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第161份報告：少了一位精英(改)_佳津醬瓜工廠參觀心得
１２月７日 影音組
從今天開始，我們隊上又少了一位精英了。佳津這一次月考考得不是很好，家長覺得再參加這個活動，對課業會有影響。所以，佳津就退出了。
不過，我們不會忘了佳津對我們的貢獻，也希望她下一次的考試能夠比這一次更好。
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幸好大會提供了更改報告的功能．．．，隔天佳津的媽咪跟她長談之後，最後終於同意讓佳津參加這個活動了。嗯，也幸好老師還沒把她刪掉．．．，不然，就糗大了。2000/12/11
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１２月１１日 影音組蔡佳津報告
我們12月8日到醬瓜工廠參觀，我們走在路途中，一路我們看到了許多的植物，有芭樂、玉米、茄子、蕃薯、紅豆、檳榔樹、白甘蔗，等其它的植物。
我們到了醬瓜工廠，他們為我們介紹他們所有的幹部，有經理、董事長、廠長和總管，等其他。
第一站我看到：味增的過程，味增是用黃豆和白米發酵做成的。
第二站我看到：豆鼓。
第三站我看到：菜頭、黃蘿蔔。
第四站我看到：黑豆、醬油。
我們接下來回到了剛近來醬瓜工廠的原點，我們排好隊伍準備要回去了，我們來回的時間需要30分鐘，這一路中我回味著再醬瓜工廠裡的過程。我們到學校了，醬瓜工廠的員工，馬上送鳳梨豆醬、味增和黃蘿蔔，剛好是星期五，只上到下午第二節，所以我可以馬上吃到美味可口的黃蘿蔔。
第162份報告：釋迦牟尼佛略傳
１２月８日 文書組
包公廟的中殿又稱五佛殿，正門上有匾額，上面寫著：至善堂。裡面主要供奉普賢菩薩、阿彌陀佛、釋家牟尼佛、藥師佛以及文殊菩薩。底下要說的是釋迦牟尼佛的故事。
釋迦牟尼佛略傳
要談佛教源起，應從釋迦牟尼佛說起，世間之所以有佛教，是釋迦牟尼佛降世以後的事情。
釋迦牟尼佛，又稱釋迦世尊。釋迦是種族名，義譯為強勇：牟尼義譯為寂默，是稱讚之號。稱釋牟迦尼者，意思為釋迦族之聖者。稱釋迦世尊者，是因為他覺圓德備，出世三乘，世間六凡，無不共尊，故號世尊。
兩千數百年前，印度社會階級分為四種：
一：婆羅門，主持宗教。
二：剎帝利，係王族，掌理政治。
三：吠舍為商賈。
四：首陀羅為農人奴隸。
釋迦世尊是剎帝利族，父為中印度迦毗羅國國主淨飯大王，母為摩耶夫人。
釋迦牟尼佛於兩千五百多年前降生於世，但在其降世之前，即有種種殊勝因緣。在過去無量劫前，燃燈佛住世時，有一位善慧仙人，皈依於佛。並買得五莖蓮花，以供養佛。當時燃燈佛為善慧仙人授記，將來成佛，號釋迦牟尼。有一天，善慧仙人看見燃燈佛走來，因地面潮濕，善慧即將自穿的鹿皮衣舖在地上，又將頭上的長髮加舖上去，待佛走過。於是燃燈佛更授記善慧；將來在娑婆世界作佛，度諸眾生。善慧便自此出家，修菩薩行。
又經過若干劫後，到迦葉佛時，善慧菩薩功行圓滿，命終生兜率天。兜率天為欲界空居天的第二層，此天有內外兩院，外院為享福報的天人所居，內院為位登補處，將欲繼承佛位的菩薩所居。善慧菩薩已登補處，在此天中為諸天眾演說妙法。嗣因觀娑婆眾生根性已熟，時機已至，便下生人間，成就佛道。
兩千五百八十餘年之前，在中印度恆河支流，羅泊提河岸的迦毗羅國，發生了一件驚天動地的大喜事，那就是國主淨飯大王，在已逾五旬之年得了太子。
淨飯王早年與天臂城的釋種善覺長者之女摩耶結婚，摩耶夫人溫和賢淑，夫婦恩愛異常，但婚後多年不曾生育，使淨飯王心中留下了一團陰影。直到摩耶夫人四十五歲的時候，夜夢一人乘六牙巨象撲向懷中，自左脅進入腹內。夫人大驚而醒，乃把夢境告訴淨飯王。淨飯王也覺得不可思議。但未久時日，夫人懷孕的喜訊就傳遍了王宮。
夫人懷孕期滿，按照當時頭生子要回娘家分娩的習俗，淨飯王派了一千侍從，護送夫人歸寧。當途中經過迦毗羅城外的藍毗尼園的時候，夫人一時興起，使命侍從停車，她帶著宮女入園賞玩。在園中她走到無憂樹下，伸手想折樹上的花蕊，忽然間驚動了胎氣，太子由她右脅間降生下來。
當太子降生的時侯，天上樂聲鳴揚，華蔓飄墜，宇宙光明，萬物欣豫。太子落地後，不扶而行，向東南西北各走七步，自己說道：「天上地下，惟我獨尊。」這時地下隨太子足跡所至湧出蓮花，天空有二龍顯出，在虛空中口噴清泉，為太子沐浴。
這消息傳報到迦毗羅城的王宮中。淨飯王聞知，立刻趕到藍毗尼園，看見太子身現黃金色，三十二相，瑞應殊異。自然歡喜萬分。回宮後就召請有名的婆羅門，為太子議立名字，眾婆羅門共議結果，對淨飯王說；由太子降生時的種種祥瑞看來，太子應名為悉達多才好！
按悉達多，漢語是吉祥的意思。這就是悉達多太子－－釋迦牟尼降生人間的經過。
太子降生後不久，一位當時負有盛名的預言家阿斯陀仙人，來謁見淨飯王，說要為太子占相。淨飯王命人抱出太子，請阿斯陀仙人觀看，最後阿斯陀仙人嘆息著說；「大王啊！照太子這種相貌看來，在人間找不出第二個來。將來長大成人，他若在家，一定為轉輪聖王；他若出家，可成就一切智慧，利益天人。但據我的觀察，太子將來必定出家學道，轉大法輪。可惜我老了，恐怕將來看不到這些情形了。」說完嘆息著告辭而去。
淨飯王聽了阿斯陀仙人的話，使他又喜又憂，喜的是太子相貌殊好，可為轉輪聖王，統一天下；憂的是怕太子長大了當真要出家修道。
太子生後第七天，生母摩耶夫人命終，淨飯王命夫人的妹妹——太子的姨母摩詞波閤波提扶養太子，她待太子如自己的親子無異。 太子年齡漸長，淨飯王請了名師令太子習文學和武藝。先請文事最優的毗奢密多密教太子聲明（文典），工巧明（技藝），因明（倫理學），內明（宗教學）及醫方明（醫藥學等諸種學問，又請武術最精的提婆教太子兵戍法式及各種武器。太子天資聰穎，對文學武技，皆自然通達，加以擊技精擅，神力過人，可以說文武兼全，智勇悉備。
太子雖然勇武聰敏，但性情卻喜沉思瞑想。有一次同父王郊遊，看見田中的農人，赤體裸背，在烈日之下工作；老牛拖著犁不得休息，還被鞭打的皮破血流。又見農田中被犁翻出的小蟲蚯蚓，被鳥雀競相啄食，慘痛萬分。太子看到這一幅活生生的生存鬥爭圖，心中感到無限的哀痛。就在閻浮樹下，端坐沉思。淨飯王找到他，問他為何加此，他說：「看見世間的眾生，互相吞食，心中感到萬分難過，所以坐在這裏沉思。」
淨飯王勸慰了半天，才帶他一同回去。淨飯王想到了阿斯陀仙人的預言，深怕太子厭世出家，便為他納釋種婆羅門摩訶那摩之女耶輸陀羅為妃。並為他、建築了冬天用的暖殿。夏天用的涼殿，春秋用的中殿。殿中都用七寶裝飾，窮極奢華。復在園裡廣造池臺，栽時花果。並以五百綵女，歌舞隨侍。人間的娛樂，可以說應有盡有。但這些聲色之娛並不能使太子感到歡樂，相反的他更為「人命苦短，憂思無量」的問題苦惱。
一天，太子稟明父王，要到城外出遊。淨飯王便命令官屬前後導從，陪同太子出城。這時途中觀者加雲，都想看看太子的風采。太子乘車到了東門，於人叢中看見一個老人，髮白面皺，骨瘦如柴。手持拐杖，行動極其困難。車經南門，又看見一個病者，身瘦腹大，喘息呻吟。痛苦萬狀的在道旁掙扎。後來到了西門，遇到一簇人扭著一具屍體。那屍體膿血流溢，惡臭難聞。隨行的親屬，痛哭流涕，使睹者心酸。太子看到此等情狀，真是感慨萬分。想到世人不拘富貴貧賤，都脫不過老病死的大關，乃嘆道：
日月易過，少年不常，
老至如電，身形不支，
氣力衰虛，坐起苦極，
我雖富賈，豈能獨免，
念及將來，甚可畏佈。
最後經過北門，看見一個梵行沙門、圓頂法服，威儀有度。一手持缽，一手持杖，嚴肅安詳的走過來。太子肅然起敬的讚歎說：
「善哉善哉！這才是使人嚮往的生活啊！」
此後太子就常為如何安身立命，求得解脫的問題沉悶苦惱。到了他十九歲的時候，他下了出家學道的決心，就在二月初八日的夜裡，中夜起身，到耶輸陀羅的寢宮，對熟睡中的愛妃和嬌兒—耶輸陀羅所生的羅喉羅—看了最後一眼，斷然潛出宮門，喚醒他的僕人，駕上駿馬，策馬出城。出了北門，回顧巍峨的宮城，他發誓言道：
「我若不能求得正覺，脫度眾生於生死海中，誓不再回迦毗羅城。」 說畢他策馬疾走，天亮到了拘利國外的阿孥摩河畔停了下來，命僕人帶馬還宮。僕人哭泣著要求太子一同回去，太子說：
「你代我奏知大王，世人的生死離別，無有定期，我的出家，正是為求這些解脫之道！」
說罷他摘除髮中明珠以奉還父王；脫了身上的瓔珞以奉還姨母；又脫了身上華美的服飾以與耶輸陀羅，然後拔劍斷了頭髮，改扮成沙門模樣。僕人看見太子道心堅切，不肯回宮，無奈牽著駿馬健步，懷抱著太子的服飾，大哭而返。太子看僕人走遠，便步入河畔的苦行林中，往訪在林中修習苦行的跋伽仙人。跋伽仙人接見了他，他看見和跋伽仙人在一處修苦行的外道，有的披著草衣，有的身著樹皮；或躺在泥土裡，或臥在荊棘上，他就問道：
「你們修習這些苦行，倒底能獲得什麼果報呢？」
跋陀仙人答他說；欲求升天。
太子說：「升天雖然快樂，但福報總有受完的一天，福報享盡，仍要墮落的呀？」
他和眾仙人反覆問答了很久，發覺他們所修的苦行，不是根本解脫的辦法，於是 他停了一宿之後，即便辭去。
這時淨飯王已知道太子出家的事情，他不勝悲哀，便派了王師大臣二人，帶著侍從，去追勸太子返國。他們追到了太子，但太子立志修行，不為所動，王師大臣無奈，乃留下了憍陳如等五個人侍從太子，他二人帶著其餘的人回報淨飯王。
太子帶著五個從者，渡過恆河，途經王舍城。城主頻婆娑羅王聞知，便把太子迎往宮中。他覺得太子絕世英材而遁世出家，感到深為惋惜，力勸太子還俗，並願以王位相讓。
太子婉和的謝絕了他的好意，頻婆婆羅王，深為感動，便向太子說：
「你如得道，願先來度我。」太子便告辭而去。
他們一行六人，往尼連禪河附近，沿途訪問了事火外道的優樓頻羅迦葉等許多人，見他們修習的仍不過是生滅法，即使告別而去。再繼績前進，赴彌樓山麓，訪問當時的大學者阿羅邏迦蘭，鬱陀羅，摩子等修習禪定，但後來覺悟到，修禪定縱修到非想非非想境界，仍在三界以內，終不能脫過生滅無常的法則，因此又告別他往。
太子像這樣參訪了數年，毫無成就。乃想到真正悟道，還是在自己精進。於是就到尼連禪河西岸，優樓頻羅村外的苦行林中，靜坐思惟。他每天或僅食一米，或僅食一麻，廢寢忘食苦修了六年之久，最後身形消瘦的不像樣子，但對解脫之道仍無所得，他自想：「這樣饑餓苦修與外道有何分別？還是應該接受飲食。別求修持的方法吧！」於是便到尼連禪河洗淨了身軀，並接受了林中牧女供養的乳糜。這時隨太子苦修的五個從者，看到這種情形，以為太子已退墮了修道的初心。便心生誹謗，一同離開太子，自行到波羅奈國鹿野苑中修苦行去了。
太子見五從者離去，他便獨自到尼連禪河外十里之遙的一棵畢波羅樹—即菩提樹下，在一塊大石上敷上了吉祥草，結跏趺坐，並發誓說：
「不成正覺，誓不起座。」
於是就以金剛不壞的勇氣追求大道。如此經過了四十八天，於十二月七日夜裡，諸惡魔—也就是內心妄念的化身橫來侵擾，太子現大威力，降伏魔軍，然後即便入定，思維真諦，得大解脫。於初夜時，觀見三世實相，洞見三世因果，獲得無漏的正智。於第四十九日（十二月八日）的早晨，明星出時，豁然大悟，證得一切種智，成就無上正等正覺－－這時太子已三十歲。
據經上記載，太子悟道的時候，大地震動，諸天雲集，天華飄墜，天樂鳴空，讚頌釋迦牟尼成就佛道。
釋迦世尊在菩提樹下睹星悟道後，又在樹下靜坐了七天，觀察思惟，探索弘傳教理度化眾生的方法。之後就由菩提樹下動身，打算到鹿野苑先去度化離去的侍者憍陳如等五入。世尊在途中接受了諦婆娑和跋利迦等諸商人的供養，並接受諸人所請，為其授皈依。這是世尊度化眾生的開始，這些商人也就成了佛門最早的在家信眾—優婆塞。
世尊到鹿野苑的時候，先前侍從太子的憍陳如、摩詞那摩、跋波、阿捨婆闔、跋陀羅闔五個人，以為世尊是退轉淨行的沙門，初相約世尊到時不起立問訊。及至世尊到時，五人都不覺起立敬禮，或為敷坐，或執衣缽。世尊就問過：「你們已共約見我時不起立，現在又為何供我使役呢？」
五人深感慚愧，就問世尊說：「修道有進步吧？」
世尊告訴五人說：
「你們怎能對無上之尊而稱姓呢？雖然我心如空，無所分別，但你們這等嬌慢，將招不善之報啊！」
接著又告訴他們說：
「你們莫以小智輕量我道成與不成，我已捨棄苦樂，行於中道，內心寂定，遠離生老病死苦患，得成了正覺。」
五人聞知，歡喜誦躍。世尊知道五個人皆已悔過，就初轉法輪，為他們說苦集滅道四聖諦的修行法門，令五人離垢證果，為佛弟子。後人稱此五人為五比丘，這是世間有比丘的開始。
到這個時候，世間三寶，悉已具足。三寶就是佛寶、法寶、僧寶。佛寶是釋迦牟尼佛，法寶即四聖諦法，僧寶就是最初被度的五比丘。
世尊度化五比丘後，就暫時安居在鹿野苑中。不久波羅奈國長者耶舍，和他的親友五十人都來向世尊皈依。世尊又遣弟子赴四方弘化，他自己並親到摩迦陀苦行林中，度化事火外道優樓頻羅迦葉，那提迦葉，及伽耶迦葉三弟兄。他們三弟兄尚有弟子千人，同時皈依世尊，於是世尊的聲教四被，遠近尊揚。
世尊想到未成道時，頻婆娑羅王有：「若成道時，願先見度。」的約言，於是帶領千餘弟子，走向王舍城。頻婆娑羅王聞說世尊來到，欣喜萬分，親自迎接世尊到迦蘭陀竹園中，聽受經法，受持五戒。他並在竹園中建造寺宇供世尊居住。這就是僧伽最初有寺宇之始的竹林精舍。
這時婆羅門中有舍利弗及大目犍連二人，都聰明智慧，名望素著，各有一百弟子修習道行，一天，舍利弗途中遇到世尊弟子馬勝此丘，見他威儀殊勝，舉止安詳，心中頗為敬羨，便問馬勝此丘道：
「請問令師是誰？他平常說些什麼教法呢？」
馬勝此丘說：「我師釋迦世尊，他的智慧神通，無人可此。我年紀幼稚，受學日淺，向領會不了我師的妙法。」
舍利弗一再要求說：「請慈悲方便，略說一點概要。」
馬勝遂說道：「諸法因緣生，諸法因緣滅，吾師大沙門，常作如是說。」
舍利弗賄了，大有感悟，回去告知目健連，帶著弟子一同皈依世尊。
這二人皈依後，世尊因他二人學識優越，對他二人特別重視，這就引起舊日弟子中有以為不平的，世尊因說四句偈道：
「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」
自此，僧團中漸漸有了戒律的制定。戒、梵文叫波羅提木叉。
憍薩羅國的須達多長者，受世尊教化，與太子柢陀共建祇洹精舍—這就是有名的祇樹給孤獨園。此後世尊就常往返於竹林精舍與祇洹精舍之間，以這兩個地方作為說法的重要地點。
這時淨飯王聽說太子成道，並在鄰國王舍城說法。就遣使者請世尊返國一行，世尊就回到迦毗羅城為親族說法。阿難陀，阿加律諸王子都隨世尊出了家。後來世尊之子羅喉羅也剃度出家，世尊因他年歲過小，就為他制定了沙彌十戒，這是僧團中有沙彌的開始。
世尊如是前後說法四十九年，談經三百餘會，度人無算，到了世壽八十歲的時候，這時三藏教典已經盡備，四眾弟子普沐教澤，度生之事漸畢，就在拘尺那伽羅城外希連若跋提河畔示疾，擇在婆羅雙樹間，命阿難敷設床座，示以即將涅槃。
這時諸大弟子都傷感無已，就推阿難向世尊請示四事：
一、佛滅後依誰為師？
二、依何安居？
三、如何調伏惡性比丘？
四、如何結集經典令人證信？
世尊指示說：
第一依戒為師。
第二依四念住處為安住。
第三惡性比丘默擯。
第四在經典前冠以「如是我聞」四字令人證信。
這時有外道婆羅門須跋陀羅趕來求度，成為世尊最後的度化弟子。
二月十五日中夜月圓時分，世尊右脅而臥，寂然入寂。後來諸弟子將世尊聖體於拘尺那揭羅城的天冠寺中荼，所遺舍利由摩揭陀等八國分別供養。這時是西曆紀元前五四四年，民國紀元前二四五五年，當周景王元年的時候。
第163份報告：灰欄計_真假母親
１２月９日 資訊組
下面是我們去圖書館借來的資料。
張海棠嫁給馬員外為妾，生了一個兒子，馬員外的大老婆則沒有生下一男半女。
後來馬員外的大老婆跟小吏通姦，害死了馬員外，同時買通左鄰右舍，謊稱張海棠害死員外，張海棠的兒子則是自己生的，意圖霸佔所有的財產。
包拯（包公）審理這個案子，再地上用石灰畫了一個欄子，將小孩放在欄子裡（才五歲），要海棠跟大老婆在欄外拉扯，誰將小孩拉出來，誰就是小孩的真正母親。
海棠怕傷了小孩，不敢用力拉扯。包拯看破真相，把小孩與財產都交給海棠。
第164份報告：合同文字
１２月１０日 資訊組
河南劉氏一家，大哥劉天祥，娶楊氏為妻，生了一個女兒，叫做醜哥。
弟弟叫劉天瑞，娶張氏為妻，生了一個兒子，叫做劉安住。
因為大哥沒有兒子，所以劉安住是劉家唯一延續香火的人，大家都非常疼他。弟弟劉天瑞有一位好朋友，叫做李社長。由於兩人感情很好，所以當李社長的妻子生下女兒李定奴後，兩家就決定讓劉安住與李定奴長大後結為夫妻。
劉安住三歲那一年，河南鬧旱災。政府要求大家「分房減口」，希望大家向外地疏散。劉天瑞提議帶張氏與安住到外地去謀生。大哥劉天祥請來李社長當證人，當面寫了兩份合同文書，將莊田房舍全部登記在上面。方便將來弟弟天瑞返回家鄉時，清點家產。
劉天瑞一人三口走了不知有多少路，夫妻倆人竟然同時染上重病，並且先後病死。幸好有一位張秉彝大善人，好心收留了劉安住。等劉安住長大後，張秉彝才說出整件事情的經過。
於是，劉安住便帶著合同文書返鄉依親。誰知道劉天祥的妻子楊氏，為了讓女兒繼承家產，收走了劉安住的合同文書後，翻臉不認人，更將劉安住毒打了一頓。
李社長知道後，帶著劉安住去找包大人。在包大人的巧妙安排下，找出了兩份合同文書，證明了劉安住的身份。並將所有的財產都判給劉安住。
第165份報告：陳州糶米
１２月１０日 資訊組
陳周三年大旱，皇上御賜紫金鎚，派劉衙內（衙內是官宦權門之家的總稱）的兒子（劉得中）及女婿（楊金吾）到陳州糶米（買賣米糧）、開倉賑民。
欽定官價是五兩白銀可買一石細米。結果，劉得中與楊金吾仗著自己與王公大臣的關係良好，為了撈一些油水，竟私自將五兩白銀改為十兩銀子，在米裡面摻入榖殼、泥土；斗是八升的斗，秤是加三的秤。
陳州幾個百姓湊了二十兩銀子要買一斗米，交了二十兩銀子上去。負責的人用秤是加三的秤秤過之後，說：
「這兒哪有二十兩？才十四兩。」
幾個百姓抗議說：
「明明是二十兩多，為什麼說才十四兩？」
劉得中聽了，對負責管理的人說：
「這些人是無賴刁民，拿御賜的紫金鎚打他們。」
幾個百姓一聽要打，慌了手腳，馬上又奉上六兩多的銀子。
然而，有一位叫做張憋古的老者，個性正直倔強，直指劉得中用大秤小斗欺騙百姓，竟被劉得中用御賜的紫金鎚給打死了。
張憋古的兒子小憋古，跑去找包龍圖（包公）告狀。包公喬裝成平民百姓，查出證據。殺了劉得中與楊金吾，最後更連劉衙內也一起抓住，押往京師，交給皇上發落。
最後，包待制（包公）重新開米倉，照欽定官價，用官斗官秤將官米糶給陳州受苦的百姓們。陳周三年的旱災，至此終告解除。
第166份報告：黑臉包公
黑臉包公
900多年來，包公家的後代一直保存著一張「包拯真像」，那是包拯60大壽時畫的，畫上的包公並非黑臉，而是和普通人一樣，下面還蓋著宋仁宗的大印。舞臺上的黑臉包公是人們根據他鐵面無私的精神，用藝術手法創造出來的，包公額頭上的月牙兒也是因為包公一身清白，人們就將心中的明月嵌在他的臉上，使百姓抬頭就能見到。當然，也有人說那是包公小時候放牛，從牛背上跌下所留下的印記。
第167份報告：廉泉
１２月１１日 影音組
西元1062年的今天，北宋名臣包拯逝世。他的屍骨就葬在安徽合肥包河邊包公墓裡，墓內還有他的兒子、孫子等五座墓。離墓不遠有一座包公祠，那是包公幼年讀書的地方。
包公一生廉潔，不畏權勢，在家鄉合肥任知府時，為護法痛打國舅爺，名聲大振，被朝廷提升為開封府尹。這可把國丈龐太師氣壞了，他勸包公︰「你也該為自己的後事考慮考慮了。」包公說，他正在合肥的家門口打了口井，準備留給子孫享用。
龐太師抓住了話柄，向宋仁宗告了包公一狀。
皇上不信，問包公，包公馬上回答︰「確有此事。」
龐太師小聲對皇上說道︰「就憑這一條，就該嚴辦。」
皇上沈思片刻，反問太師︰「世上什麼水最清？」
太師答道︰「當然是井水。」
「包卿要把井當一面鏡子留給後人，要他們不要壞了包家官清如水的名聲，有什麼不好？」皇上反問。
龐太師面紅耳熱，無言以對。
包公上前奏道︰「陛下，我的井不是平常的井，叫廉泉。我的子孫若有不肖，喝了可是會頭疼的﹗」
皇上大笑，傳旨把那口井好好保存。
包公死後，人們在那裡立祠紀念他，旁邊還修了一座「廉泉亭」。相傳，一名到合肥上任的知府喝了一口井水，沒走三步，頭痛欲裂，嚇得連夜離開了合肥。
第168份報告：擊鼓鳴冤_登聞鼓
１２月１１日 採訪組
看包公的電視劇，常常有『擊鼓鳴冤』的場面，這常置於府衙門前的鼓，有個名稱叫『登聞鼓』。根據史書所載，古代天子立『諫鼓』於朝闕，百姓如有所進諫，可以擊鼓，直接讓天子聽到。又說『諫鼓』之設起於堯帝。
這『諫鼓』或稱『朝鼓』，也就是『登聞鼓』的前身，只是功能自納諫變為鳴冤。
包公廟去了那麼多次，好像沒有看到登聞鼓？
沒關係，星期三我們會再去一次。
第169份報告：隊員們的校外教學
上個星期五我們全四年級舉行第一次的校外教學目的地不是包公廟，而是醬瓜工廠。這份報告跟包公廟有什麼關係？這是我們隊員的生活實況，可以幫助大家多了解一下我們。底下是我們的心得感想。
參觀醬瓜工廠的心得感想
潘淳威
我們所期盼的日子終於到了，因為我們要去參觀醬瓜工廠，大家都很高興，老師預計８：１５分出發，我們走了好久，終於到達了目的地。
到了醬瓜工廠，主任介紹了四位主管，然後，再由各班到每一站。首先，我們班先到第一站，那裡的主管介紹了黑豆和黃豆，他說：「黑豆要先洗淨，再讓它乾，然後，就可以做成醬油和豆鼓了。」
接下來，我們到了第二站，那裡是在製作味噌的，味噌是由發酵的米和黃豆做成的，還有一道程序是要跳舞的呢！但是，為什麼要跳舞？因為要把味噌裡的空氣壓去。
好了，先到下一站再說吧。
哇！好多的桶子，桶子裡有脆瓜、岳瓜．．．各式各樣，但是味道好濃，那一站的主管說：「這些瓜要醃製一年才可以賣。」
我們本來要到第四站，但是因為時間的關係，我們只好回去了。
今天我學到了很多東西，也讓我知道製作醬瓜的整個過程，如果下次還有機會，我一定會去的。
李姿盈：
老師說：12月8日要去醬瓜工廠。全班聽了好高興。到了那一天，9點半出發，沿路看到甘蔗、茄子、玉米。走了20分到了一個球場。我跟旁邊的人講說：我爸爸就是在這裡打球。
到了醬瓜工廠，主任介紹南哥董事長經理。第一站我是看醬瓜，第二站看黃豆，第三站看味增。看完了終於要回學校了。後來經理送我們味增、鳳梨肉醬。我覺得這次的戶外教學好有趣。
林薏汝：
我們去醬瓜工廠參觀，一路上我們看到許多植物，有芋頭、玉米、甘蔗、茄子、白菜、芒果樹、檳榔樹、燈籠花等，在工廠內有許多東西，有黃豆、白米、味增、豆辦醬、黑豆、粗鹽、菜頭等，那裡的幹部都一一的為我們介紹，董事長為我們介紹水缸上的豆子可以做成醬油，小麥也可以製造成醬油，工廠有分成四個站：
第一站：我們看到味增製造的過程。
第二站：我們看到豆鼓和白蘿蔔。
第三站：菜頭和黃蘿蔔。
第四站：黑豆和醬油。
當我們參觀完了之後，董事長就說要給我們禮物，禮物就是一罐鳳梨豆醬和味增，董事長怕我們拿不動，就特地幫我們送到學校給我們，我們很高興，謝謝董事長後，就回到學校了。
趙偉智：
12月8日星期五，我們全四年級到大發工業區的一間醬瓜工廠參觀，我們一路上有看到一些植物有：芭樂、茄子、白甘蔗、玉米、蕃薯、紅豆、檳榔樹等。
我們走了好長的一段路才到醬瓜工廠，一到醬瓜工廠主任就忙著介紹工廠的各個幹部，工廠分為四個站。我們這班和忠班一起參觀第一站，是經理幫我們介紹味增製作的過程，味增是由黃豆和發酵的米做成的。第二站是介紹豆鼓是，由董事長在介紹。第三站是廠長介紹做黃蘿蔔的過程。第四站是由總管介紹我們看到在外面邵著豆鼓還有一筒一筒的醬油。我們參觀完以後，董事長還送我們一罐鳳梨豆醬還有味增和黃蘿蔔，我們回到教室以後，許多家長還提供飲料、梅子綠茶給我們喝。我一邊喝著飲料一邊想，希望下次有機會能再到醬瓜工廠。
蔡佳津12月8日
我們到醬瓜工廠參觀，在我們走的路途中，一路中我們看到了許多的植物，有芭樂、玉米、茄子、蕃薯、紅豆、檳榔樹、白甘蔗，等其它的植物。
我們到了醬瓜工廠，他們為我們介紹他們所有的幹部，有經理、董事長、廠長和總管等。
第一站我看到：味增的過程，味增是用黃豆和白米發酵做成的。
第二站我看到：豆鼓。
第三站我看到：菜頭、黃蘿蔔。
第四站我看到：黑豆、醬油。
我們接下來回到了剛近來醬瓜工廠的原點，我們排好隊伍準備要回去了，我們來回的時間需要30分鐘，這一路中我回味著在醬瓜工廠裡的過程。
我們到校了，醬瓜工廠的員工，馬上送鳳梨豆醬、味增和黃蘿蔔，剛好是星期五，只上到下午第二節，所以我可以很快回家吃到美味可口的黃蘿蔔。
盧虹羽
我們去醬菜工廠，去的旅途中我看到：
１•玉米。
２．番石榴。
３．茄子。
４．廢鐵。
５．廢桶子。
６．有許久歷史的大榕樹。
７．芭樂。
８．蕃茄。
９．許多白霧。
１０．許多廢田。
我聞到：
１•鴨子大便的味道。
２．傳出臭味的水溝。
我聽到：
１•機車的聲音
２．工頭叫人的聲音。
我們到醬菜工廠後。有四位大叔叔為我們介紹醬瓜工廠分別有經理•董事長•廠長•總管等••。
第一站：
我學習使用食用黃色色素四號。
第二站：
作法：
１•先挑選羅蔔大小。
２．去頭尾。
３．表面的鬚用機器洗淨。
４．用大時頭壓去蘿蔔的水分
５．粗鹽下去醃
６．醃製好的鹽比重約30度，是海鹽的6.7倍。
第三站：
１•大豆泡─夜蒸熟，再用風扇冷卻。
２．味加麴發酵三天。
３．加調味料。
４．酒釀。
今天我學到了許多東西。
第170份報告：包公廟的壁畫１∼４
１２月１３日 文書組
今天我們又全體出動，到包公廟去了。中午
１２：４０，我們在電腦教室集合，１點多出發
。一路上，還有一隻三隻腳的小黑狗緊緊的纏著
老師。
今天觀察的重點，是包公廟內兩側的壁畫。
左側有９張壁畫，右側也有９張壁畫，總共１８
張。上面畫的是包公一生的故事，從出生前的異
像、出生後的一些怪事，都顯示包公異於常人。
以下就是我們觀察到的壁畫的內容。
1.包儀夢中驚醒
盧州合肥包家村內，有個富翁姓包名儀，正
在客廳睡午覺。忽然，見天上有個怪物飄來，長
得青面獠牙，嚇得包儀直跳起身。
2.包公出世
並說，那妖怪一撲下來，孩子就出世，顯然
妖怪降生。包儀心憂，包海也趁機附會，主張把
孩子丟掉。
3.包工被二哥丟去後山
包儀認同包海的主張，叫他去辦。包海來到
房中，假說孩子死了。說著抱了孩子往後山去，
可巧碰著頭老虎朝他一吼，嚇得他滾下山去，小
孩就此丟了也。
4.包三救回三弟「三黑」
正巧包山經過包海窗下，一聽二弟如此做法
，立刻就跑去後山，希望把三弟救回。
說也奇怪，那孩子在一堆厚草上睡著了，竟
沒傷分毫。包山立刻抱他回家。兩人決定把自己
未滿月的孩子，託給人哺養，把三弟權充己兒也
。
第171份報告：包公生平７∼８
７•古井得銅鏡
幾日後二嫂叫三黑下井取回跌落的金釵，
李氏用繩吊他下井，下一半說拉不住了，三黑
便往下跌，一下著地，黑漆漆乎。見旁邊有光
閃動，便向閃光處走去，拾得一面古鏡。再走
幾步卻是自己莊外一處小洞也。
８•包山怕三弟被害聘請老師教他讀書
三黑急急回家，遇看長兄便把剛才的事情
對他說了，包山為了避免三弟給陷害，決心要
三弟讀書。包老頭雖然反對，但是包山聘請一
位飽學的寧老師來莊設館，並讓包興伴讀。寧
老師教三黑讀書，每教頭一句，他便會念出第
二句。初時以為他是聽熟了，但後來都是如此
，即知他很有前途也。
第172份報告：包公生平９∼１０
１２月１４日 影音組佳津
我們將包公得生平故事內容，分給全體隊員幫忙打字。因為每
個人打字的速度快慢不一定，所以大家所看到的可能不是很連
貫，真是抱歉。
九•包拯十六歲時入場考試
三黑十六時，先生給他起個名叫，「包拯」，字文正。恰逢小考，包山送他入場，三場考完沒幾天，報子來報說三公子中了秀才。皆大歡喜，包山設宴酬謝老師。鄉試時候包拯中鄉魁，老師與包山商量叫包拯上京赴考。
十•狐仙既來作媒
話說包拯上京赴考，路過隱逸村，見一堆人圍看一張字告，原寫隱逸村李家小姊被妖迷著了，招人驅邪治病。包興見了字告，想個妙計要李員外請包拯來驅邪。幾個時辰後，員外聽說妖精已走，見桌上有張字條，寫著四句，「避劫山中有大恩，欺心毒餅落於塵，尋釵井底將君救，三次相酬結好姻」。員外見了，暗想是狐仙作媒，小女定他有緣，便與包拯提親，但要係稟明父兄才來下聘也。
第173份報告：包公傳奇的一生５∼６
５•包公六歲時母子相認
光陰似箭，包山夫妻撫養三弟，已然六歲。哪
天帶去與老夫人拜壽，老夫人見了，不覺憶起末胎
的孩子。包山趁機告訴她，這就是她最後生的孩子
。只把二弟陷害的瞞了不說，從此那孩子重歸夫人
撫養。因他膚色黑，大家便叫他三黑。老頭子見他
生還，重又憂愁起來。包海見害不到三弟，趁機又
主張要他學放牛。老頭子贊成，老夫人不便反對也
。
６•三嫂陷害三黑孤仙相救
一日正在放牛，忽然烏雲密佈，下起大雨，他便
跑到廟裡躲避。突覺有人抱住他，回見是個女子。
一會兒雨停了，回頭那女子不見了。見天晚了，剛
回莊門，二嫂拿個餅給他。正要吃，突覺有人把他
手一拍，餅跌地，一條狗就吃了。那狗竟七恐流血
死了。長熙見了，對三黑說，今後二嫂給他食物可
要當心。
第174份報告：包公傳奇１７∼１８
１７．因余任功果圓滿判轉胎紅塵劉玉暉濟世救人
適因余任神近五百年，遂判轉胎紅塵，時為崇禎九年，投胎昭烈帝。稱帝後一千四百十五年第二十八世嫡，適稱姓劉字玉暉，一生平凡，以學歧濟世為業著於史。界浙江景寧邑與開封遙遙相望，此生皆抱丹心赤子之誠，以濟世萬民為志，不為宦海太醫所誘也。
１８．皇旨命余下凡濟世仍司兼御前監印之職
果滿之日，皇帝旨派陞御前監印之職，追其因者，九百年前包公盛名之所，適任其職後，上蒼憫恤蒼黎瘟病之苦並命下凡，在高雄縣大寮鄉開封宮包公廟濟世兼現時至尊御前監印之要職也。
第175份報告：包公傳奇的一生１１∼１２
１２月１５日 資訊組潘淳威
１１．包拯中了進士，奉旨鳳陽府為官。
包拯在李家住了幾天後，要上京赴考，李員外派李保隨回路，上非止一日，那天來到京城，打點投考手續，依規矩進入考場。三場考畢，回店口靜待，那天門外鑼聲響起，店主和報子來賀說三公子中了甘三進士，過雨日奉旨派往鳳陽府定遠縣知縣。領憑後，回鄉擇吉日祭祖，各親友來祝賀，這時老頭見包拯做了縣老爺就不愁了，忙過幾日，即辭別家人，上任去了。到任之後，審決了許多積案，平了許多冤獄，因此甚得民心，稱他為「包青天」。
在任幾年，治理的當地非常太平，這時京中龐太師當權，當派人到各縣劍財，包拯卻不理會，激怒龐太師，借故在仁宗面前參了他一本，這樣就被撒職了。辦過移交手續，和包興由陸路進京謀前途也。
１２．包拯感化張龍趙虎王朝馬漢為國效勞。
包拯撒職後，和包興由陸路進京，一日來到山下，忽擁出四名大漢攔住去路。包拯知是劫匪，立刻下馬來責以大義。四人被感動，願跟上京為國效勞，包拯答應約定在京見面。
第176份報告：包公的生平１３∼１４
１２月１６日 虹羽
１３•仁宗升包拯為龍圖閣大學士
主僕繼續前進。那日到了京中，在城門口便給幾名太監截住，包拯於是被擁去了，包興嚇得沒主見。原來仁宗近日夢見一位賢臣，醒後親筆繪圖像，派人尋訪。包拯面貌相似，因此被帶進宮。仁宗見了包拯，果真跟夢中所見一樣，知他極有才幹，幾天後御賜升為開封府尹。因為辦事認真不懼權貴，幾年後便又升為龍圖閣大學士。
１４•包拯鍘趙王
東京開封府離城五里地方，師家有兩兄弟。哥叫〈師官受〉，弟叫〈師馬都〉，是遠近聞名的織造匠。師官受的妻子長得很美麗，元宵佳節一家人到鰲山寺看花燈，突然一股人潮擠衝過來，把劉都賽捲走了，張大書和家人已經不知去向。一陣喊叫聲，幾十個家奴，打著花燈。原來這個〈貴人〉就是一向無惡不做的趙王，是仁宗皇帝的小弟。
趙王見她美貌，便叫人搶回府。師官受知道了，想進趙府探聽妻子下落。妻子抱頭哭作一團，趙王一見大怒，教劊子手綁出府門斬首。張大叔知道趙王殺了師官受，帶著金保至開封宮告狀。包拯知道後，一心想為他報仇，可是趙王是皇帝的小弟，決定詐病。包拯得病的消息傳到仁宗皇帝耳邊，派御醫給包拯治病。斷不出病症走了，包使人派把印信遺書傳到朝廷，仁宗皇帝拆開遺書，只說趙王為人清正可任開封府之職，趙王接到聖旨，到了開封府，只見門上掛著素燈。包大尹的棺木沒出檳，趙王不管，見夫人破口大罵突然從後門走出一人是包拯，一聲立刻升堂趙王招供，怕仁宗知道當天斬首為民除害。
第177份報告：好累喔
１２月１６日 資訊組與影音組
再過兩個禮拜，就要把作品全部交出去了。現在每天都必須跑電腦教室。不是打字，就是作網頁。老師有趣請了其他的老師、還有老師的朋友、還有我們，一起來審查。結果，我們目前的網頁配色還需要加強，照片還不夠豐富，感覺還怪怪的•••
累死了。
第178份報告：包公的故事１５∼１６
１２月１９日 採訪組雅琳
１５：包拯夜審郭槐
宋朝真宋皇帝有劉李二妃，為了生太子為后，劉妃怕李妃生太子，叫郭槐狸貓換太子。
廿年後，仁宗皇帝知李妃事情，回宮親寫一道聖旨，欽派陳琳郭槐往開封府宣讀「今有太監郭槐設謀陷害前朝李妃，以狸貓換太子，此案欽交開封府嚴加審訊。」宣完立刻升堂。
包拯問不出口供，公孫策獻一計把郭槐押到獄王廟關了。夜裡兩個小鬼，牽了郭槐押往閻羅殿去。只聽閻王叫郭槐招出陷害李妃之事。他把當日情形說了，包拯叫畫押。郭槐被正了國法。
１６：奉任幽冥十殿轉輪王馬王馬府千歲
大宋年間歷史名人軼事，可歌可泣，之史，傳頌至今，仍不為所忘。賤拙著於江南盧州合肥邑包門。兒名「三黑」生於真鍾天子年間。五歲拜寧老為師立學，名文正，號拯，有拯世之意涵。十六歲晉鄉試。仁宗天子之盛期後承寧恩師與王丞相力排龐奸，而晉，龍圖閣大學士，任職開封。一秉公正廉明力整奸污果滿得道升天，做過十殿轉輪王後再蒙主恩召調任幽冥教主，近四百三十六年神職為馬王「馬國公」之稱也。
第179份報告：包公廟建醮時
１２月１９日 資訊組虹羽
半個月前是包公廟建醮，那天我們家有請客。我四點一放學就馬上跑回家，因為晚上要請客，我要回家幫忙。晚上我很無聊，然後我跟媽媽講說今天我想跟我同學去包公廟看看，然後就約了我們班上的雅琳、欣宜、和欣宜她妹妹。
到包公廟的路途中我看到：
七爺、八爺巡邏，還有乩童廟門口徘徊，一路上有許多賣氣球的老阿公、老阿媽。
我聽到：
打鼓敲鑼的聲音。包公廟建醮的那一天，我們是因為包公廟很熱鬧才去的，到了包公廟我跟我同學興高采烈的進去了包公廟。我們一人拿一條佛珠，一起拜拜，一起求學業進步，身體健康；爸爸媽媽生意興隆，身體健康。
第180份報告：建醮的時候
１２月１９日 採訪組姿盈
建醮每年都會舉辦一次，不過，這次包公廟是建「清醮」，這可是包公廟有事以來第一次喔。
我覺得建醮是一件好事，對神明、人們都有幫助。可是建醮的時候，包公廟的正殿都禁止我們進去觀看。裡面的先生說女生和小孩子都不可以進去。