符、香火袋

       
供人自取的平安符
     
符

　　一般寺廟多取香爐中之香灰盛於袋內，稱為香火或香火袋，提供予信眾取用、佩戴，以保平安。香火取得後仍需香爐的煙燻，始具效力。信徒將香火懸掛於胸前，可得神明的庇祐。家中若無空間可安奉神像，可用神明的香火袋代替。過去由於交通不便，盜匪猖獗，治安不佳，再加上醫療設施不完善，疾病易生，因此信徒往往出遠門臨行前，前往寺廟中求取香火，以便啟程之後隨身攜帶，已獲神明保佑其一路平安。

　供盤

     
位於供桌上的供盤

　　祭拜時擺放四果的高腳盤子。

　香筒

     
放置香的香筒

　　香筒又稱為香插或香籠，乃收納膜拜用線香之禮器，一般都置於供桌旁。一般製作的材質有陶、木、金屬，造型多長而直的圓筒，上有平頂蓋，下有扁平的承座，外壁鏤空成各種花樣，筒內設有小插管，以便於安插線香。台灣傳統宗教禮器中貯放香枝的器物，雖然不是不可或缺的角色，卻兼具民俗信仰、禮節儀式、裝飾美化生活等功能。

　木魚

  　
木魚、木魚棒

　　  佛、道通用之木魚，與銅磬唯一一對不可分離之通神
樂器，皆係儀案上必備之法器。其名稱由來，蓋取「魚日夜不合目」，故刻木象魚，擊之，用以誡晝夜思道。於誦經禮懺時，與銅磬相互配合，用以結制經頌。
　　木魚棒正確擺放位置，須將魚樵頭擺放於木魚頭下，不可放入木魚口中。

　大罄

     
大罄

　　大罄又稱圓罄，多用銅鐵等金屬製造，形如缽狀是佛門中楗椎的首腦，在寺僧集體行動時，由維那師父以棓擊鳴，除主持尊宿、仕宦及施戶等禮佛時皆鳴三下外，於各種法會及日常課誦等場合，均必須敲擊，以便號令大眾進退起止，合儀合節；諸如起腔、收腔、合掌、放掌以及禮佛、拜懺，念佛起指、讚頌及迴向時都會用到。大罄除號令大眾起止，指揮腔調外，因其聲音清澈宏壯，能使人心神振作，起虔肅恭敬之心，於修行大有幫助。