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第 41 份報告：資訊組籤詩（己）
１０月２６日 資訊組
已丑
杏元良玉將分開
出塞和蕃何日回
幸得神仙來指引
鴛鴦復合慶和諧
解曰
雖遭奸計
履險如夷
風波疊起
夫妻永隨
功名大振
吐氣揚眉
百事終吉
疾病無危
已未
吳市吹蕭豪傑人
深仇未報楚亡臣
備常艱苦心無恨
幸遇知音志乃伸
解曰
甘心守困
忍辱偷生
功名不逐
財利難營
訟事後吉
婚事有成
療病無礙
六甲男嬰
已亥
神仙豈敢漏天機
福人福地居莫疑
相逢只恐相逢誤
只恐相逢誤不知
解曰
心無邪念
被騙人欺
眼前無苦
富貴後隨
婚姻終令
訟入非非
行人自至
病恐有危
已巳
吉人天相總無差
東北貴人到我家
任你險時終不險
財源流水上長沙
解曰
心存中正
每得佳音
行人無恙
失物可尋
競選得意
慶獲千金
婚訟順利
疾病浮沈
已酉
細雨霏霏落滿天
茫茫四野望無邊
雲橫泰嶺家何在
雪擁藍關馬不前
解曰
四海勞碌
依靠乏人
功名失勢
命運艱辛
財星欠隱
冤仰難伸
疾病甚險
難就婚親
已卯
尼山七十二賢人
詎料絕糧因在陳
若問此時何以解
彈琴和曲豈無因
解曰
一時災厄
不久冰銷
功名尚早
財立飄飄
訟病有就
婚配遭謠
行人待至
六甲紅驕
第 42 份報告：包公廟裡供奉的觀世音
１０月２７日 資訊組潘淳威
觀世音菩薩，─二月十九日
稱呼：觀音佛祖、觀音媽、佛祖媽、觀音佛、南海觀世音、大悲菩薩、大慈大悲觀世音菩薩、觀音大士。
略傳：觀音大士：吉時之仙女。搜神記：「著有一國王曰妙莊，有三女....三妙善。妙善初修佛教，王迫之嫁，而至屍多林，遇太白星君，化一老人指與杳山修行，乃得成道。道稱碧落洞天帝王、圓通目在天尊。宋徽帝〈自號道教皇帝〉宣和元年，詔改佛祖號為大覺金仙，羅漢稱為尊者，觀世音菩薩為觀音大士，拼入道教。
六觀音：一說「大悲觀音、大慈觀音、獅子無畏觀音、大光普照觀音、天人丈夫觀音、大梵深遠觀音」，另一說：「千手觀音、馬頭觀音、聖觀音、十一面觀音、准胝觀音、如意輪觀音。
至於七觀音，除上面說「六觀音」加上「不空羅索觀音」，合稱七觀音，乃「密教」之說法。
三十三觀音：「楊柳觀音、龍頭觀音、持經觀音、圓光觀音、遊戲觀音、白衣觀音、蓮臥觀音、瀧見觀音、施藥觀音、魚藍觀音、德王觀音、水月觀音、一葉觀音、青頸觀音、威德觀音、延命觀音、眾寶觀音、岩戶觀音、能靜觀音、阿耨觀音、阿摩提觀音、葉衣觀音、琉璃觀音、多羅尊觀音、蛤蜊觀音、六時觀音、普悲觀音、馬郎嫦觀音、合掌觀音、一如觀音、不二觀音、持蓮觀音、灑水觀音。」
探討：
1. 觀世音相傳係周朝末年的人，是楚莊王的第三女兒，諱名妙善，天性貞節，對其父母至孝，時常指著香山說：該處是可以靜居，後來父親莊王生場大病，百治不能痊癒，公主侍藥勤謹，神醫說：若要使莊王病癒，則須要親人的手眼參藥配服方能治好，公主遂割手眼給父親醫病，待後來莊王康復後，公主已坐化，神醫道：這乃大悲菩薩也，說完，公主突然不見了，有人說，這是仙人來驗公主的孝道，莊王感念公主的至孝，在杳山敕建寺廟供奉公主神靈，塑像為千手千眼，據說莊王主動命塑全手全眼，已保公主完整身軀，而閹官卻讀傳千手千眼。這自漢、唐、宋、元以來列代都有剌令整修廟宇，到了明朝，廟宇被紅巾賊梵毀無遺，在宣德年間始剌修整建。(按汝州志載)。
2. 自從佛教傳入中國後，因觀音慈悲善行實符佛旨，所以佛教奉祂為大慈大悲觀世音菩薩，傳說祂的靈聖時常普濟百姓，世人稱為慈航菩薩，列代轉折間，兵災禍變常起，人們的心靈尋求神佑，由是期望著共同的意向，無形中提高了觀世音的信仰地位，俗稱就苦就難觀世音菩薩，民宅祀拜上，觀世音與關帝，土地爺共為主神。唐代因辟李氏民名諱，始稱「觀音」。
浙江普陀山與峨眉山、五台山、九華山，共稱佛教四大名山，在杭州灣外有三百多個島嶼形成朵朵蓮花形、浮現在東海，有說，南海觀世音曾在此顯靈，因此入空門的和尚、尼姑，都以能到普陀山進香，視為人生最大的願望，所以每年有遠從四川、山西、東北來朝謁者。
3 .印度的恒河是佛教聖河、古代阿僧過河，常招風(嵐劫)、沙(祇劫)困擾，於是佛說嵐劫世界叫善持，祇劫世界叫刪提，有轉輪聖王名叫：無靜念，主掌該世界，輪王有千子、長子名不咰、次子名尼摩、有大臣叫寶海、即寶藏如來的父親、寶海大臣勸輪王、千子和諸眷屬多發菩提心(善心)(後各在十方界成等正覺，寶海大臣即釋迦如來)，時輪王與千子供養如來，跟佛山家修道，佛為輪王致字為無量清淨，又加記在西方安樂世界，作佛號「無量壽」，時太子不咰告佛說，世尊我的一切善根，盡歸無上菩提道，若有眾生受諸苦惱，恐佈等事、遇退失正法、墮大
闇，處憂窮而無救護、若能念我，稱我名子，我天耳聞，天眼所見是眾生等，若不免斯著苦惱者，我終不成正覺，我今再為眾生發上勝願，願今轉輪聖王在安樂世界成佛道，能作佛事，正法於動夜，滅我即於後夜成等正覺，時寶藏佛尋為授記：善男子，你觀天人及三惡道一切眾生，生下悲心，欲斷眾生諸苦與煩惱，使眾生安樂，故致字你為觀世音。」(按觀音慈林集)
4. 又一說，觀世音為馬郎婦，元和十二年，示現於陜右為美女子，人見她姿貌風韻，欲求配，誓以一夜能誦普門品者就與配之，黎明徹誦者有二十人，說女子僅一身，豈能配眾，可誦金剛經，翌日通者猶有十數人，女子亦未決，請更授華經七卷，曰三日通，到期，獨馬姓男子能通，女令備禮成婚，馬姓男子迎娶，女子說，適身體不佳，唉少安相見，客未散，而女死，壞爛葬之，數日，有老僧到馬婦葬所，以杖錫撥之，尸已化，惟獨黃金鎖邊的骨尚存，僧挑骨告眾人，這乃女聖憫眾等障重，故乘方便，自此陝右奉觀世音頗眾，泉州粲和尚贊曰：「豐姿窈窕
鬢欹斜，賺煞郎君念法筆，一把骨頭挑去後，不知明月落誰家。」(註：按觀世音菩薩感應傳)。另據說赤謂觀音化身不一，現相各異，致有送子，千手、千目、千腳、十一面、馬頭、如意輪、不空釣、高王等觀音。
5. 相傳觀世音父為妙莊王，母為寶德后，其姊為妙音，妙元、觀音為第三女，名妙善，係慈航降生，就世間萬劫，於脫卻凡胎後經我東國東海普陀落迦山轉往中原，普渡眾生。施藥、馬頭、持蓮、千手等觀音稱號，皆為我國普濟眾生時之現相。觀音轉劫之日為二月十九日、六月十九日為披剃之日，九月十九日為正
位之日，今一律以為生日。今人簡稱觀音，係唐時觀世音忌帝李世民諱，而改稱觀音。有將大士另列為一菩薩，稱大士爺，有別於觀音，純屬錯誤，蓋大士、
佛、菩薩均為學佛成道者之稱號，如大智度論有「以菩薩為大士」。金光明經有：「以佛大士」。是佛家經典中時有某佛赤稱某大士或某菩薩，惟以觀音菩薩稱觀音大士居多。佛家有彌陀三聖之說，或彌陀三尊者，即謂彌陀悲智具備，觀音居左，
主悲門，勢至居右，主智門。惟經典繁多、三聖、三尊又有西方、藥師、釋迦等之分。所舉菩薩赤不一致。
第 43 份報告：採訪組
今天中午要開會討論決定星期三要發的問卷內容。目前只想到要分成兩種問卷：給香客的跟給廟內工作人員的問卷。
時間差不多了，我要去開會了。
第 44 份報告：廟的比較
１０月２７日 文書組蔡佳秀
媽媽前天帶我去別間廟。我覺得包公廟是最大的一間，而且包公廟比較漂亮。媽媽接著又帶我去包公廟，包公廟也是神最多的一間。
１０月２８日
今天跟媽媽聊天，媽媽覺得包公廟真是有錢。現在大寮鄉重要道路的兩旁都掛上了大紅的包公廟燈籠。
第 45 份報告：決定問卷調查的內容
１０月３１日 採訪組報告
中午開會討論好了問卷內容。晚上老師會幫我們打好，明天就會印出來了。
第46份報告：包公廟的組織架構
１１月１日 資訊組盧虹羽
今天是颱風天，放假一天。可是啊，我們老師還是希望我們能夠到學校去做網頁。
我先將我所查到的包公廟組織架構秀出來．．．
信徒大會
：
：
主任委員．．．總監
：
：．．．．監事會
：
委員會
：
：
．．．．．．．．．
： ：
： ：
堂主 總幹事
： ：
： ：
． ． ． ． ． ． ． ．
． ． ． ． ． ． ． ．
． ． ． ． ． ． ． ．
鸞 經 樂 營 內 外 財 總
務 務 務 繕 務 務 務 務
部 部 部 部 部 部 部 部
： ： ： ： ： ： ： ：
開 維 維 水 香 推 出 策
路 護 修 電 爐 動 納 劃
鼓 、 、 、 、 、 、 、
、 法 樂 施 環 聯 會 文
神 寶 器 工 保 絡 計 書
明 、 、 、 、 、 、 。
管 聯 聯 製 庫 錄 收
理 絡 絡 衣 房 影 付
、 。 。 圖 、 、 。
大 、 祭 交
轎 設 典 通
借 計 佈 、
還 。 置 招
、 、 待
文 廚 。
武 房
鸞 、
聯 禪
絡 房
。 、
金
香
爐
。
第 47 份報告：建築之美
１１月２日 資訊組報告
我們這一週觀察的重點是包公廟的第一殿。從外觀上看起來，包公廟是三殿式的建築，但是，從裡面供奉的神祇來看，又好像是兩殿式的建築﹔甚至可說是四殿式的建築。怎麼說呢？
上個禮拜，採訪組到了大寮鄉立圖書館，居然只找到了一本書，內容是介紹包公的故事。老師覺得不滿意，就又去借了四本書出來。
「台灣民間信仰小百科」裡面有提到：
「正殿也叫做正身，為寺廟供奉主神的地方．．．一般而言，單座式本身即為正殿﹔兩殿式後者為正殿﹔三殿及四殿式，大多以第二殿為正殿。除了主神外，正殿同時也有供奉其他許多協祀神以及旁祀神﹔主神的重要部將、護法或者使役，一般也都立於神龕兩側。」
所以囉，外觀看起來是三殿式的建築，但是包公式供奉在第一殿喔！！所以呢，我們懷疑第一殿的門外放置天公爐的地方，才算真正的第一殿（拜殿）。進了門之後，供奉包公的地方，有神桌，應算是第二殿。這樣算起來，外表看起來是三殿式的建築，從裡面看起來應是四殿式的建築才對。
從外觀上看起來雖是三殿式的建築，但走進其中會發現整個包公廟是呈「回」字型。中間那一殿被包在中間，而且，中間那一殿供奉的是如來佛。所以呢？如果中間那一殿不算正殿，把供奉包公的第一殿當作正殿，最後那一殿當成後殿，這樣一來，包公廟就變成只有兩殿了。．．．
不過．．．，這樣算起來，中間那一殿算是什麼殿呢？
第 48 份報告：七星燈篙
１１月２日 文書組報告
中元節普度法會，規模稍大者，大多會設立燈篙，一般性的燈篙，與醮祭所豎的燈篙非常相近，用以標榜天地，指引陰陽，但也有極少數的例外，台北市大龍峒天師宮七月普度之時，所豎由七盞燈佈置成北斗七星狀的燈篙，便是其中一例。
普通民間常見的燈篙中，地竿所掛的地燈，稱為七星燈，一般都是用：頂斗笠，下掛七盞燈泡，也有七盞燈排成一排分別懸掛的，無論形式如何，目的都為招陰間鬼魂，名稱上大多以燈篙統稱，或單獨稱為陰竿。台北市大龍峒天師宮的燈篙，並沒有天地竿之分，僅一竹枝掛上一個大燈籠，下仿北斗七星之型，分掛七盞燈，按其型制及作用，顯然為一般常見的陰竿，天師宮卻稱之為七星燈篙，並謂為最具傳統特色，真正發揮法力之燈篙，並非一般燈篙所能比擬。
第 49 份報告：包公廟命名的演變
１１月２日 黃博新報告
『為什麼第二殿要叫至善堂？』包公廟裡面的人說：『因為至善堂是以前的名字。為了懷念以前的名字，所以第二殿才要叫至善堂。後來我又問包公廟為什麼要越蓋越大間？包公廟裡面的人就說：『以前本來是小小的祠堂，後來神明發揮靈力，要求發財的就會發財，所以很多人就來這裡拜拜。所以小小的祠堂就客滿了，不能再來這裡拜拜，就把它蓋成小廟﹔還是很多人，就把它蓋成大廟。』我又問：包公廟是隨著什麼而改名的？最早的名字又是什麼？包公廟裡面的人就說：『包公廟是隨著鄉鎮市而改名的，包公廟最早的名字是覺善堂，第二個是忍善堂，第三個是至善堂，第四個是包公廟。』
第 50 份報告：電話訪問--天花板上的裝飾
１１月２日 文書組蔡佳秀
我昨天打電話到包公廟，鈴．．．鈴．．．鈴．．．
一通電話打到包公廟。喂？義工阿姨接到電話，我說我是蔡佳秀，我參加網界博覽會的比賽。
我問說：包公廟的天花板上有什麼東西嗎？
義工阿姨說我也不知道。
後來義工阿姨說那你明天再打來。
我說好。
第 51 份報告：電話訪問__天花板
１１月３日 文書組佳秀報告
昨天我打電話去包公廟，問廟公說天花板有什麼東西，廟公說有匾額、小金佛，而且有時候還會有小鳥在上面休息，也會在上面築巢。聽到廟公說的每一句話，我突然好想到包公廟看一下，是不是真的有鳥巢在上面。
我覺得包公是一間值得人家去看的一間廟。
第 52 份報告：包公廟的清醮活動
影音組黃博新報告
１１月２日晚上８點３０分，我問爺爺包公廟在舉行什麼活動？爺爺說：『要做清醮』後來我又問是什麼時候開始舉行的？爺爺說：『從農曆10月13日到10月19日活動就結束了』。
第 53 份報告：門神
１１月３日 影音組黃博新
門神戶尉，生日元月十五日，稱呼：守門之神也。在左的曰：門氶，在右邊的則稱為戶尉。在一般世俗人的稱呼是：『神茶、鬱疊』，〈伸舒鬱律〉。
略傳：
１．據傳說中再戰國時代時，東海有一座山叫著度山，而山上長滿了桃木似有番屋三千里之廣，實為奇觀。在這桃林山中禁鬼魅，神茶和鬱疊兩位門神則駐在逃林的東北兩個鬼門，專門在管束這些鬼魅，尚若有鬼魅害人者，就加以索加以綑綁後在去餵那些餓虎，由於神茶鬱疊昆第二神，長相面貌非常的可佈，而且又是顯得十分的神威，眾鬼都非常躍畏他們，也因此之故，民間就在每年的十二月歲末時，把神茶及鬱疊兩位神像畫於左右兩邊的門戶上，用以驅使及防那些惡鬼之用。另外據說鬼魅也耀怕「桃木」，所以又有用桃符來鎮邪的作法，到後來人們認為既然兩者都有避邪之效用，何不兩者並用，而用桃木刻畫：期鎮邪威力更大了。而另一傳說是在唐朝太宗皇帝〈李世民〉時，因太宗皇帝會於夜間十分常常的聽到了鬼魅的呼號聲，驚恐萬分，致感精神光惚，更是沒法理政，當時有泰叔寶、尉遲恭二將，於是全部裝的日夜把守門之外，果然鬼魅從此不敢再入門而永久消蹤，太宗有感兩位愛居極為勇猛與辛勞，這樣日夜守護在辛勞，故拖命畫工繪出泰叔寶、尉遲恭二巨之像縣掛門，同樣收到邪遂息之效。後來逐漸的沿至今，遂永為門神，而取了第一代門神『神茶鬱疊』之地位了。
２．依據鄭玄禮云：『五祝戶、門、井，此蓋時制也。』另准南子云：『有氏祝先中，夏后氏先戶，人先門，周人先。』由此可知門神是民間五大祝之一，當我們早上起床後，最先工作，就是要祭祖拜神，然後拜門神，這仍我們一日營生出入的開始，在一般民宅門旁通常都掛有一竹筒或管子，可供插門神的香枝，人們拜門神時先左右一拜，而後客插一枝香，而隨著時代的演進，門神的出現場合也因意皆不同，而多異了，在月令廣義云：『近畫門神為將軍，朝官賭式，復如爵、鹿、蝠、蟢、寶馬、瓶、等狀。皆為取美名，以迎祥。』
美子牙封魔家四將為四大天王，補西方教典，立地、水、火、風之相，執掌著護國安民之職，各司著風、調、雨、順之權。在覆園業話云：『今寺院門守必設四金剛，及佛家所謂四大天王也，其所由，仍於唐太宗時，西蕃冠西涼，詔不空和尚入桶入王密語，神兵見於殿庭，西涼累奏東北雲霧中，見神兵鼓噪，蕃部有金色鼠，皆絕弓妶，而城忽幻光明，有天王怒蕃師，蕃師大奔，由寺賭寺院皆署四天王像，此其始也』。
３．在帝廟的門神為『雙護太監』。凡是神廟主神居帝號者，門神乙太監配之。如廣生大帝廟，關帝廟等。
４．衙署門神為『朝官或武將』。衙署門神蓋依官品配之，如一品官衙署，門神以二品官以下配署；假如是武官衙署，則以武將配屬。朝官手棒爵、鹿、冠、花；武將手捧蝠、蟢、馬、鞍。
５．民宅門神為『加冠，進鹿。』〈加冠；進鹿。〉在科學時代，士是四民之首，以為中了科舉即可光耀門庭，有一傳說：秋仁傑是唐朝第一位的開科狀元，有一次唐明皇在梨園中閒遊時，看見秋仁傑的兒子秋光，以父為榮，頭帶面具，手上拿著冠子，而歌云『唐朝一品』隨舞，以後這種跳加冠劫成了中國戲劇的辦仙戲目，同時秋仁傑也就成為民間士子所祝的神，在一般人的門神板上，時常可以見到。
６．神廟的門神為『尉遲恭，泰叔寶』。
７道擅門神為『照光明，康妙威』。祂們是道教中的護法神。十八日值神妹揚鄧都鄉，十九日值神楊神昇鄉，二十日值神社鄉蘇寶家，二十一日值神猛邦鄉康文鄉，二十二日值神魏文鄉百叔通，二十三日值神田歸陽成文長，二十四日值神央子仁左子行，二十五日值神宿一鄉亡雲鄉，二十六日值神孟文童，戴公明，二十七日值神叔央鍾四鄉，二十八日值神從元光時通鄉，二十九日值神葉文通鄧將軍，三十日值神樂進鄉鬼阻。天神廟的門神為『甘八星宿君』，這二十八星宿是：角木蛇柏林，斗木楊信，木狼李雄，升木犯沉庚，牛金牛李泓，鬼金羊趙白高，婁金狗張雄，坑金龍李道通，士女蝠鄭元，胃是稚宋庚，柳土障吳坤，氏土高丙，星白馬呂能，昂日雞黃倉，虛日鼠周寶，房日兔桃公伯，畢月鳥金繩楊，危月燕候太乙，心月狐蘇元，張月鹿定，尾火虎朱昭，室火豬高震，嘴火猴方貴，翼火蛇王咬，水豹楊真，壁水狳方涼清，參水孫寶，水蚓胡道元。
９．在當時節令於大門貼繪門神，據瞭解大約可分為三類。一為專指門戶之神，通俗編謂，：『左曰門氶，右曰戶尉』，也就是月令廣義謂：『近畫門神為將軍朝官賭式，復加爵鹿蝠蟢寶馬瓶鞍等狀，皆可取美名，以迎祥。世俗傳沿，莫考其何也』。禮記之『君釋菜，禮門神』，即祝此無食指之門神，也可稱是最早，或官方的門神。第二類門神為神茶、鬱疊，或簡稱茶、疊，如果『斷十二月歲竟，仍畫茶疊』因二神能執鬼，對會害人之鬼索薄畏虎，在後漢書，楚歲時記，戰國策也有相同的記載，說在歲竟和正月一日繪神茶、鬱壘為門神，但再魯晚江浙一帶則以五嶽為邪惡隻月於端午節降貼此制印的門神而在年詰責貼鹿洗門神然而在風神演藝禮茶鬱壘春為棋盤山之桃經柳鬼纖維該山軒轅妙的千里演語順風爾後化為高明高爵兄弟大戰娜炸太子後為將子衙索挖而風神在此類之門神可琛忠期貨民間的門神。第三類門神為秦叔寶，衛遲恭。當時隨唐太宗二百戰，均為先峰，秦叔寶功勞盛大後封翼國公，拜左武衛大將軍，族改風胡國公，像煙閣。尉遲恭為唐太宗右府參軍，從屢著戰績，每單騎入敵陣，屢見奇公而不傷，累風俄國公族亦中午據蒐神大權琛唐太宗業寢時聞門外有鬼魅呼號，即由秦、尉二將戎裝立門守護，果然奏效，夜夜無事，故命畫工會其像懸掛宮，用以息邪，延展到後來遂為門神˙在此門神自唐朝以後普遍採用。門神在本省，無寺廟奉為主神，但各寺廟之大門，都會有門神像，在民間春節，也有貼印門神像代替春聯。
第 54 份報告：上元天官大帝
１１月３日 影音組黃博新
上元天官大帝
稱呼：道家所奉三官之一官大帝、紫微大帝』：元月十大帝，三官是，天官、地官、水官』，又稱三元〈上中下〉，俗稱『三界公』。略傳：１在這教初起的時期，能被尊拜司人間禍福神祇，有三官，後來才有『元始，太上』等位，尊三官之上。天官大帝稱號為『上元一品賜福天官紫微大帝』，在三官真經上元天官實中尊號『上元九賜福天官靈元陽大帝紫微帝君』：就是：『天官大帝』，或稱『紫微大帝』，相傳『堯帝』膚任天官大帝，天官的地位僅次於玉帝，統御萬靈，所有得神仙都是三官所保舉的。天官大帝居住在『紫微壇』天中三之中，一名叫著子宮坦或簡稱紫坦，又明紫微宮或稱紫宮，是位於北斗的東北方，有十五星，因紫微星為尊星。按理紫微星是『大帝之座』，仍是天星主，為眾星樞紐，主掌造化樞幾，降福消災；所以星占家就以『紫微』為中心，來斷論人的禍與福，這就是所謂的『紫微斗數』學了。
第 55 份報告：包公的故事
１１月３日 採訪組李姿盈
北宋時候，出了一位著名的清官，名叫包拯。民間流傳著許多包拯審案的故事，但大都不是真事。不過，這裡要講的，卻是一個真實的故事。包拯在天長縣當知縣的時候，有一天，一個名叫劉全的農民跑來告狀，說他家的一頭耕牛，不知道叫誰給割掉了舌頭，眼看活不成了，求包老爺追查。當時鄭好是農忙季節，殺死耕牛可是件大事情。包拯向劉全仔細的問了前後的經過之後，就對劉全說：
「你回去把牛宰了賣肉吧。」
劉全以為包拯沒辦法，便失望的走了。當時官府是禁止私自屠宰耕牛宰的。劉全因為是包拯讓宰的，所以回家以後就把牛殺了。過了幾天，有個人來向包拯告狀說：
「啟稟官老爺，劉全膽大包天，竟敢私自把他家的耕牛殺了，賣肉賺錢，請老爺公斷。」
包拯聽了，不動聲色的問他：
「你知道劉全為什麼要殺牛嗎？」
「不知道。不過聽人說，好像是牛舌頭被人割•••割掉了。」
告狀人答道。包拯一聽，就明白是怎麼回事了。他沉下臉來，嚴厲的問：
「你偷偷割掉了他家的牛的牛舌頭，反倒來告狀，誣陷好人，該當何罪？還不趕快從實招來！┐
告狀人大吃一驚，看到事情已經敗露，只得低頭認罪。
包拯依法懲辦了這個告狀人。並且叫他賠償劉全的損失。原來包拯聽了劉全的報告，知道是有人坑害他。於是，故意讓劉全回去把牛殺了，好讓這個人以為割牛舌頭的事查不出來了，再借殺牛的事，來陷害劉全
。果然不出來包拯所料，那個割牛舌頭的人，跑來告狀，結果自投羅網，被包拯治了罪。
第 56 份報告：春秋二祭
１１月３日 資訊組趙偉智
民間的祭祀活動，以祀神最為頻繁，且最隆重，有些神甚至例年要於春季和秋季各舉行一次隆重的祭典，稱為春秋二祭。
春秋二祭的習俗，顯然源自於舊時春祈秋報－－春天祈求、秋天報答的觀念，因而春季都於開春播種的農曆一、二月間；秋報則在秋收的八月時節。
民間各種春、秋二祭的對象不同，祭祀的日期也互有差異，但以二月和八月中旬為多，祭典大都以三獻禮行之，也有簡化成三跪叩禮，近年由於社會的忙碌，許多祭典都省略春季，僅行秋季大典，或者春祭簡略行之，秋祭再依古禮進行。
歷史悠久的春秋二季，反映出農業社會人們與自然界緊密的關係，到了現代社會，也就愈來愈為人們所忽視了。
第 57 份報告：籤詩--丁
１１月４日 影音組報告
丁丑
兄弟原來同氣生 些些口角莫相爭
一回相見一回老 能得幾時為兄弟
解曰
一生會合
註定天緣
言語須慎
作保賠錢
訟事無援
合作未然
孕懷男子
疾病久纏
丁酉
東吳西蜀結婚姻 配合良緣憑老親
可笑周郎施鬼計 無疑弄假反成真
解曰
作事奸險
報應難逃
良緣巧得
訟徑篷嵩
功名已失
欲利徒勞
行人安泰
病有波濤
丁亥
純風報信到天涯 去偽存誠合一家
太上至尊真感應 善為善報永無差
解曰
交宜擇友
恐惹犯科
橫財勿得
可脫病磨
功名解待
失物難羅
求神賜子
訟事宜合
丁卯
皓魄當空忽轉廊 氣衝牛斗現祥光
平分秋色一輪滿 桂子飄風陣陣香
解曰
時來運到
且向西方
中秋若至
大利盈箱
訟婚如意
一舉名揚
六甲生女
凡事無妨
丁已
班鳩喚雨雀呼晴 爾喚一聲我一聲
且待太陽當面照 青雲得路任飛騰
解曰
交友宜慎
禍福由人
功名有望
邪利易貧
婚姻緣配
遇醫回春
訟事無傷
六甲男身
丁未
人生最樂是天倫 皓皓嘻嘻笑語頻
要好兒孫須積德 風雲際會候明春
解曰
親友可靠
和氣一團
柴利英櫳
當選蟬連
失物後會
結婚良緣
六甲生子
疾病安痊
第 58 份報告：乞巧會
１１月４日 文書組 佳秀
農曆七月初七，古來向被視為最美麗的節日。一因牛郎織女相逢，被認為是情人之日﹔二為婦女們借著乞巧會，可以祈手藝精巧，貌美迷人。
民間傳說中的牛郎和織女，一年僅在七月初七晚上，在銀河相會，因而稱作七夕。民間古來便於七夕在月下設案，擺置瓜果、鮮花及脂粉等祭祀牛郎織女星。相傳情人相祀，更能心心相印。此外，另有乞巧會也被重視，就是女子有月下擺上香案，供鮮花、水果、白粉、胭脂等，焚香禱告，向天乞求能賜給像織女那般靈巧的手，乃稱乞巧會。
祭完之後所供的白粉和胭脂，一半灑在天上，一半留給自己用，相傳可變得膚白美貌。更有人拿針線出來，在月下穿引。若能穿過，謂此後更會製作衣服．．．
現代社會中，雖不會有人向織女求來一雙縫衣的巧手，但以脂粉、鮮花祭祀織女星的習俗仍未滅絕。
第 59 份報告：三跪九叩禮
１１月４日 文書組文儀
三跪九叩禮為民間最常使用的祭禮之一。無論是祭廟、祀神、祭祖、祭孔，甚至於日常生活中，對長輩行大禮，都以三跪九叩行之。
以三次跪拜、九個叩首為大禮的三跪九叩禮，除了被運用在正式的祭禮中，民間也常單獨拿來使用，最常見的便是到寺廟求神時，以三跪九叩以示誠。
舊時的禮谷中，新年或遇長輩做壽時，子弟也要以三跪九叩的大禮，向長輩請安及祈福祭典中的三跪九叩禮，都有引贊生〈司儀〉主持，典禮的進行大致是：跪，一叩首、二叩首、三叩首，起，再跪，四叩首、五叩首、六叩首，起，三跪，七叩首、八叩首、九叩首，起，禮成。
對長輩的行禮，大多和上述程序完全相同。
第60份報告：籤詩__辛
１１月４日 影音組薏汝報告
辛丑
寅午戌年名阻滯 亥子丑月漸亨嘉
更逢玉兔金雞會 枯木逢春重發花
解曰
遇虎馬狗 氣運顛連 交冬一至 雲開見天
月到十五 財無祿邊 晚年得子 快樂神仙
辛卯
回憶我身何處來 善心感應可無災
雙親年老常知敬 喜懼何常急自裁
解曰
飲水思源 敬恭伯叔 向善立名 籌謀得策
頌病無妨 婚事堪適 六甲男生 禍因惡積
辛已
皓月東升入戶來 勸君作事不須猜
預知日進千鄉寶 還十時招萬里財
解曰
心靈福至 經營四方 聲名大振 財利盈囊
婚配順利 爭頌有光 孕主富貴 疾病無妨
辛未
問君何事叩神仙 月老安排前世緣
自古陰陽無二理 舉頭便見有青天
解曰
勸爾改過 親近神明 為善益力 凡事光榮
名利可卜 婚姻有成 頌逢善判 疾病回生
辛酉
畫餅充飢總是空 任南任北任西東
自家打掃門前雪 莫管他人屋上霜
解曰
勸爾守己 作事無成 目下株守 未可外行
名利失望 頌病防傾 婚防被騙 失物無形
辛亥
曩時敗北且逃南 筋力雖衰尚一堪
欲識生平君大數 前三三與後三三
解曰
一經失敗 且守一場 候選後屆 求利匆忙
婚姻漸至 頌事延長 凡事謹慎 六九宜防