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101室文史照片
文載照片
101室文史照片

101室的文史照片中,讓我們了解了鹿港近來的演變,原來以前的鹿港街道。101室文載照片
102室服務中心
服務中心
102室服務中心

102室服務中心,有鹿港民俗文物館簡介,辜顯榮先生簡介,遊客服務,進到民俗文物館應該要遵守事項。102室服務中心
103室服裝佩飾
服裝佩飾
103室服裝佩飾

展出清朝時的服裝特色有:清代官服,刺繡類,烟袋,眼鏡袋,纏足鞋,烏巾,袖口,婦人服飾及刺繡,劍裙,衣領,衣裙,滾邊……等等。103室服裝佩飾
104室戲曲樂器
戲曲樂器
104室戲曲樂器

除了耳熟能詳的布袋戲外,還有傀儡戲、皮影戲……等,此民俗技術兼有祭祀、娛樂、社教、藝術及經濟等多元功能。104室戲曲樂器
105室辜氏祠堂
辜氏祠堂
105室辜氏祠堂

文物館內仍保存辜家祠堂,每年清明節前後,辜氏家族成員都會回到老家來祭拜歷代祖先。105室辜氏祠堂
106室宗教禮俗
宗教禮俗
106室宗教禮

因時因地有不同的展覽,採訪時,恰好介紹南北館在鹿港所在的地點與館名,戲曲神田都元帥、石雕觀音、龍生九子各行各業的祖師爺。106室宗教禮
201室辜氏臥房
辜氏臥房
201室辜氏臥房

清代紫擅木仙床,壯觀大方、清代大理石桌椅-桌面的雲紋,有如天空朵朵彩雲、清代麝石抗椅,即雲南大理現出產的大理石。201室辜氏臥房
202室會議廳堂
會議廳堂
202室會議廳堂

左右兩側大門以大素縈繞,屬簡單、美觀、大方之設計並冨寓意。廳堂中央擺置活動長型會議桌椅乙組,可視與會人數之多寡伸縮使用。202室會議廳堂
203室仕女閏房
仕女閏房
203室仕女閏房

習俗中,臥房的家具是以紅色系列為主,取吉祥喜慶的氣氛,所以床鋪也就美其名為「紅眠床」。203室仕女閏房
204室餐飲器皿
餐飲器皿
204室餐飲器皿

昔日家境富裕之家,宴客時所選用之莚席器皿非常考究,尤以壽誕宴會時,更備有專用器皿。204室餐飲器皿
205室齋堂
齋堂
205室齋堂

展示繪木雕長案桌組、齋堂陳設供桌組、瓶爐几座、雕三王圖小八仙桌、祈求富貴小八仙桌、八角型糕餅座。205室齋堂
206室書畫文獻
書畫文獻
206室書畫文獻

珍藏前清「殿試策」,相當於今日高考試題,乃昔時文人中舉後,應進士考試試題。珍藏詔書,即為聖旨206室書畫文獻
日本寫真
日本寫真

為回饋在地的鄉親只要是設籍在鹿港者免費,福興、秀水的鄉親,票價只要半票喔!
開放時間:上午九時起,至下午五時止。星期一館休,逢國定假日照常開放,另外憑入館票卷可免費租借本館腳踏車。
注意事項:展室內請勿拍照、飲食,及攜帶竉物進入,謝謝合作。 文物館電話:(04)7772019

古風樓以實景實物的擺設,來展現出鹿港傳統風貌的生活型態,,一樓有神明廳、翁姑房、賬房、廚房。神明廳作結婚禮堂陳設,有聘禮用品、嫁妝等,牆上所掛的出嫁圖,是辜家與鹿港丁家聯姻的復原圖,由圖中可看出當年壯觀的嫁妝行列。二樓有洞房、育嬰房、書房、和大廳,大廳中有樓井,外有天井。

  • 古風樓介照
  • 神明廳
  • 洞房
  • 賬房
  • 廚房
  • 育嬰房
  • 書房
  • 翁姑房
  • 大廳
  • 文昌帝君祭

古風樓是二百年歷史的傳統閩南式建築,是面臨中山路的清代閩南式長條型店屋,又稱為「古風樓」,頗富文人附庸風雅之趣,以前主要入口處設在這裡,但現在是封閉起來,只有在春節期間,才會開放,讓遊客方便由此進入。


古風樓正面~西洋風格 (位於鹿港鎮中山路)

古風樓正面內部現況

「古風樓」約建於西元十八世紀初,座落鹿港五福大街(今中山路)之和興街段,為典型閔南式長條型街屋。閔、粵籍居民又稱之為「竹竿厝」或「竹筒屋」,意指街屋從空中鳥瞰是平面細長,且一進一進向後延伸的建築物。主要為住商兩用的格局,前半部分作為商家經營生意的店面,後半部分則供主人及其眷屬居住。

由於早期的建材多是從大陸壓艙運品,如福州杉、唐山石、閔南磚等。而街屋的面寬以一丈二(3.6公尺)或一丈六(4.8公尺)為主,造成面寬較窄的主因,除受限於運抵來台的福州杉木長度外,臨街面之地段價高,屋身成五至十倍不等向後伸長,形成極具特色的長條街屋。

街屋的建築形式,常見有「一坎三落兩過水」、「三坎三落兩過水」(如:鹿港丁進士第。)。古風樓的形式為「一坎三落兩過水」,「一坎」是指一間店面,「三落」意謂這棟街屋由三個院落組成,「過水」則是院落之間相連的側廂房或迴廊。街屋多深長,先民會在院落之間預留天井,在樓層之間則闢鑿樓井,一來作為通風採光之用,二來便利於貨物上下搬卸,三為觀望,兼具多項功能。
樓井

天井

「古風樓」的建築內部,保留了傳統街屋的面貌,街屋立面於西元一九三四年,因應當時的「市區改正」政策,除市街拓寬外,立面亦改為西洋風格設計。一九九四年至二○○○年,古風樓重新整修。街屋內部陳設係依據先民生活樣態,規劃成「廚房」、「帳房」、「翁姑房」、「客廳」、「洞房」、「書房」,以及「育嬰房」等居房風貌。

神明廳景觀,做為結婚禮堂陳設,有聘禮用品、嫁妝等
鹿港迎親圖(按圖可放大看)
婚嫁習俗

俗謂「洞房花燭夜,金榜題名時」,成家入室向來被認定是人們的終身大事,更把結婚娶妻形容為「小登科」。所以自古婚姻即分為:納采、問名、納徵、請期及親迎等大哩,極為慎重。後來由於俗易風移,已漸漸簡化為議婚、訂婚、完聘,接著就是親迎,不得紊亂。

鹿港人大都來自福建泉州、漳州一帶,故婚禮也沿襲閩南遺風。早期在贏取行列中即需以竹疏做前導,青竹代表初嫁的貞節;而連根帶葉則代表過門後,翁姑、夫婦還有萬代子孫,都能長壽。竹疏的根頭另繫有肉塊,更是預防行進中有猛獸來襲時,用豬肉祭白虎神,藉以保住整個隊伍的安全,這習俗迄今仍不敢廢除。

竹疏後有書寫雙方姓氏的大燈,以及紅甲吹鼓樂隊,顯得喜氣洋洋。接著是媒婆轎、叔爺轎、舅爺轎、盛擔、圓盤擔、八音吹、新娘花轎,還有各式各樣的嫁妝器皿。最後則以子孫桶押陣,祈求多子多孫而且榮華富貴。可見不僅順序有先後外,聘禮或嫁妝也都各具吉祥的含意。所以只能在內容的粗細上做斟酌,卻不能故意刪除。

新娘轎

媒婆轎

屎尿盤(圓盤擔)

尾擔(子孫桶)

聘金、聘禮

聘禮之全豬、全羊

炮城

檳榔藍

冬瓜、冰糖(祝福甜蜜)
及茶箍(肥皂)


金、香、燭

洪爐、翁姑鞋

布料

酒(女兒紅)
洞房景觀
洞房花燭夜

洞房花燭夜,新郎用秤掀起新娘蓋頭,並說:「夫唱婦隨,如秤與鍾」。也就是夫婦兩相秤鍾不分離一樣,應相敬如賓,否則必失和諧。


賬房景觀
陶朱公理財要言
能 識 人 知人善惡 勿 浮 華 用度無節
賬目不負 破敗之端
能 用 人 因財器使 勿 猥 鄙 應接無文
任事有賴 文關不至
能 倡 率 躬行以率 勿 貪 於 貪於多沽
觀感自主 貨價必高
能 辯 論 生財大道 勿 畏 還 欠債畏還
闡發愚蒙 承買墨續
能 知 機 時發隨時 勿 固 執 拘執不通
可稱明哲 貽害匪濺
能 安 業 厭固喜新  勿 眛 時 依時買賣
商價大病 各有常到
能 討 帳 勤僅不怠 勿 優 柔 胸無果敢
取討自多 經營不振
能 還 賬 多少寬限 勿 強 梗 暴以待人
酌中而行 禍患難免
能 整 理 貨物整齊 勿 賴 收 取討不力
奪人心目 賬目烏有
能 接 納 理文相待 勿 輕 出 貨物輕出
文關者眾 血本必虧
能 敏 捷 猶豫不決 勿 爭 超 貨物爭超
終歸無成 貨物必少
能 置 貨 置或不苟 勿 薄 蓄 貨賤積蓄
蝕本便輕 恢復必速

 

廚房景觀、器具
 
育嬰房景觀、使用器具
 
書房景觀、使用器具、藏書
 
翁姑房景觀、使用器具

 

 

 

 

 

 

大廳景觀

外觀

迎賓床

天窗

樓井
樓井

「長條形街屋」是鹿港民居建築上的一大特色。在商業貿易鼎盛的年代,除受限於建材的主因外,每一戶商家皆期盼爭取到臨街面的空間,獲取最佳的商業地段。在房舍的營建上,大多樓高二至三層,以便有更多的空間,滿足住商兩用之需求。
常見的街屋格局可依進深分為店、堂、室三種空間運用規格。「店」是指街屋前段進行商業活動的場域;「堂」是指街屋中段主人祭祀會客的正廳;「室」則是街屋後段主人及其眷屬日常生活居住的空間。由於街屋是商家集體計劃性建造,無法在兩側的牆堵闢鑿窗櫺,街屋內部的通風採光問題,則以開闢「天窗」與「樓井」的方式解決。「天窗」是在屋坡上開闢一方形窗口,鋪上透明撥哩,使自然光得以照明內部。「樓井」是在二樓或三樓的地板鏤空一方型空間,四周以護欄圍起,從樓上往樓下望看,若一深井,謂之「樓井」。
「樓井」多運用於店、堂兩部分建築空間內部,其作用為通風、採光、觀望、升降貨物等。街物內部的樓梯設計多小而陡斜,以便增加其他空間的利用面積。「樓井」運用在店的部分,便利了貨物的升降;運用在「堂」部分,則能使正廳空間明亮,增加正廳典麗崇高的氛圍。

有圖必有意-意必吉祥

水波紋:代表川流不息的意思。(因是商家,客人川流不息,勢必商機無限)
環   紋:代表齊全而連綿不絕。
錢套紋:把古錢的圖案相扣連謂之「古錢套」,代表財源滾滾的意思。
柿蒂紋:《爾雅.翼中記》中載:「木中根固者惟柿為最。」俗謂之柿盤。寓意地盤的堅固與穩當。
卍字錦:「卍」字讀作「萬」,「卍」被視為吉祥萬福之所聚。與柿蒂紋搭配,寓意萬事如意。
繡球錦:繡球是用絲織品仿繡球花製作的圓球,古代視繡球為吉祥喜慶之象徵。


水波紋

柿蒂紋

錢套紋、繡球錦

環   紋

卍字錦
 

文昌帝君祭-供品示意圖

芹   (勤學)蒜(精算)

蔥   (聰明)菜頭(好采頭)

包子(包中)粽子(必中)

發粿(考運發)熟蹄(熟題)

油   (加油)包種茶(包中)

忌品


鴨蛋(零分)丸子(完了)

烏龍茶(擺烏龍啦!!) 

華華學子呀 ~~
切記!            切記