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            尪公信仰起源

尪公信仰的開始

張巡就義後，皇帝感念他的忠義護國因此昭告天下封他為揚州大都督，許遠為

荊州大都督，張巡妻子封為申國夫人，並建廟（雙廟）祀奉，同時他的事跡很

快沿大運河、長江、淮河一帶傳開，河南、兩江各地紛紛為之建廟立祠。

歷史上沒有這樣死後立刻建廟祀奉的狀況，

為什麼這樣說？因為他們對唐朝的貢獻太大了。

人民認為皇帝如果沒有表達他們對國家的貢獻，來蓋一個宗祠，來祭拜他，

這樣子愧對他們，所以唐肅宗就建廟來供奉，這個是非常不得了的事情。

就像關公也是我們經過一段時間才來拜的，可是當時就建雙忠廟的這個很少見。

道教尊奉：

其後，道教又 尊張巡為「保儀大夫」（或保儀尊王），張巡成為收災降福，懲惡揚善，統領神兵的大神。 臺北市文山區，「集應廟」奉祠保儀尊王張巡，「忠順廟」奉祠保儀大夫亦為「張巡」，當地老一輩仍稱自己為河洛人，使用河洛話，稱「集應廟」為 「尪公廟」。「張巡」可說是臺北市及北臺灣之正神。

廟的名稱：

唐朝為紀念張巡、許遠建的「雙廟」。後又加了南霽雲、雷萬春、賈賁三人改建為「五王廟」。

北宋時，添加了姚誾，改稱「協忠祠」。後黃河缺堤，祠堂被大水沖毀。

明朝正德年間重建，稱為「六忠祠」。

1991年，又遷往河南商丘城外改稱「張巡祠」。

其他各地的尪公信仰：

豫皖、蘇浙、閩粵、港澳與台灣、新加坡等地，相當尊崇張巡，單是浙江桐廬就有張巡廟九座，福建省泉州安溪縣人，稱之尪公。相傳農曆五月廿五日為「尪公誕」，一些地方的廟宇會在這天會祭祀張巡，舉行「迎尪公」儀式。

明、清時期，福建安溪縣張巡信仰，隨著移民傳入台灣，在台各地奉祀。台灣民間稱之為「張王爺」、「張千歲」、「尪公」、「尊王公」，在台灣則一般與許遠共祀，稱為雙忠，計有一千多座張巡廟。