01∼20 21∼40 41∼60 61∼80 81∼100 101∼120 121∼140 141∼160 161∼180 181∼200

 

161份報告:少了一位精英(改)_佳津醬瓜工廠參觀心得

12月7日 影音組
  從今天開始,我們隊上又少了一位精英了。佳津這一次月考考得不是很好,家長覺得再參加這個活動,對課業會有影響。所以,佳津就退出了。
  不過,我們不會忘了佳津對我們的貢獻,也希望她下一次的考試能夠比這一次更好。

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幸好大會提供了更改報告的功能...,隔天佳津的媽咪跟她長談之後,最後終於同意讓佳津參加這個活動了。嗯,也幸好老師還沒把她刪掉...,不然,就糗大了。2000/12/11

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12月11日 影音組蔡佳津報告
  我們12月8日到醬瓜工廠參觀,我們走在路途中,一路我們看到了許多的植物,有芭樂、玉米、茄子、蕃薯、紅豆、檳榔樹、白甘蔗,等其它的植物。
  我們到了醬瓜工廠,他們為我們介紹他們所有的幹部,有經理、董事長、廠長和總管,等其他。
  第一站我看到:味增的過程,味增是用黃豆和白米發酵做成的。
  第二站我看到:豆鼓。
  第三站我看到:菜頭、黃蘿蔔。
  第四站我看到:黑豆、醬油。
  我們接下來回到了剛近來醬瓜工廠的原點,我們排好隊伍準備要回去了,我們來回的時間需要30分鐘,這一路中我回味著再醬瓜工廠裡的過程。我們到學校了,醬瓜工廠的員工,馬上送鳳梨豆醬、味增和黃蘿蔔,剛好是星期五,只上到下午第二節,所以我可以馬上吃到美味可口的黃蘿蔔。

 

 

第162份報告:釋迦牟尼佛略傳

12月8日 文書組

  包公廟的中殿又稱五佛殿,正門上有匾額,上面寫著:至善堂。裡面主要供奉普賢菩薩、阿彌陀佛、釋家牟尼佛、藥師佛以及文殊菩薩。底下要說的是釋迦牟尼佛的故事。

釋迦牟尼佛略傳
  要談佛教源起,應從釋迦牟尼佛說起,世間之所以有佛教,是釋迦牟尼佛降世以後的事情。
  釋迦牟尼佛,又稱釋迦世尊。釋迦是種族名,義譯為強勇:牟尼義譯為寂默,是稱讚之號。稱釋牟迦尼者,意思為釋迦族之聖者。稱釋迦世尊者,是因為他覺圓德備,出世三乘,世間六凡,無不共尊,故號世尊。
  兩千數百年前,印度社會階級分為四種:

  一:婆羅門,主持宗教。
  二:剎帝利,係王族,掌理政治。
  三:吠舍為商賈。
  四:首陀羅為農人奴隸。

  釋迦世尊是剎帝利族,父為中印度迦毗羅國國主淨飯大王,母為摩耶夫人。

  釋迦牟尼佛於兩千五百多年前降生於世,但在其降世之前,即有種種殊勝因緣。在過去無量劫前,燃燈佛住世時,有一位善慧仙人,皈依於佛。並買得五莖蓮花,以供養佛。當時燃燈佛為善慧仙人授記,將來成佛,號釋迦牟尼。有一天,善慧仙人看見燃燈佛走來,因地面潮濕,善慧即將自穿的鹿皮衣舖在地上,又將頭上的長髮加舖上去,待佛走過。於是燃燈佛更授記善慧;將來在娑婆世界作佛,度諸眾生。善慧便自此出家,修菩薩行。

  又經過若干劫後,到迦葉佛時,善慧菩薩功行圓滿,命終生兜率天。兜率天為欲界空居天的第二層,此天有內外兩院,外院為享福報的天人所居,內院為位登補處,將欲繼承佛位的菩薩所居。善慧菩薩已登補處,在此天中為諸天眾演說妙法。嗣因觀娑婆眾生根性已熟,時機已至,便下生人間,成就佛道。

  兩千五百八十餘年之前,在中印度恆河支流,羅泊提河岸的迦毗羅國,發生了一件驚天動地的大喜事,那就是國主淨飯大王,在已逾五旬之年得了太子。

  淨飯王早年與天臂城的釋種善覺長者之女摩耶結婚,摩耶夫人溫和賢淑,夫婦恩愛異常,但婚後多年不曾生育,使淨飯王心中留下了一團陰影。直到摩耶夫人四十五歲的時候,夜夢一人乘六牙巨象撲向懷中,自左脅進入腹內。夫人大驚而醒,乃把夢境告訴淨飯王。淨飯王也覺得不可思議。但未久時日,夫人懷孕的喜訊就傳遍了王宮。

  夫人懷孕期滿,按照當時頭生子要回娘家分娩的習俗,淨飯王派了一千侍從,護送夫人歸寧。當途中經過迦毗羅城外的藍毗尼園的時候,夫人一時興起,使命侍從停車,她帶著宮女入園賞玩。在園中她走到無憂樹下,伸手想折樹上的花蕊,忽然間驚動了胎氣,太子由她右脅間降生下來。

  當太子降生的時侯,天上樂聲鳴揚,華蔓飄墜,宇宙光明,萬物欣豫。太子落地後,不扶而行,向東南西北各走七步,自己說道:「天上地下,惟我獨尊。」這時地下隨太子足跡所至湧出蓮花,天空有二龍顯出,在虛空中口噴清泉,為太子沐浴。

  這消息傳報到迦毗羅城的王宮中。淨飯王聞知,立刻趕到藍毗尼園,看見太子身現黃金色,三十二相,瑞應殊異。自然歡喜萬分。回宮後就召請有名的婆羅門,為太子議立名字,眾婆羅門共議結果,對淨飯王說;由太子降生時的種種祥瑞看來,太子應名為悉達多才好!

  按悉達多,漢語是吉祥的意思。這就是悉達多太子--釋迦牟尼降生人間的經過。

  太子降生後不久,一位當時負有盛名的預言家阿斯陀仙人,來謁見淨飯王,說要為太子占相。淨飯王命人抱出太子,請阿斯陀仙人觀看,最後阿斯陀仙人嘆息著說;「大王啊!照太子這種相貌看來,在人間找不出第二個來。將來長大成人,他若在家,一定為轉輪聖王;他若出家,可成就一切智慧,利益天人。但據我的觀察,太子將來必定出家學道,轉大法輪。可惜我老了,恐怕將來看不到這些情形了。」說完嘆息著告辭而去。

  淨飯王聽了阿斯陀仙人的話,使他又喜又憂,喜的是太子相貌殊好,可為轉輪聖王,統一天下;憂的是怕太子長大了當真要出家修道。

  太子生後第七天,生母摩耶夫人命終,淨飯王命夫人的妹妹——太子的姨母摩詞波閤波提扶養太子,她待太子如自己的親子無異。  太子年齡漸長,淨飯王請了名師令太子習文學和武藝。先請文事最優的毗奢密多密教太子聲明(文典),工巧明(技藝),因明(倫理學),內明(宗教學)及醫方明(醫藥學等諸種學問,又請武術最精的提婆教太子兵戍法式及各種武器。太子天資聰穎,對文學武技,皆自然通達,加以擊技精擅,神力過人,可以說文武兼全,智勇悉備。

  太子雖然勇武聰敏,但性情卻喜沉思瞑想。有一次同父王郊遊,看見田中的農人,赤體裸背,在烈日之下工作;老牛拖著犁不得休息,還被鞭打的皮破血流。又見農田中被犁翻出的小蟲蚯蚓,被鳥雀競相啄食,慘痛萬分。太子看到這一幅活生生的生存鬥爭圖,心中感到無限的哀痛。就在閻浮樹下,端坐沉思。淨飯王找到他,問他為何加此,他說:「看見世間的眾生,互相吞食,心中感到萬分難過,所以坐在這堥I思。」

  淨飯王勸慰了半天,才帶他一同回去。淨飯王想到了阿斯陀仙人的預言,深怕太子厭世出家,便為他納釋種婆羅門摩訶那摩之女耶輸陀羅為妃。並為他、建築了冬天用的暖殿。夏天用的涼殿,春秋用的中殿。殿中都用七寶裝飾,窮極奢華。復在園裡廣造池臺,栽時花果。並以五百綵女,歌舞隨侍。人間的娛樂,可以說應有盡有。但這些聲色之娛並不能使太子感到歡樂,相反的他更為「人命苦短,憂思無量」的問題苦惱。

  一天,太子稟明父王,要到城外出遊。淨飯王便命令官屬前後導從,陪同太子出城。這時途中觀者加雲,都想看看太子的風采。太子乘車到了東門,於人叢中看見一個老人,髮白面皺,骨瘦如柴。手持拐杖,行動極其困難。車經南門,又看見一個病者,身瘦腹大,喘息呻吟。痛苦萬狀的在道旁掙扎。後來到了西門,遇到一簇人扭著一具屍體。那屍體膿血流溢,惡臭難聞。隨行的親屬,痛哭流涕,使睹者心酸。太子看到此等情狀,真是感慨萬分。想到世人不拘富貴貧賤,都脫不過老病死的大關,乃嘆道:

  日月易過,少年不常,
  老至如電,身形不支,
  氣力衰虛,坐起苦極,
  我雖富賈,豈能獨免,
  念及將來,甚可畏佈。

  最後經過北門,看見一個梵行沙門、圓頂法服,威儀有度。一手持缽,一手持杖,嚴肅安詳的走過來。太子肅然起敬的讚歎說:

  「善哉善哉!這才是使人嚮往的生活啊!」

  此後太子就常為如何安身立命,求得解脫的問題沉悶苦惱。到了他十九歲的時候,他下了出家學道的決心,就在二月初八日的夜裡,中夜起身,到耶輸陀羅的寢宮,對熟睡中的愛妃和嬌兒—耶輸陀羅所生的羅喉羅—看了最後一眼,斷然潛出宮門,喚醒他的僕人,駕上駿馬,策馬出城。出了北門,回顧巍峨的宮城,他發誓言道:

  「我若不能求得正覺,脫度眾生於生死海中,誓不再回迦毗羅城。」  說畢他策馬疾走,天亮到了拘利國外的阿孥摩河畔停了下來,命僕人帶馬還宮。僕人哭泣著要求太子一同回去,太子說:

  「你代我奏知大王,世人的生死離別,無有定期,我的出家,正是為求這些解脫之道!」

  說罷他摘除髮中明珠以奉還父王;脫了身上的瓔珞以奉還姨母;又脫了身上華美的服飾以與耶輸陀羅,然後拔劍斷了頭髮,改扮成沙門模樣。僕人看見太子道心堅切,不肯回宮,無奈牽著駿馬健步,懷抱著太子的服飾,大哭而返。太子看僕人走遠,便步入河畔的苦行林中,往訪在林中修習苦行的跋伽仙人。跋伽仙人接見了他,他看見和跋伽仙人在一處修苦行的外道,有的披著草衣,有的身著樹皮;或躺在泥土裡,或臥在荊棘上,他就問道:

  「你們修習這些苦行,倒底能獲得什麼果報呢?」

  跋陀仙人答他說;欲求升天。

  太子說:「升天雖然快樂,但福報總有受完的一天,福報享盡,仍要墮落的呀?」

   他和眾仙人反覆問答了很久,發覺他們所修的苦行,不是根本解脫的辦法,於是 他停了一宿之後,即便辭去。

  這時淨飯王已知道太子出家的事情,他不勝悲哀,便派了王師大臣二人,帶著侍從,去追勸太子返國。他們追到了太子,但太子立志修行,不為所動,王師大臣無奈,乃留下了憍陳如等五個人侍從太子,他二人帶著其餘的人回報淨飯王。

  太子帶著五個從者,渡過恆河,途經王舍城。城主頻婆娑羅王聞知,便把太子迎往宮中。他覺得太子絕世英材而遁世出家,感到深為惋惜,力勸太子還俗,並願以王位相讓。

  太子婉和的謝絕了他的好意,頻婆婆羅王,深為感動,便向太子說:

  「你如得道,願先來度我。」太子便告辭而去。

  他們一行六人,往尼連禪河附近,沿途訪問了事火外道的優樓頻羅迦葉等許多人,見他們修習的仍不過是生滅法,即使告別而去。再繼績前進,赴彌樓山麓,訪問當時的大學者阿羅邏迦蘭,鬱陀羅,摩子等修習禪定,但後來覺悟到,修禪定縱修到非想非非想境界,仍在三界以內,終不能脫過生滅無常的法則,因此又告別他往。

  太子像這樣參訪了數年,毫無成就。乃想到真正悟道,還是在自己精進。於是就到尼連禪河西岸,優樓頻羅村外的苦行林中,靜坐思惟。他每天或僅食一米,或僅食一麻,廢寢忘食苦修了六年之久,最後身形消瘦的不像樣子,但對解脫之道仍無所得,他自想:「這樣饑餓苦修與外道有何分別?還是應該接受飲食。別求修持的方法吧!」於是便到尼連禪河洗淨了身軀,並接受了林中牧女供養的乳糜。這時隨太子苦修的五個從者,看到這種情形,以為太子已退墮了修道的初心。便心生誹謗,一同離開太子,自行到波羅奈國鹿野苑中修苦行去了。

  太子見五從者離去,他便獨自到尼連禪河外十里之遙的一棵畢波羅樹—即菩提樹下,在一塊大石上敷上了吉祥草,結跏趺坐,並發誓說:

  「不成正覺,誓不起座。」

  於是就以金剛不壞的勇氣追求大道。如此經過了四十八天,於十二月七日夜裡,諸惡魔—也就是內心妄念的化身橫來侵擾,太子現大威力,降伏魔軍,然後即便入定,思維真諦,得大解脫。於初夜時,觀見三世實相,洞見三世因果,獲得無漏的正智。於第四十九日(十二月八日)的早晨,明星出時,豁然大悟,證得一切種智,成就無上正等正覺--這時太子已三十歲。

  據經上記載,太子悟道的時候,大地震動,諸天雲集,天華飄墜,天樂鳴空,讚頌釋迦牟尼成就佛道。

  釋迦世尊在菩提樹下睹星悟道後,又在樹下靜坐了七天,觀察思惟,探索弘傳教理度化眾生的方法。之後就由菩提樹下動身,打算到鹿野苑先去度化離去的侍者憍陳如等五入。世尊在途中接受了諦婆娑和跋利迦等諸商人的供養,並接受諸人所請,為其授皈依。這是世尊度化眾生的開始,這些商人也就成了佛門最早的在家信眾—優婆塞。

  世尊到鹿野苑的時候,先前侍從太子的憍陳如、摩詞那摩、跋波、阿捨婆闔、跋陀羅闔五個人,以為世尊是退轉淨行的沙門,初相約世尊到時不起立問訊。及至世尊到時,五人都不覺起立敬禮,或為敷坐,或執衣缽。世尊就問過:「你們已共約見我時不起立,現在又為何供我使役呢?」

  五人深感慚愧,就問世尊說:「修道有進步吧?」

  世尊告訴五人說:

  「你們怎能對無上之尊而稱姓呢?雖然我心如空,無所分別,但你們這等嬌慢,將招不善之報啊!」

  接著又告訴他們說:

  「你們莫以小智輕量我道成與不成,我已捨棄苦樂,行於中道,內心寂定,遠離生老病死苦患,得成了正覺。」

  五人聞知,歡喜誦躍。世尊知道五個人皆已悔過,就初轉法輪,為他們說苦集滅道四聖諦的修行法門,令五人離垢證果,為佛弟子。後人稱此五人為五比丘,這是世間有比丘的開始。

  到這個時候,世間三寶,悉已具足。三寶就是佛寶、法寶、僧寶。佛寶是釋迦牟尼佛,法寶即四聖諦法,僧寶就是最初被度的五比丘。

  世尊度化五比丘後,就暫時安居在鹿野苑中。不久波羅奈國長者耶舍,和他的親友五十人都來向世尊皈依。世尊又遣弟子赴四方弘化,他自己並親到摩迦陀苦行林中,度化事火外道優樓頻羅迦葉,那提迦葉,及伽耶迦葉三弟兄。他們三弟兄尚有弟子千人,同時皈依世尊,於是世尊的聲教四被,遠近尊揚。

  世尊想到未成道時,頻婆娑羅王有:「若成道時,願先見度。」的約言,於是帶領千餘弟子,走向王舍城。頻婆娑羅王聞說世尊來到,欣喜萬分,親自迎接世尊到迦蘭陀竹園中,聽受經法,受持五戒。他並在竹園中建造寺宇供世尊居住。這就是僧伽最初有寺宇之始的竹林精舍。

  這時婆羅門中有舍利弗及大目犍連二人,都聰明智慧,名望素著,各有一百弟子修習道行,一天,舍利弗途中遇到世尊弟子馬勝此丘,見他威儀殊勝,舉止安詳,心中頗為敬羨,便問馬勝此丘道:

  「請問令師是誰?他平常說些什麼教法呢?」

  馬勝此丘說:「我師釋迦世尊,他的智慧神通,無人可此。我年紀幼稚,受學日淺,向領會不了我師的妙法。」

  舍利弗一再要求說:「請慈悲方便,略說一點概要。」

  馬勝遂說道:「諸法因緣生,諸法因緣滅,吾師大沙門,常作如是說。」

  舍利弗賄了,大有感悟,回去告知目健連,帶著弟子一同皈依世尊。

  這二人皈依後,世尊因他二人學識優越,對他二人特別重視,這就引起舊日弟子中有以為不平的,世尊因說四句偈道:

  「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教。」

  自此,僧團中漸漸有了戒律的制定。戒、梵文叫波羅提木叉。

  憍薩羅國的須達多長者,受世尊教化,與太子柢陀共建祇洹精舍—這就是有名的祇樹給孤獨園。此後世尊就常往返於竹林精舍與祇洹精舍之間,以這兩個地方作為說法的重要地點。

  這時淨飯王聽說太子成道,並在鄰國王舍城說法。就遣使者請世尊返國一行,世尊就回到迦毗羅城為親族說法。阿難陀,阿加律諸王子都隨世尊出了家。後來世尊之子羅喉羅也剃度出家,世尊因他年歲過小,就為他制定了沙彌十戒,這是僧團中有沙彌的開始。

  世尊如是前後說法四十九年,談經三百餘會,度人無算,到了世壽八十歲的時候,這時三藏教典已經盡備,四眾弟子普沐教澤,度生之事漸畢,就在拘尺那伽羅城外希連若跋提河畔示疾,擇在婆羅雙樹間,命阿難敷設床座,示以即將涅槃。
  這時諸大弟子都傷感無已,就推阿難向世尊請示四事:

  一、佛滅後依誰為師?
  二、依何安居?
  三、如何調伏惡性比丘?
  四、如何結集經典令人證信?


  世尊指示說:

  第一依戒為師。
  第二依四念住處為安住。
  第三惡性比丘默擯。
  第四在經典前冠以「如是我聞」四字令人證信。

  這時有外道婆羅門須跋陀羅趕來求度,成為世尊最後的度化弟子。
二月十五日中夜月圓時分,世尊右脅而臥,寂然入寂。後來諸弟子將世尊聖體於拘尺那揭羅城的天冠寺中荼,所遺舍利由摩揭陀等八國分別供養。這時是西曆紀元前五四四年,民國紀元前二四五五年,當周景王元年的時候。

 

 

第163份報告:灰欄計_真假母親

12月9日 資訊組
  下面是我們去圖書館借來的資料。

  張海棠嫁給馬員外為妾,生了一個兒子,馬員外的大老婆則沒有生下一男半女。

  後來馬員外的大老婆跟小吏通姦,害死了馬員外,同時買通左鄰右舍,謊稱張海棠害死員外,張海棠的兒子則是自己生的,意圖霸佔所有的財產。

  包拯(包公)審理這個案子,再地上用石灰畫了一個欄子,將小孩放在欄子裡(才五歲),要海棠跟大老婆在欄外拉扯,誰將小孩拉出來,誰就是小孩的真正母親。

  海棠怕傷了小孩,不敢用力拉扯。包拯看破真相,把小孩與財產都交給海棠。

 

 

第164份報告:合同文字

12月10日 資訊組
  河南劉氏一家,大哥劉天祥,娶楊氏為妻,生了一個女兒,叫做醜哥。

  弟弟叫劉天瑞,娶張氏為妻,生了一個兒子,叫做劉安住。

  因為大哥沒有兒子,所以劉安住是劉家唯一延續香火的人,大家都非常疼他。弟弟劉天瑞有一位好朋友,叫做李社長。由於兩人感情很好,所以當李社長的妻子生下女兒李定奴後,兩家就決定讓劉安住與李定奴長大後結為夫妻。

  劉安住三歲那一年,河南鬧旱災。政府要求大家「分房減口」,希望大家向外地疏散。劉天瑞提議帶張氏與安住到外地去謀生。大哥劉天祥請來李社長當證人,當面寫了兩份合同文書,將莊田房舍全部登記在上面。方便將來弟弟天瑞返回家鄉時,清點家產。

  劉天瑞一人三口走了不知有多少路,夫妻倆人竟然同時染上重病,並且先後病死。幸好有一位張秉彝大善人,好心收留了劉安住。等劉安住長大後,張秉彝才說出整件事情的經過。

  於是,劉安住便帶著合同文書返鄉依親。誰知道劉天祥的妻子楊氏,為了讓女兒繼承家產,收走了劉安住的合同文書後,翻臉不認人,更將劉安住毒打了一頓。

  李社長知道後,帶著劉安住去找包大人。在包大人的巧妙安排下,找出了兩份合同文書,證明了劉安住的身份。並將所有的財產都判給劉安住。

 

 

第165份報告:陳州糶米

12月10日 資訊組
  陳周三年大旱,皇上御賜紫金鎚,派劉衙內(衙內是官宦權門之家的總稱)的兒子(劉得中)及女婿(楊金吾)到陳州糶米(買賣米糧)、開倉賑民。

  欽定官價是五兩白銀可買一石細米。結果,劉得中與楊金吾仗著自己與王公大臣的關係良好,為了撈一些油水,竟私自將五兩白銀改為十兩銀子,在米裡面摻入榖殼、泥土;斗是八升的斗,秤是加三的秤。

  陳州幾個百姓湊了二十兩銀子要買一斗米,交了二十兩銀子上去。負責的人用秤是加三的秤秤過之後,說:

  「這兒哪有二十兩?才十四兩。」

幾個百姓抗議說:

  「明明是二十兩多,為什麼說才十四兩?」

劉得中聽了,對負責管理的人說:

  「這些人是無賴刁民,拿御賜的紫金鎚打他們。」

幾個百姓一聽要打,慌了手腳,馬上又奉上六兩多的銀子。

  然而,有一位叫做張憋古的老者,個性正直倔強,直指劉得中用大秤小斗欺騙百姓,竟被劉得中用御賜的紫金鎚給打死了。

  張憋古的兒子小憋古,跑去找包龍圖(包公)告狀。包公喬裝成平民百姓,查出證據。殺了劉得中與楊金吾,最後更連劉衙內也一起抓住,押往京師,交給皇上發落。

  最後,包待制(包公)重新開米倉,照欽定官價,用官斗官秤將官米糶給陳州受苦的百姓們。陳周三年的旱災,至此終告解除。

 

 

第166份報告:黑臉包公

黑臉包公
   900多年來,包公家的後代一直保存著一張「包拯真像」,那是包拯60大壽時畫的,畫上的包公並非黑臉,而是和普通人一樣,下面還蓋著宋仁宗的大印。舞臺上的黑臉包公是人們根據他鐵面無私的精神,用藝術手法創造出來的,包公額頭上的月牙兒也是因為包公一身清白,人們就將心中的明月嵌在他的臉上,使百姓抬頭就能見到。當然,也有人說那是包公小時候放牛,從牛背上跌下所留下的印記。

 

 

第167份報告:廉泉

12月11日 影音組

  西元1062年的今天,北宋名臣包拯逝世。他的屍骨就葬在安徽合肥包河邊包公墓裡,墓內還有他的兒子、孫子等五座墓。離墓不遠有一座包公祠,那是包公幼年讀書的地方。

  包公一生廉潔,不畏權勢,在家鄉合肥任知府時,為護法痛打國舅爺,名聲大振,被朝廷提升為開封府尹。這可把國丈龐太師氣壞了,他勸包公︰「你也該為自己的後事考慮考慮了。」包公說,他正在合肥的家門口打了口井,準備留給子孫享用。

  龐太師抓住了話柄,向宋仁宗告了包公一狀。

  皇上不信,問包公,包公馬上回答︰「確有此事。」

  龐太師小聲對皇上說道︰「就憑這一條,就該嚴辦。」

  皇上沈思片刻,反問太師︰「世上什麼水最清?」

  太師答道︰「當然是井水。」

  「包卿要把井當一面鏡子留給後人,要他們不要壞了包家官清如水的名聲,有什麼不好?」皇上反問。

  龐太師面紅耳熱,無言以對。

  包公上前奏道︰「陛下,我的井不是平常的井,叫廉泉。我的子孫若有不肖,喝了可是會頭疼的﹗」

  皇上大笑,傳旨把那口井好好保存。

  包公死後,人們在那裡立祠紀念他,旁邊還修了一座「廉泉亭」。相傳,一名到合肥上任的知府喝了一口井水,沒走三步,頭痛欲裂,嚇得連夜離開了合肥。

 

 

第168份報告:擊鼓鳴冤_登聞鼓

12月11日 採訪組

  看包公的電視劇,常常有『擊鼓鳴冤』的場面,這常置於府衙門前的鼓,有個名稱叫『登聞鼓』。根據史書所載,古代天子立『諫鼓』於朝闕,百姓如有所進諫,可以擊鼓,直接讓天子聽到。又說『諫鼓』之設起於堯帝。

  這『諫鼓』或稱『朝鼓』,也就是『登聞鼓』的前身,只是功能自納諫變為鳴冤。

  包公廟去了那麼多次,好像沒有看到登聞鼓?

沒關係,星期三我們會再去一次。

 

 

第169份報告:隊員們的校外教學

  上個星期五我們全四年級舉行第一次的校外教學目的地不是包公廟,而是醬瓜工廠。這份報告跟包公廟有什麼關係?這是我們隊員的生活實況,可以幫助大家多了解一下我們。底下是我們的心得感想。

 

參觀醬瓜工廠的心得感想



潘淳威

  我們所期盼的日子終於到了,因為我們要去參觀醬瓜工廠,大家都很高興,老師預計8:15分出發,我們走了好久,終於到達了目的地。

  到了醬瓜工廠,主任介紹了四位主管,然後,再由各班到每一站。首先,我們班先到第一站,那裡的主管介紹了黑豆和黃豆,他說:「黑豆要先洗淨,再讓它乾,然後,就可以做成醬油和豆鼓了。」

  接下來,我們到了第二站,那裡是在製作味噌的,味噌是由發酵的米和黃豆做成的,還有一道程序是要跳舞的呢!但是,為什麼要跳舞?因為要把味噌裡的空氣壓去。

好了,先到下一站再說吧。

  哇!好多的桶子,桶子裡有脆瓜、岳瓜...各式各樣,但是味道好濃,那一站的主管說:「這些瓜要醃製一年才可以賣。」

  我們本來要到第四站,但是因為時間的關係,我們只好回去了。

  今天我學到了很多東西,也讓我知道製作醬瓜的整個過程,如果下次還有機會,我一定會去的。

 

李姿盈:
  老師說:12月8日要去醬瓜工廠。全班聽了好高興。到了那一天,9點半出發,沿路看到甘蔗、茄子、玉米。走了20分到了一個球場。我跟旁邊的人講說:我爸爸就是在這裡打球。

  到了醬瓜工廠,主任介紹南哥董事長經理。第一站我是看醬瓜,第二站看黃豆,第三站看味增。看完了終於要回學校了。後來經理送我們味增、鳳梨肉醬。我覺得這次的戶外教學好有趣。

 

林薏汝:
  我們去醬瓜工廠參觀,一路上我們看到許多植物,有芋頭、玉米、甘蔗、茄子、白菜、芒果樹、檳榔樹、燈籠花等,在工廠內有許多東西,有黃豆、白米、味增、豆辦醬、黑豆、粗鹽、菜頭等,那裡的幹部都一一的為我們介紹,董事長為我們介紹水缸上的豆子可以做成醬油,小麥也可以製造成醬油,工廠有分成四個站:

第一站:我們看到味增製造的過程。
第二站:我們看到豆鼓和白蘿蔔。
第三站:菜頭和黃蘿蔔。
第四站:黑豆和醬油。

  當我們參觀完了之後,董事長就說要給我們禮物,禮物就是一罐鳳梨豆醬和味增,董事長怕我們拿不動,就特地幫我們送到學校給我們,我們很高興,謝謝董事長後,就回到學校了。

 

趙偉智:
  12月8日星期五,我們全四年級到大發工業區的一間醬瓜工廠參觀,我們一路上有看到一些植物有:芭樂、茄子、白甘蔗、玉米、蕃薯、紅豆、檳榔樹等。

  我們走了好長的一段路才到醬瓜工廠,一到醬瓜工廠主任就忙著介紹工廠的各個幹部,工廠分為四個站。我們這班和忠班一起參觀第一站,是經理幫我們介紹味增製作的過程,味增是由黃豆和發酵的米做成的。第二站是介紹豆鼓是,由董事長在介紹。第三站是廠長介紹做黃蘿蔔的過程。第四站是由總管介紹我們看到在外面邵著豆鼓還有一筒一筒的醬油。我們參觀完以後,董事長還送我們一罐鳳梨豆醬還有味增和黃蘿蔔,我們回到教室以後,許多家長還提供飲料、梅子綠茶給我們喝。我一邊喝著飲料一邊想,希望下次有機會能再到醬瓜工廠。

 

蔡佳津12月8日

  我們到醬瓜工廠參觀,在我們走的路途中,一路中我們看到了許多的植物,有芭樂、玉米、茄子、蕃薯、紅豆、檳榔樹、白甘蔗,等其它的植物。

  我們到了醬瓜工廠,他們為我們介紹他們所有的幹部,有經理、董事長、廠長和總管等。

  第一站我看到:味增的過程,味增是用黃豆和白米發酵做成的。
  第二站我看到:豆鼓。
  第三站我看到:菜頭、黃蘿蔔。
  第四站我看到:黑豆、醬油。

  我們接下來回到了剛近來醬瓜工廠的原點,我們排好隊伍準備要回去了,我們來回的時間需要30分鐘,這一路中我回味著在醬瓜工廠裡的過程。

  我們到校了,醬瓜工廠的員工,馬上送鳳梨豆醬、味增和黃蘿蔔,剛好是星期五,只上到下午第二節,所以我可以很快回家吃到美味可口的黃蘿蔔。

 

盧虹羽

  我們去醬菜工廠,去的旅途中我看到:

1•玉米。
2.番石榴。
3.茄子。
4.廢鐵。
5.廢桶子。
6.有許久歷史的大榕樹。
7.芭樂。
8.蕃茄。
9.許多白霧。
10.許多廢田。

  我聞到:
1•鴨子大便的味道。
2.傳出臭味的水溝。

  我聽到:
1•機車的聲音
2.工頭叫人的聲音。

  我們到醬菜工廠後。有四位大叔叔為我們介紹醬瓜工廠分別有經理•董事長•廠長•總管等••。

  第一站:
我學習使用食用黃色色素四號。


  第二站:
作法:
1•先挑選羅蔔大小。
2.去頭尾。
3.表面的鬚用機器洗淨。
4.用大時頭壓去蘿蔔的水分
5.粗鹽下去醃
6.醃製好的鹽比重約30度,是海鹽的6.7倍。

  第三站:
1•大豆泡─夜蒸熟,再用風扇冷卻。
2.味加麴發酵三天。
3.加調味料。
4.酒釀。

  今天我學到了許多東西。

 

第170份報告:包公廟的壁畫1∼4

12月13日 文書組
  今天我們又全體出動,到包公廟去了。中午
12:40,我們在電腦教室集合,1點多出發
。一路上,還有一隻三隻腳的小黑狗緊緊的纏著
老師。
  今天觀察的重點,是包公廟內兩側的壁畫。
左側有9張壁畫,右側也有9張壁畫,總共18
張。上面畫的是包公一生的故事,從出生前的異
像、出生後的一些怪事,都顯示包公異於常人。

  以下就是我們觀察到的壁畫的內容。

1.包儀夢中驚醒
  盧州合肥包家村內,有個富翁姓包名儀,正
在客廳睡午覺。忽然,見天上有個怪物飄來,長
得青面獠牙,嚇得包儀直跳起身。

2.包公出世
  並說,那妖怪一撲下來,孩子就出世,顯然
妖怪降生。包儀心憂,包海也趁機附會,主張把
孩子丟掉。

3.包工被二哥丟去後山
  包儀認同包海的主張,叫他去辦。包海來到
房中,假說孩子死了。說著抱了孩子往後山去,
可巧碰著頭老虎朝他一吼,嚇得他滾下山去,小
孩就此丟了也。

4.包三救回三弟「三黑」
  正巧包山經過包海窗下,一聽二弟如此做法
,立刻就跑去後山,希望把三弟救回。
  說也奇怪,那孩子在一堆厚草上睡著了,竟
沒傷分毫。包山立刻抱他回家。兩人決定把自己
未滿月的孩子,託給人哺養,把三弟權充己兒也

 

 

第171份報告:包公生平7∼8

7•古井得銅鏡
  幾日後二嫂叫三黑下井取回跌落的金釵,
李氏用繩吊他下井,下一半說拉不住了,三黑
便往下跌,一下著地,黑漆漆乎。見旁邊有光
閃動,便向閃光處走去,拾得一面古鏡。再走
幾步卻是自己莊外一處小洞也。

8•包山怕三弟被害聘請老師教他讀書
  三黑急急回家,遇看長兄便把剛才的事情
對他說了,包山為了避免三弟給陷害,決心要
三弟讀書。包老頭雖然反對,但是包山聘請一
位飽學的寧老師來莊設館,並讓包興伴讀。寧
老師教三黑讀書,每教頭一句,他便會念出第
二句。初時以為他是聽熟了,但後來都是如此
,即知他很有前途也。

 

 

第172份報告:包公生平9∼10

12月14日 影音組佳津

我們將包公得生平故事內容,分給全體隊員幫忙打字。因為每
個人打字的速度快慢不一定,所以大家所看到的可能不是很連
貫,真是抱歉。

九•包拯十六歲時入場考試
  三黑十六時,先生給他起個名叫,「包拯」,字文正。恰逢小考,包山送他入場,三場考完沒幾天,報子來報說三公子中了秀才。皆大歡喜,包山設宴酬謝老師。鄉試時候包拯中鄉魁,老師與包山商量叫包拯上京赴考。


十•狐仙既來作媒
  話說包拯上京赴考,路過隱逸村,見一堆人圍看一張字告,原寫隱逸村李家小姊被妖迷著了,招人驅邪治病。包興見了字告,想個妙計要李員外請包拯來驅邪。幾個時辰後,員外聽說妖精已走,見桌上有張字條,寫著四句,「避劫山中有大恩,欺心毒餅落於塵,尋釵井底將君救,三次相酬結好姻」。員外見了,暗想是狐仙作媒,小女定他有緣,便與包拯提親,但要係稟明父兄才來下聘也。

 

 

第173份報告:包公傳奇的一生5∼6

5•包公六歲時母子相認
  光陰似箭,包山夫妻撫養三弟,已然六歲。哪
天帶去與老夫人拜壽,老夫人見了,不覺憶起末胎
的孩子。包山趁機告訴她,這就是她最後生的孩子
。只把二弟陷害的瞞了不說,從此那孩子重歸夫人
撫養。因他膚色黑,大家便叫他三黑。老頭子見他
生還,重又憂愁起來。包海見害不到三弟,趁機又
主張要他學放牛。老頭子贊成,老夫人不便反對也


6•三嫂陷害三黑孤仙相救
一日正在放牛,忽然烏雲密佈,下起大雨,他便
跑到廟裡躲避。突覺有人抱住他,回見是個女子。
一會兒雨停了,回頭那女子不見了。見天晚了,剛
回莊門,二嫂拿個餅給他。正要吃,突覺有人把他
手一拍,餅跌地,一條狗就吃了。那狗竟七恐流血
死了。長熙見了,對三黑說,今後二嫂給他食物可
要當心。

 

 

第174份報告:包公傳奇17∼18

17.因余任功果圓滿判轉胎紅塵劉玉暉濟世救人
適因余任神近五百年,遂判轉胎紅塵,時為崇禎九年,投胎昭烈帝。稱帝後一千四百十五年第二十八世嫡,適稱姓劉字玉暉,一生平凡,以學歧濟世為業著於史。界浙江景寧邑與開封遙遙相望,此生皆抱丹心赤子之誠,以濟世萬民為志,不為宦海太醫所誘也。


18.皇旨命余下凡濟世仍司兼御前監印之職
果滿之日,皇帝旨派陞御前監印之職,追其因者,九百年前包公盛名之所,適任其職後,上蒼憫恤蒼黎瘟病之苦並命下凡,在高雄縣大寮鄉開封宮包公廟濟世兼現時至尊御前監印之要職也。

 

 

第175份報告:包公傳奇的一生11∼12

12月15日 資訊組潘淳威

11.包拯中了進士,奉旨鳳陽府為官。
  包拯在李家住了幾天後,要上京赴考,李員外派李保隨回路,上非止一日,那天來到京城,打點投考手續,依規矩進入考場。三場考畢,回店口靜待,那天門外鑼聲響起,店主和報子來賀說三公子中了甘三進士,過雨日奉旨派往鳳陽府定遠縣知縣。領憑後,回鄉擇吉日祭祖,各親友來祝賀,這時老頭見包拯做了縣老爺就不愁了,忙過幾日,即辭別家人,上任去了。到任之後,審決了許多積案,平了許多冤獄,因此甚得民心,稱他為「包青天」。

在任幾年,治理的當地非常太平,這時京中龐太師當權,當派人到各縣劍財,包拯卻不理會,激怒龐太師,借故在仁宗面前參了他一本,這樣就被撒職了。辦過移交手續,和包興由陸路進京謀前途也。


12.包拯感化張龍趙虎王朝馬漢為國效勞。
  包拯撒職後,和包興由陸路進京,一日來到山下,忽擁出四名大漢攔住去路。包拯知是劫匪,立刻下馬來責以大義。四人被感動,願跟上京為國效勞,包拯答應約定在京見面。

 

 

第176份報告:包公的生平13∼14

12月16日 虹羽

13•仁宗升包拯為龍圖閣大學士
  主僕繼續前進。那日到了京中,在城門口便給幾名太監截住,包拯於是被擁去了,包興嚇得沒主見。原來仁宗近日夢見一位賢臣,醒後親筆繪圖像,派人尋訪。包拯面貌相似,因此被帶進宮。仁宗見了包拯,果真跟夢中所見一樣,知他極有才幹,幾天後御賜升為開封府尹。因為辦事認真不懼權貴,幾年後便又升為龍圖閣大學士。

14•包拯鍘趙王
  東京開封府離城五里地方,師家有兩兄弟。哥叫〈師官受〉,弟叫〈師馬都〉,是遠近聞名的織造匠。師官受的妻子長得很美麗,元宵佳節一家人到鰲山寺看花燈,突然一股人潮擠衝過來,把劉都賽捲走了,張大書和家人已經不知去向。一陣喊叫聲,幾十個家奴,打著花燈。原來這個〈貴人〉就是一向無惡不做的趙王,是仁宗皇帝的小弟。

  趙王見她美貌,便叫人搶回府。師官受知道了,想進趙府探聽妻子下落。妻子抱頭哭作一團,趙王一見大怒,教劊子手綁出府門斬首。張大叔知道趙王殺了師官受,帶著金保至開封宮告狀。包拯知道後,一心想為他報仇,可是趙王是皇帝的小弟,決定詐病。包拯得病的消息傳到仁宗皇帝耳邊,派御醫給包拯治病。斷不出病症走了,包使人派把印信遺書傳到朝廷,仁宗皇帝拆開遺書,只說趙王為人清正可任開封府之職,趙王接到聖旨,到了開封府,只見門上掛著素燈。包大尹的棺木沒出檳,趙王不管,見夫人破口大罵突然從後門走出一人是包拯,一聲立刻升堂趙王招供,怕仁宗知道當天斬首為民除害。

 

 

第177份報告:好累喔

12月16日 資訊組與影音組
  再過兩個禮拜,就要把作品全部交出去了。現在每天都必須跑電腦教室。不是打字,就是作網頁。老師有趣請了其他的老師、還有老師的朋友、還有我們,一起來審查。結果,我們目前的網頁配色還需要加強,照片還不夠豐富,感覺還怪怪的•••
  累死了。

 

 

第178份報告:包公的故事15∼16

12月19日 採訪組雅琳
15:包拯夜審郭槐
  宋朝真宋皇帝有劉李二妃,為了生太子為后,劉妃怕李妃生太子,叫郭槐狸貓換太子。
  廿年後,仁宗皇帝知李妃事情,回宮親寫一道聖旨,欽派陳琳郭槐往開封府宣讀「今有太監郭槐設謀陷害前朝李妃,以狸貓換太子,此案欽交開封府嚴加審訊。」宣完立刻升堂。
  包拯問不出口供,公孫策獻一計把郭槐押到獄王廟關了。夜裡兩個小鬼,牽了郭槐押往閻羅殿去。只聽閻王叫郭槐招出陷害李妃之事。他把當日情形說了,包拯叫畫押。郭槐被正了國法。

16:奉任幽冥十殿轉輪王馬王馬府千歲
  大宋年間歷史名人軼事,可歌可泣,之史,傳頌至今,仍不為所忘。賤拙著於江南盧州合肥邑包門。兒名「三黑」生於真鍾天子年間。五歲拜寧老為師立學,名文正,號拯,有拯世之意涵。十六歲晉鄉試。仁宗天子之盛期後承寧恩師與王丞相力排龐奸,而晉,龍圖閣大學士,任職開封。一秉公正廉明力整奸污果滿得道升天,做過十殿轉輪王後再蒙主恩召調任幽冥教主,近四百三十六年神職為馬王「馬國公」之稱也。

 

 

第179份報告:包公廟建醮時

12月19日 資訊組虹羽
  半個月前是包公廟建醮,那天我們家有請客。我四點一放學就馬上跑回家,因為晚上要請客,我要回家幫忙。晚上我很無聊,然後我跟媽媽講說今天我想跟我同學去包公廟看看,然後就約了我們班上的雅琳、欣宜、和欣宜她妹妹。

  到包公廟的路途中我看到:
  七爺、八爺巡邏,還有乩童廟門口徘徊,一路上有許多賣氣球的老阿公、老阿媽。
  我聽到:
  打鼓敲鑼的聲音。包公廟建醮的那一天,我們是因為包公廟很熱鬧才去的,到了包公廟我跟我同學興高采烈的進去了包公廟。我們一人拿一條佛珠,一起拜拜,一起求學業進步,身體健康;爸爸媽媽生意興隆,身體健康。

 

 

第180份報告:建醮的時候

12月19日 採訪組姿盈
  建醮每年都會舉辦一次,不過,這次包公廟是建「清醮」,這可是包公廟有事以來第一次喔。
  我覺得建醮是一件好事,對神明、人們都有幫助。可是建醮的時候,包公廟的正殿都禁止我們進去觀看。裡面的先生說女生和小孩子都不可以進去。