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雅美人的生活習俗離不開捕魚和農耕，例如和農耕有關的小米豐收祭，和捕魚有關的飛魚祭、大船水典禮等等，還有他們獨特的生命禮俗，以下是我們在文獻和網路上蒐集到的資料：
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| ﹝生命禮俗﹞﹝小米豐收祭﹞﹝飛魚招漁祭﹞﹝飛漁收藏祭﹞﹝飛魚終食祭﹞﹝大船下水典禮﹞﹝新屋落成禮﹞ |
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《生命禮俗》 |
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(1) |
生育 |
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雅美族婦女在得知懷孕時，先生會擇日上山砍竹子，回家把它豎立在屋簷下，至生產後才取下，以做搖籃。孕婦在懷孕期間不可碰觸或跨越漁具，以免無法捕獲大魚。當嬰兒出生時，由接生婆到家接生，產婦先生並削一如刀的竹片，用以切斷臍帶，並將臍帶用檳榔葉包好後，埋在屋子的左右兩側。期望嬰兒早日長牙，埋得愈淺，愈快長牙。嬰兒命名在族中是甚獲重視的事，父母、祖父母皆穿上衣服，而親家及兄弟則需負責宰羊殺豬以示慶賀。當天嬰兒父親則至水泉取水，回家後全家面向東方，父母沾水滴在嬰兒頭上，長輩即口唸祝詞祝福嬰兒。之後，由受族人尊重的男性長輩為嬰兒命名。 |
| (2) |
婚禮 |
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雅美族的婚姻，仍維持傳統的嫁娶婚，其程序如下: |
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1. |
婚前禮 |
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男子十六、七歲、女子十四、五歲之後可尋覓對象，互約交遊。戀愛時，男子送女子琉璃珠一粒做為定情物。感情成熟後，男家父母請姻親向女家求婚，並以飾珠一串，檳榔一束為褸，若女家接受則表示許婚，而後再由男方派代表前往女家定婚期。 |
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2. |
正婚禮 |
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迎親時，由男方父母或兄弟姊妹帶水芋、檳榔及飾珠，陪同新郎到女家迎娶。返回後，男家殺豬宰羊、煮水芋宴請兩家親友。 |
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3. |
婚後禮 |
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成婚後第二天新郎母親帶新娘到水田中試耕，並巡視自己的水田。成婚第三天，父母令新婚夫婦到海邊拾貝，以占吉凶，如有一方毫無所獲則取消婚姻。也有說法是在婚前即進行貝占，以決定可否成婚，但撿不到貝殼的機會很少，這也只是成婚過程中有趣的插曲而已。 |
| (3) |
喪葬 |
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雅美族人認為人死是一種不吉現象，故對喪家亦少接近，喪家並以木條或竹條將住宅四周圍起隔離，葬禮也只有親戚參加，女子和其他朋友送葬時不能到墓地，且需轉往海邊洗手、淨身。人死後以備好的繩子綑綁或連縛在木板上，由親人抬往墓地埋葬，歸途中大家持槍吶喊，揮刀趕鬼，以示驅魔，再將帶去的用具拋棄，並到溪邊將身體衣物洗淨才可回家。各部落各有所屬的墓場，大多在海濱林投樹林裡，埋葬時各部落習俗大同小異，大人喪事處理約五至七天，小孩則三天左右，喪期間，全村人不可做敲打工作或進行家中重要事宜，亦不可下海(乘船)捕魚，但現在已較無此禁忌。
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資料來源：台東縣國民中學鄉土藝術活動學生手冊 |
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《小米豐收祭》 |
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在國曆六月小米收割後舉行。舉行與否由村裡的長老開會協商，現在種小米的家戶日漸減少，若要舉辦小米豐收祭須在年初事先通知各家戶廣植小米。西元1996年6月，紅頭村舉辦了一次為期三天的小米豐收節，由村裡的青年策劃，除了傳統的樁打小米、吟唱祈求豐收的歌謠以外，也安排了一些雅美族歌舞的表演。如勇士舞、頭髮舞，並將頭髮舞與樁打小米的儀式結合，呈現在同一個時空;顯示紅頭村民對歌舞形式的改良意圖。 |
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《飛魚招漁祭》 |
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在每年二∼三月舉行，意在召請飛魚，祈求漁獲豐碩。依照以前的慣例，大都在舊曆年前後，由紅頭村首先舉行招魚儀式。當天清晨，族裡的男子由長老帶領至海邊，以手指沾雞血塗在海邊的卵石，向海面呼喊「飛魚回來哦!」各船的船主則戴上銀盔、金片;面向海面祈求今年的飛魚飛回到船上來。之後，船主拾了五個卵石回到船主屋前的曬魚架，放在曬魚桿及四個支架下面，並搖晃著，象徵魚架上因掛滿了飛魚而搖晃，有祈求豐收的意義。 |
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《飛漁收藏祭》 |
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在六∼七月舉行，表示飛魚汛期已結束，曬乾儲存以備冬季時食用。
結束捕飛魚的當天，村民將今年捕獲的大魚尾巴(通常是鮪魚)穿串吊掛在海邊，表示飛魚季節已經結束，從那天起，不再捕抓飛魚，改抓其他的食用魚。
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《飛魚終食祭》 |
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在每年的中秋節以後，停止食用飛魚。並將未食的飛魚丟棄。
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《大船下水典禮》 |
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舉行時間多在招魚祭之前，是全島的盛事，所有親朋好友都來祝賀，主人分贈禮芋、豬肉給前來祝賀的親友，充滿了辦喜事的氣氛。在選定樹材的同時，各家船主已經在自己的田地上廣植芋頭，人船下水典禮的前幾天，婦女們佩掛瑪瑙，戴上禮帽，手持禮杖至田間進行第一次挖取芋頭的儀式。往後的幾天，婦女們都在田裡，直到芋頭的數量足夠覆蓋整隻大船。正典當天，村民們都來幫忙殺豬，船主依次分贈禮肉、禮芋給各家戶。全村(甚至全島)的村民均盛裝與會，船主及青年們穿著丁字褲，在大船四周舉行驅逐惡靈的儀式，隨後抬起大船，拋向空中數次。之後，青年們抬著船向海邊走去，行進途中反覆地作出驅逐惡靈的動作，直到新船下水，在海上划行，整個大船下水典禮才算圓滿達成。
﹝雅美族獨木舟﹞
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《新屋落成禮》 |
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雅美人極為重視新屋落成，新屋的建造請親朋好友來幫工，藉此互相累積建屋的經驗，婦女們則需廣植芋田，以備落成時使用。傳統的住屋建材全部取自蘭嶼本島，目前已有許多水泥新房產生，但舉行落成禮的心情並沒有改變。在雅美的習俗裡，父母親去世後，家屋必須拆卸，建材由兒子們繼承，兒子們再利用這些建材聯合自己山上取回來的建材建造自己的家屋。不勞而獲的繼承被認為是恥辱的。 |
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資料來源：原住民文化園區管理局
http://www.tacp.gov.tw/intro/nine/
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