年 份 |
重 要 記 事 |
西元１８９８
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善智師與妙密師相偕來台，駐錫基隆是清寧寺弘法。不到一年，信徒日漸增多，遂發起建寺。 |
西元１９０１ |
妙密師於７月２７日示寂，因使在基隆建日弘法度眾的任務，就落到善智師的身上。
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西元１９０２ |
善智師引善慧師、善性師等至谷山湧泉寺，禮景?和尚出家，受妙蓮老和尚的具足戒。 |
西元１９０５ |
因大水窟的林來發氏願獻一甲多地為建寺基地，由董事許梓桑氏等鑑定後，決定在此動工建寺。 |
西元１９０６
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善智師示寂，建寺之事，全數由同門師弟善慧師繼承。 |
西元１９０７ |
善慧加入日本在臺曹洞宗的僧藉，和該宗建立長期的合作關係。 |
西元１９０８ |
十月佛殿完工，舉行菩薩安座開光典禮，善慧法師晉升為靈泉寺住持。
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西元１９０９ |
申請增蓋天王殿三棟及東西兩廊（右名「西歸堂」，左名「報恩堂」），由總督府核准後於隔年春完成，也是為了安頓信眾和護法的長生祿位，可以看出法務激增的狀況。 |
西元１９１０ |
在靈泉寺開設短期學院，訓練青年僧。
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西元１９１１ |
拜訪曹洞宗本山總持寺管長石川素童，並得其協助得到內務省宗教局的嘉獎，請回新修訓點大藏經一部。在大正年間的新佛教運動與全島性佛教組織南瀛佛教會中，善慧法師是具有相當領導地位的，是日、中、臺佛教三省的交流與互動最具代表性的人物之一。 |
西元１９１２ |
善慧法師到東京請經，請回訓點【大藏經】一部共八千五百三十四卷，於是靈泉寺在年秋，開辦「愛國佛教講習會」，是台灣佛教史上，第一次由寺院主辦大規模的佛教講習會。有信教和思想改造的雙重目的。
曹洞宗在台佈教總監向日本曹洞宗宗務申請特別補助擴建校舍，私立台灣佛教中學林便改名為「私立曹洞宗中學林」。
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西元１９１３
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善慧法師到印度、緬甸等地，請回玉佛和佛舍利。由蔡桂林秀才陪，至東京請經。（是「大正藏」之前，台灣寺院最先擁有的全套藏經。）
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西元１９１４ |
赴大陸，請回舍利塔一座，於是築大禪堂於天王殿右畔。
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西元１９１５ |
有「西來庵事件」爆發，齋堂和齋友受牽連者甚多，引起宗教界的大恐慌。但靈泉禪寺不受影響，因受大正天皇特頒「御金牌」一座給靈泉寺，在同年十二月五日安放於大雄寶殿。 |
西元１９１６ |
四月台灣總督府舉辦「勸業進共會」。勸業進共會會期間，善慧與心源和尚等組織「台灣佛教青年會」。
「台灣佛教中學林」定名；九月向總督府申請建校許可，十一月安東貞美總督准予設立。（第一代校長為曹洞宗台灣別院院主－大石老師；學監為月眉山開山善慧老和尚；副學監為觀音山凌雲寺住持本圓和尚）。
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西元１９１７ |
台灣佛教中學林於四月一日正式開校。
靈泉寺三塔興建完工，為了慶祝三塔落成而舉行了水陸法會，及法會期間的佛學演講活動。（內容有：迎聖諷經、秋季祭典、石塔開幕、祝釐萬壽、祠堂回向、設放水燈、大施惡鬼、追薦國觴。） |
西元１９１８ |
創建基隆月眉山靈泉寺。 |
西元１９１８後 |
勸業進共會會期中，善慧與心源和尚等組織「佛教青年會」。後感於佛教人才養成之重要，所以在曹洞宗別院的觀音禪堂開設「私立台灣佛教中學林」（今泰北中學前身），並向日本政府立案。 |
西元１９２０
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大石堅童師辭職東歸。 |
西元１９２１
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善慧師升任為林長（即校長），直到１９３３卸任為止，長達十二年之久。由於佛教中學林創校以來靠募款支應開支，善慧認為這樣下去不會長久，便在基隆市開了間肥料公司。但因為經營不善，不及一年就結束營業。向曹洞宗借來開公司的錢無法償還，佛教中學林經營亦陷入危機。
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西元１９２２
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曹洞宗在台佈教總監向日本曹洞宗宗務申請特別補助，「私立台灣佛教中學林」便改名為「私立曹洞宗中學林」。
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西元１９３３
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四月十三日，靈泉寺舉行大雄寶殿改建完工的落成慶典，以及創寺三十週年的紀念式典。
四月十九日，善慧師奉命啟程赴朝鮮滿州視察該兩地的佛教。（大雄寶殿改建的費用中，有來自曹洞宗大本山的三千元補助款。而善慧師也失去了完全自由的自主權。）
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西元１９３５
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「台灣佛教中學林」，改採五年制，又易名為「私立台北中學」。（中學升格一事，在善慧師林長任內，一直沒有進展，而是到了島田弘舟的時代才達成。而且改為注重社會一般教育，畢業後維持僧侶身分學生極少。） |
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西元１９３７ |
學生增加，男生移至士林新址，原址改稱「修德實踐女子學校」。戰後，再易名為「私立泰北高級中學」。是台灣佛教界辦得最悠久的一所中學。 |
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西元１９４５八月光復 |
台灣光復後，積極組織「台灣佛教總會」。十二月十一日善慧圓寂。
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