圓山之史

從圓山大飯店原址的前身臺灣神社開始介紹～～

圓山之史～～神社信仰

昔日的蹤影

台灣神社除了遵守日本傳統的建築樣式外，為了隨機應變台灣本土的氣候與地理環境，產生了不同於日本本土的建築風貌。因此在本當元當中，除了介紹神社信仰之外，也要藉著台灣老照片說明台灣神社建設的特色。

 

在神社空間功能組成上，除了正殿，條御饌殿是調理祭品、祝詞殿是祭祀時禱神，另有還包括雅樂舞頌的神樂殿、拔除不潔的拔殿、禁葷酒齋戒以及負責警戒的宿衛殿等。在神社設施上則有石犬、鳥居、石燈、放生池以及護城河。

註1. 正殿：以拜殿（三川殿）為第一殿，通常第二殿則為「正殿」所在。「正殿」亦稱「正身」，是供奉主神之所，是供奉神體。

註2. 神樂殿：神樂是日本神社裡給神明們聽的音樂，也有神明附身在日本巫女的身上，一起跳舞，有淨靈與鎮魂的意思。

註3. 拔殿：如：客家社拔殿，採用了中國院體風格的界畫手法，用細線勾繪建築。

註4. 禁葷酒齋戒：禁葷酒，須齋戒浴身、淨口，可用來畫符。

註5. 石燈：是台灣在日據時代留下來的物品，有的寫著「奉納」，有的則寫著「御神燈」。 所謂奉納是奉給神明的，而「御神燈」則是慶祝皇帝登上王位。

註6. 放生池：是許多佛寺中都有的一項設施，為展現佛教慈悲為懷的心懷，才讓信徒將各種水生動物放養在這裡。

註7. 護城河：古時由人工挖地環繞整座城的河。具有防禦作用。

 

在禮器祭物上則有太鼓、神輿、神馬、幣、酒等。所祭祀的神有天神、地祇以及立功的官員、戰死亡靈等。而有些是不設置本殿，用磐座、磐境、神木等當作為神明鎮座場所的神社也不少數。

註8. 神輿：在日本的祭祀中，當地的居民會抬著轎子並喊出相同的口號，圍著街道轉。這個臺子的名字就是神輿。

註9. 天神：「帝」或「上帝」，是宇宙的主宰，殷人有明顯的上帝觀念，卜辭中有「帝令」之名詞，「帝令」等於天命，殷人有天之觀念。

註10. 地祇：自然界的神，代表者為「社」。

註11. 磐座：採用不做任何加工的天然石，做成祭祀神靈的造型，稱作磐座。

註12. 磐境：用天然石加以人工组合，並使之井然有序的造型稱為磐境。

 

神社並不祭拜神像，而是祭祀神體為主。日本神社重視社樹，認為社樹是神祇的依據。一般日本神社所使用的神木有杉松等樹。日本人也將神社的社木稱為「神木」、「神樹」，並且還創造出「神」與「木」的合體字，「木示申」，可見樹在神社祭祀中有相當重要的地位。

註13. 神體：銅鏡、劍、玉、樹、山等。

註14. 社樹：神社的樹。

 

神社是日本祭祀神明的場所，一般人會因不同的原因去神社參拜神明，祈求平安。而神社也會定期舉辦不同的祭典活動，並開放給民眾參加，讓人民聯合為國家、人民祈福。

 

 

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