香爐

位於大殿前的天公爐

位於濟化堂的香爐

　　香爐是祭拜神明後插香的器物，為祭祀必備的物品，祭祀的香爐有金屬鑄成形狀較大置於地上，另外有輕便形置於桌上，有石製品及金屬製品與陶製品。位於大殿前的天公爐，具古樸之美，且富有歷史與藝術之價值，因此顯得格外珍貴。天公爐為祭拜天公之用，體積較一般之香爐大許多，多為三足鼎立形式，取三足，一來，象徵三界，二來是三角定點最平穩，三來，向外的一隻稱為「天足」或稱為「破煞」（若正面有沖煞、煞氣則可破開、排除，因為三角形的尖端像犁頭或錐尖、破冰船的船頭一般，把在前面的阻擋粉碎或推到兩旁），一般均將天公爐安置於各殿前之廟袁中央空曠處。

　薦盒

       
位於供桌上的薦盒

　　薦盒亦稱敬盒、薦盒或奉案，通常置於供桌上專門放置敬酒杯供祀神明的禮器，大部分放置於供桌中央的香爐之前，其上方平台放置酒杯，作為獻酒之用，通常只放三只杯子獻酒供奉，在祭祀時分，須添酒三次，稱一巡、二巡、三巡。平常則是敬奉茶水。一般多用於宮廟、祠堂和家庭廳堂，寺廟則較少用。

　筊筶

　　 　　 　　　　　     筊(筶、杯)

　　筶就是信眾用以祈求神明指示的器物，筊杯在台灣慣用「筶」（讀音同杯），俗稱「筊杯」，是一種中國的占卜工具，有時會倒過來稱之為「杯筊」。筊杯的材料大部分是用木頭或竹頭，經過工匠削製成新月的形狀共有兩片，每一個稱為一「支」，並有表裡兩面外突內平的成對器具，杯筊的突出面稱為「陽」，內平面稱為「陰」，近代有許多廟宇也採用了塑膠製的筊杯。筊杯的大小一般以手掌能合住為原則，但也有特別製作的大型筊杯，在民間信仰中，特殊尺寸的筊杯也必須請示神明是否合意。通常以「擲筊」（讀音拔杯）的方式向請神請示心中的問題是否可行若一陰一陽叫做「聖杯」，表示應允；二陽面叫做「笑杯」，表示神明不置可否；二陰面叫做「陰杯」或「哭杯」，表示神明不同意。信眾要擲杯筊之前，光拿起杯筊在香爐上繞三圈，跪在神明前，說明自己姓名、生辰、地址、請示事情，請神佛給您作主或指示可行否，如可以、可行即請連三聖杯表示，請示說明完後，把筊杯貪開放在手上隨即將杯筊往地上擲下即知結果。所以，擲杯筊早就被一般信眾所肯定，也是和神明溝通的主要工具。

　籤桶

           
位於正殿的籤桶
   
置於供桌上的籤桶

　　「籤筒」通常與籤枝、籤詩合用。籤筒置於供桌的旁邊；籤筒材質大部分為竹、木製成，內置以竹及木製成的籤枝。而籤詩則大部分置於廟公座位附近，新式籤筒則在籤筒附有櫃子，櫃子內則有籤詩，籤枝與籤詩的數目一致，籤枝上面記載著籤詩的號別，供信眾問神卜杯時求取，一般為信眾先抽籤枝，再卜出連續三次「聖筶」，抽取籤枝之後，需要以擲筊確認籤條的正確性，否則則需另抽籤枝。籤詩一般以四句為一首，信眾透過詩文來了解神明的旨意。籤詩有三十六首、六十首、一百首、一百二十首等區分，有吉有凶，最吉的籤稱為「上上籤」或「藥籤」兩大類型，運籤在求事業、功名、婚姻、家庭等運道，一般廟宇均有設置；而求藥籤則是為了解決疑難雜症，通常見於主神有醫事靈力的廟宇，如保生大帝廟、神農大帝廟等。籤桶也有分形狀方的籤筒是要求籤的人中規中矩，做事不可越規韜矩、謹守本份，求的籤方能靈驗；圓的籤筒和方的大致上差不多，勸人為人處世做事要圓滑，不要有鑽牛角的想法；六角形的籤桶，保佑大家六六大順、事事如意；八角形的籤桶是屬八卦，其主要是求者闔家平安、護身光明之用。

供桌

    
供桌

　　供桌俗稱「尪架桌」，一般分為上下桌，上桌稱神案或案桌，是供奉神明、祖先牌位、香爐、薦盒的案桌。下桌為正方形，稱為供桌，供放置祭品以及木魚等法器用或花瓶，民間又稱為「八仙桌」。供桌的造型有兩種，一為翹頭，是廟宇或宗祀（須有弟子考取功名）用的；一為無翹頭，是一般民家用的。台灣的神桌功長沿襲清末閩南事的做法，除了裝飾偏於繁瑣之外，造型結構也較厚重且多曲線。藍田書院的供桌大多有雕工精緻的龍，多添了幾分氣勢。