春祭
　　農曆二月為仲春，初三日為文昌梓潼帝君的聖誕日，舉行祭典，就是春祭。春祭以主任委員為主祭生，副主委員為陪祭生，率同全體委員、監事、正鸞，既各鸞下與祭；肅穆莊嚴，時程約四十分鐘完畢。

　　七十六年二月三日，為擴大慶祝文昌梓潼帝君一千七百週年誕辰紀念，除依禮祝祭外，頒贈「覺世牖民真經暨神傳」，一千一百冊；又舉辦全國徵詩，刊印徵詩專輯，暨夜間舉辦燈謎活動。

　　八十八年九二一震災後，本院前殿重創，文昌聖像暫移後殿二樓大成殿奉祀。八十九年正月廿八日本堂主降示二月三日文昌聖帝千秋，舉行團拜後，要舉行吟唱比賽，眾男女鸞下務必參加。於是遵照辦理，春祭乃於後殿舉行團拜禮，並吟詩比賽。俟前殿神龕整修完善後，於九十年十一月廿七日，將文昌聖像移回前殿安座，舉行三獻禮，九十一依舊舉行春祭暨吟唱祝詩。

秋祭
　　書院昔時祭祀舉行於農曆九月十五日，暨紫陽朱夫子聖誕日。但是自四十六年三月整修落成後，並舉行秋祭「朱夫子」；且四十九年正月間，本院主席所降示之神尊祝誕輪值表，亦未列「朱夫子」之壽誕。歷來「書院以四朱夫子之神位為主」之傳統例規，不復存在，應否恢復，亟須深思。
　　

祝壽
　　四十九年農曆正月十二日，本院主席降示略以記錄簿分介三段，上段填真名，中段填壽誕日期，下段填擔當者鸞名」當前夜自費辦四果、紅圓、麵線，來院祝壽。

　　由鸞下生陳承籃首輪值辦，敬備豐盛供品祝誕，請誦經生祝誦，依儀式而行。祝誕後，將所辦供品招待眾生，充當宵夜，自是神人皆大歡喜。

　　前項輪值表，已停止適用。但正月四日接神迎諸真、正月初九籲黃天尊萬壽、春秋二祭、三相恩主聖誕等，由院方主辦外，其餘神誕合併初一、十五日慶祝壽誕。

小施
　　民間一向於七月十五日統一舉行普渡，本院早期並未曾辦理。迨六十八年九月間奉安功名燈時，依盛是配合辦理小施，由院方及鸞眾等被辦祭品，參與小施，經務組為主行其事。此後歲為安功名燈力行是向之一。

七十六年七月十八四本堂主席提示，應舉辦七月普渡，

降詩：七月普度應舉行  循規超苦利幽冥  合衷團結辦好事  莫有一方抱不平

　　院方爰於七十七年七月八日公稟，請示七月普渡日期；本堂孚佑帝君聖示：七月廿六日下午二點開箱。並在請示上午可否作法華道場，聖示：人手足夠，可以。此後乃援例，於事前請恩主擇期舉行七月小施，九月間安功名燈之小施仍照例辦理，隔年二次小施。

祈安

一、初一、十五祈安：神前祈求平安，乃宗教上最平常之要求，尤其鸞堂應行之基本活動。本院主席降示：「明年為歲次庚子，並太歲者為子人，沖太歲者為午人，刑太歲者為卯人。本院開 鸞伊始，為挽救殃劫，則元月七日辦理安太歲。凡要求安之人，預先申報，當日準備下列之物：指甲十指全要，頭髮、銅釘七支、生年月日時、五穀子、紅紗、烏紗，以外紅黃不割一呎四方。」

二、安太歲送太歲：五十年元月七日南宮孚佑帝君親駕蒞院，因院生等另有準備拜斗事宜，帝君同時一併辦理安太歲吉安斗。之後，每月初一、十五夜應祈安誦祝，宣讀太歲疏文、名錄；一年終期，恩主另擇吉辦理送太歲，並奉送諸真回天述職。送太歲、諸真時亦須依禮送經後，將太歲疏、名錄合金紙焚化。

　禮斗

一、歲首安斗：本院早期僅安北斗七元星君，設七星燈斗及斗君爐，與太歲同時奉安；自六十五年閏八月起，使增安斗母、五斗星君，並各被文疏宣讀。

二、歲末送斗：與送太歲同時辦理，依禮送經後，將斗疏焚化。

三、安功名燈：往昔科舉時代，稱科第者曰功名。現今天下是不可能存在。嚮往 功名，祈平步青雲者，趨之若鶩，於今升學主義時代， 亦不遜於前。顧安功名燈者，年年有增無減。

　　安功名燈，尤恩主另擇日辰舉辦，於季秋時，限期三天內申報，依儀式奉安五斗星君；由「斗母主、正副總斗主、正副五斗主」，按時依儀式奉香進行，全體鑾有整齊禮衣，隨香參拜。其禮節較繁重，需搭建道場，動員全體鸞友及義工，一分配執行工作。如查卡、受理申報書寫疏文、校疏文、宣疏、誦經文、對卷、小施等，連續三天，非常忙碌。尤其護斗燈火者，分班輪值看守，不得有熄火情事，責任重大，備極辛勞。然經生亦非常辛苦，從第一天卯時斗燈火起，安火衛、起誦五斗懺、五斗經、南北斗經、三官真經、梁王寶懺。從第二天開法華懺投、法華經及金剛經對卷，諷誦明聖經、丹桂籍。第三天謝上蒼、小施後交經卷，然後送諸尊，聖事乃告圓功。
　

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