．光緒三十四年
1.被編入日本曹洞宗僧籍
2.日本曹洞宗本山管長石川素童親任善慧和尚為駐臺佈教師，兼任住持。
．宣統元年 善慧在靈泉寺增建一座功德堂。
．宣統二年 善慧增建前殿、天王殿、西歸堂、報恩堂。
．民國元年
一、善慧在天王殿增建講堂、一座禪堂。
二、善慧與蔡桂村居士，赴日考察日本的寺院制度，與日本曹洞宗大本山、日本官吏交涉，日本曹洞宗大本山贈予《大藏經》一部，作為鎮山之寶。
三、善慧舉辦「愛國佛教講習會」，聘請日僧渡邊靈諄氏和閩南有名高德會泉法師二位任主講，這是開中日佛教合作之端。
．民國二年 善慧禪師偕其弟子德融和尚，遠赴印度朝禮聖蹟，並請得佛陀舍利及緬甸玉佛回寺供養。
．民國四、五年 善慧先後應福州鼓山湧泉寺、怡山重慶禪寺之請，到以上二寺院開壇傳戒，受戒及皈依的弟子極眾。
．民國六年
一、善慧興建靈泉三塔。
二、善慧邀請寧波接待寺住持圓瑛、岐昌長老來臺灣演講佛法，並舉辦一場水陸法會。圓瑛因事繁不克分身，介紹太虛代替。太虛講演時由善慧親自翻譯（由國語翻譯為閩南話）。
三、臺中舉辦「全臺展覽會」，請善慧和太虛去主講佛教講臺。
四、協助曹洞宗創辦了「臺灣佛教中學林」。
．民國八年 臺灣佛教青年會成立，擔任幹事長。
．民國九年 任臺灣佛教中學林林長。
．民國二十三年
一、善慧自靈泉寺住持退居，內渡祖國，雲遊各地名山大剎。
二、擔任檳城極樂寺住持。
．民國二十四年 兼新加坡普覺寺住持、吉隆坡西廟寺住持。
．民國二十六年 兼任檳城雙度寺住持。
．民國二十七年 擔任上海佛教會會長。
．民國三十四年 1.善慧返臺，組織「臺灣佛教會」，月餘之後，臥病於臺北士林啟明堂。2.十二月十一日示寂。
《參考資料http://www.buddhismcity.net/master/details/21/》
♁晴虛禪師
1.生平
晴虛長老，俗姓莊，法名宏法，字修嚴，祖籍福建南靖。民國十六年﹝1927﹞生於台灣省南投縣竹山鎮，為開山住持善慧的曾徒孫。
2.事件年表
．民國三十五年 忽有靈悟，以善根因緣，投禮普欽法師座下祝髮出家。
．民國三十八年 八月，從慈航法師於汐止彌勒內院受學。
．民國四十一年 入台灣佛教學院就讀，修學三年，成績優異。
．民國四十四年
1.基隆月眉山靈泉禪寺祖庭傳授戒會，方受具足大會。前後親近演培、續明、仁俊等諸法師受業。
2.入新竹福嚴精舍佛學研究部深造，親近印順法師凡五年。
3.之後負笈東瀛京都佛教大學文學部修學四年。
4.嘗應聘為新竹「靈隱佛學院」講師。5.主編《海潮音》月刊。
．民國五十六年 被推舉為月眉山靈泉禪寺開山第四任住持。就任後促進法務推展，例如：打通後山一條通往台北縣汐止鎮四腳亭，長約一公里，可供汽車通行的山道。
．民國六十三年 闢建文教會館、玉佛殿，將日據時代以來在北台灣佛教四大法脈之一的月眉山派重新振興起來。
．民國？年 開設「靈峰學院」及「華文佛教學院」。
．民國七十五年 接任台南市法華寺住持。
資料來源：http://rsbc.ehosting.com.tw/bts/teacher.htm#t03 |
