本館珍藏前清「殿試策」，相當於今日高考試題，乃昔時文人中舉後，應進士考試試題。考生除先行將試題抄寫外，應簡述身家，再行順序作答，且將答案連皺成文。
詔書，即為聖旨，本館所藏為本鎮進士陳祈任布政使(省民政廳長)皇帝對其父母及元配夫人之封告，詔書上又為漢文，左為滿文。
本鎮歷代文風鼎盛，人才輩出，其字畫墨寶、手抄本等輪流展出，並有先人入泮(中秀才)時詩社同仁慶賀之對聯。另展出之清高宗乾隆墨寶，為本管辜董事長孩童時期臨摹範本。
其它展出有清威豐年間民間地契、賣婦契等文件及金石篆刻、墨池、手墊、文書篋、童生籃等文具。
- 書畫文獻景觀
- 殿試策
- 奉天誥命
- 鹿港詩社
- 鹿港書畫
- 文房四寶、清末契狀
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書畫文獻景觀 |
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殿試策 |
| 清人求功名，必須先在府城考上秀才，隔年赴省會的鄉試考舉人，進京後還要經禮部、貢院的覆試，才能入皇宮參加殿試。殿試共錄取三甲，第一甲稱為狀元、榜眼、探花，二、三甲的進士再依朝考等累計成績來派官任職。 | |
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奉天誥命 |
| 朝廷欽賜爵位名號的大典中，五品官以上頒誥命，其餘屬於敕命。又對功臣本身的稱為授，而先祖妻室健在的用封，已逝者追贈，各有定例。當宦家頒旨後，珍藏在「奉 天誥命」供座背面，對敬置於廳堂，藉以光宗耀祖。 |
 詔書，即為聖旨 |
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鹿港詩社 |
| 鹿港自嘉慶間創立拔社後，蓮社、鹿苑、鹿江、大冶、聚鷗、芸香、淬勵、新聲、半閒，和文開詩社等相繼成立。可貴的是社員都以風雅道義互相切磋，並與各地吟壇聯誼唱和，尤其詩作中常屬於詠懷家鄉風物，允為詩史。 |
 圖為詩集書本 |
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鹿港書畫 |
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鹿港書畫淵源 |
| 嘉慶道光年間，閩奧衣冠望族相率渡台。尤其光緒甲午浩劫後，鹿港的文人更是抱持清真襟懷，平素悠閒賦詩，隱逸於寺廟樓閣裏，藉著書畫來發抒鬱氣。得以俊傑輩出，各個揚名於藝壇，也在戰雲密佈中留下不朽的佳作。 |
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鄭鴻猷先賢墨寶 |
| 鄭鴻猷先生字澄川，號贊侯、白鶴山樵，咸豐6年（1856）－民國9年。是光緒間邑庠生，詩文策論有名於時，真草隸篆與行與行草最為飲譽不絕。館藏中朱子家訓八屛及隸書對聯，即是鴻猷寫贈同鄉辜翁顯榮（耀星）的墨寶。 |
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洪月樵入洋貨屏 |
| 月樵為鹿港民族詩人洪棄生的字,其哲嗣正是已故洪炎秋教授。光緒15年(1889),月樵赴台南府考取秀才榜首,家鄉的「蓮社」諸位詩友為表達慶賀之意,委請陳奕樵會竹屏,並由字冠全台的鄭鴻猷書寫聯文,堪稱逸品。 |
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文房四寶、清末契狀 |
清末契狀：古今各類契約中，依例戴明事由決議條件，經當事者與證人畫押後，雙方各執一分做為憑證。君不見金銀拾大員便將愛妻轉讓，又靠代書的妙筆賣得名正言順。一一讀令人訝異又竊笑，却反映出清際民間的社會百態。 文房四寶：「文房四寶」，不僅為雅士所鍾愛，於科舉時代更是書生的必需品。故而在筆墨紙硯之外，別有書鎮、瓷手墊、竹筆架、銅墨池、印泥盒、還有放檔案的文書篋，以及進京應考時擺文具和食物的童生籃，造型都簡單又淳雅。 |
 圖中黃色的紙張為清末契狀 |