應進士考試試題。珍藏詔書,即為聖旨206室書畫文獻
日本寫真
日本寫真

為回饋在地的鄉親只要是設籍在鹿港者免費,福興、秀水的鄉親,票價只要半票喔!
開放時間:上午九時起,至下午五時止。星期一館休,逢國定假日照常開放,另外憑入館票卷可免費租借本館腳踏車。
注意事項:展室內請勿拍照、飲食,及攜帶竉物進入,謝謝合作。 文物館電話:(04)7772019

鹿港民俗文物館問卷word檔 | 鹿港民俗文物館問卷pdf檔
我們為了解一下遊客的感受,在老師的協助幫忙下,決定為民俗文物館做個遊客調查,在訪問副館長後得知遊客人次一年約有五萬多名,因受限於時間、人力及有限的資源下,決定發放120份問卷。調查時間從民國102年12月28日至103年1月3日,進行為期一個星期的問卷調查。以實際到訪鹿港民俗文物館旅遊的遊客為調查對象,由受訪遊客自行填答問卷。總計發放問卷120份,扣除無效及填寫不完整問卷8份,實際有效問卷為102 份,有效回收率為85%。

我們來了解遊客到鹿港民俗文物館民俗文物館參與行為,做了以下的分析:

(一)遊客基本資料

性別

年齡

遊客基本資料顯示出受訪遊客中女性多於男性,主因是遊客中填寫問卷的意願,女性意願大於男性。

遊客基本資料顯示出受訪遊客中女性多於男性,主因是遊客中填寫問卷的意願,女性意願大於男性。

遊客年齡層介於二十歲至四十歲間,是以年輕族群為主。
遊客年齡層介於二十歲至四十歲間,是以年輕族群為主。

婚姻狀況

教育程度

未婚及已婚有小孩為數最多,可知鹿港民俗文物館對單身者及家庭旅遊而言,是一個頗具吸引力的區域性休閒場所。

未婚及已婚有小孩為數最多,可知鹿港民俗文物館對單身者及家庭旅遊而言,是一個頗具吸引力的區域性休閒場所。

教育程度以專科及大學為最多。 教育程度以專科及大學為最多。 教育程度以專科及大學為最 教育程度以專科及大學為最

教育程度以專科及大學為最多。

居住地

 

居住地點以北部地區、中部地區為主要,可見南部和東部是我們有待加強宣導的地方。

居住地點以北部地區、中部地區為主要,可見南部和東部是我們有待加強宣導的地方。

 

(二)遊客旅遊特性

到館次數

交通工具

遊客到鹿港民俗文物館的次數以第一次到訪為最多,但來二次的遊客也不少,可見遊客還是很願意再次來遊玩。

遊客到鹿港民俗文物館的次數以第一次到訪為最多,但來二次的遊客也不少,可見遊客還是很願意再次來遊玩。

交通工具主要以自用汽車為最多,可見參訪民眾大多不是本地人,也和民俗文物館停車方便有相當關聯。當關

交通工具主要以自用汽車為最多,可見參訪民眾大多不是本地人,也和民俗文物館停車方便有相當關聯。

同伴數量

訊息來源

通常是家人或親戚朋友一起同遊鹿港民俗文物館,可見民俗文物館是闔家旅遊的好地方。 通常是家人或親戚朋友一起同遊鹿港民俗文物館,可見民俗文物館是闔家旅遊的好地方。可見民俗文物館是闔家旅遊的好地方。俗文物館是闔家旅遊的


通常是家人或親戚朋友一起同遊鹿港民俗文物館,可見民俗文物館是闔家旅遊的好地方。

訊息來源主要是經由親友口耳介紹,口碑就顯得很重要囉,而電腦網路僅佔21.6%,在這資訊爆炸的年代,所佔比例還是太低,我們將利用這次的採訪編輯,加強行銷推廣,可以讓遊客從網路更方便得知民俗文物館的旅遊資訊


訊息來源主要是經由親友口耳介紹,口碑就顯得很重要囉,而電腦網路僅佔21.6%,在這資訊爆炸的年代,所佔比例還是太低,我們將利用這次的採訪編輯,加強行銷推廣,可以讓遊客從網路更方便得知民俗文物館的旅遊資訊。

(三)遊玩目的

主要遊玩目的

第二目的

遊玩目的項目中,主要遊玩目的在102份有效樣本中,主要以參訪文物有52人佔51.0%,其次為看建築美學有32人佔31.4%,其餘依次為欣賞民俗藝品佔12.7%,約會散步佔2.0%,探訪親友佔2%,其他佔1%。

   

二目的在102份有效問卷中,1人未填寫,主要以欣賞民俗藝品、參訪文物和約會散步為主,第三目的在102份有效問卷中9人未填寫,主要是以看建築美學、外教學研究和約會散步為主

由以上調查顯示,可見來鹿港民俗文物館旅遊是以欣賞民俗文物及建築美學為主,次要則為約會散步,再其次則為戶外教學、研究。

(四)在體驗方面

鹿港民俗文物館遊客的整體體驗為頗受肯定,其中以感官體驗較高,而以關聯體驗為最低。在各體驗項目中,以「看到美景、建築物,我很想拍照、錄影留念」、「我覺得傳統工藝精緻、富有魅力」、「古色古香的建築、文物,非常吸引我」、「鹿港民俗文物館的古蹟、文物等,讓我很感動」及「在鹿港民俗文物館遊玩時整體氣氛令人心情放鬆」等體驗較高,但在「激發創意思考」、「去深入了解」、「透過這次旅遊,讓我對古蹟的保存、維護有了認同感」等較低。綜合而言,鹿港民俗文物館的旅遊能引發遊客思考及創意聯想、相關的紀念品等課題,有待進一步規劃改善,來深化遊客之體驗。

活動設計方面,除了依客群不同來設計多樣化活動之外,可加入更多體驗元素,讓遊客有實際參與體驗活動的機會,可以加強注重中、老年年齡層的需求,如設置照相點,可將鹿港民俗文物館內各個有名文物、建築設計成背景,讓中、老年人留下美麗的回憶,也可藉由相片與親朋好友分享觀賞美景文物等心得,紀念品可依當地鹿港民俗文物館的文物、小模型建築、活動及旅遊景點等具當地風格及特色之文物來設計產品,以提升遊客買紀念品之意願,並可藉此行銷本館。

(五)遊客重遊意願及知覺價值

我們發現遊客在體驗後對鹿港民俗文物館中「再度重遊」與「向親友推薦」平均值皆在4.16以上,可見遊客具有很高意願再度來到民俗文物館。

遊客在知覺這方面,以「花的時間」與「花的體力精神」為最高,而「門票」為最低,但平均值皆在3.98以上,可見在知覺價值方面均有較高的反應,但因目前經濟不景氣下,門票因素讓遊客數有明顯下降,在維護環境、旅遊品質下,若可調降門票,或許能提高遊客來此遊玩的意願。