Q1:從什麼時候開始學習車鼓陣?為什麼?
A:我爸爸是車鼓陣老師,除了爸爸我們村裡還有四個老師,他們在日據時代前就開始學車鼓陣,但是日據時代日本人禁止我們做車鼓陣,光復後我十三歲,看車鼓陣遊街時覺得很有興趣,而且我爸爸為了延續車鼓陣,也開始指導我學習車鼓陣。
Q2:在過程中或多或少會遇到挫折,能否分享經驗? 當時的心情如何?
A:現在大部分的學生學習時無法堅持到底,半途而廢,這點讓我很遺憾也很懊惱,如果沒有人來學習並且傳承,這麼好的藝陣車鼓陣就會因此失傳,所以心情非常的差。
Q3:創立”和美雅溝才藝車鼓陣”的原因?
A:台灣經濟慢慢起飛時,有許多神明遶境、廟宇慶典時需要用到陣頭表演,我就精心創立雅溝才藝車鼓陣,然後到處去廟會或著是比較熱鬧的活動場合表演,希望能讓更多人認識這個民俗技藝,吸引更多年輕人學藝。
Q4:到處演出的過程中有什麼感覺?
A:很愉快,無論到什麼地方,大家都誇讚阿伯很厲害,自己的演出受到肯定,被他們誇讚心情就覺得很快樂、很開心,我也很高興能帶給大家歡樂,能讓大家看到精采的表演。
Q5:對車鼓陣的傳承有何看法?
A:心灰意冷了,沒有人願意傳承。雖然南部還有一些基本的車鼓陣,但他們沒有自己創作新歌曲,只播放錄音帶、跳舞,沒有自己創作的歌曲就沒有意義了。在附近地區也有國中小學請我教導他們車鼓陣這項技藝,但他們都學一半就半途而廢了,沒有學下去的耐心和熱情。
Q6:車鼓陣的表演場合為何?
A:大部分以前傳統的婚禮,都會請車鼓陣團體來表演炒熱氣氛,一般的廟宇廟會也會邀請車鼓陣藝團在附近的廣場表演,其實不只有車鼓陣一種而已,還有類似牛犁陣或者是八家將......等表演活動。
Q7:早期車鼓陣與現在的差別?
A:差異非常大,現在潮流變化不同,早期想法很單純,只要在廟宇熱鬧熱鬧就很高興了,現在因為加入聲光畫面等科技素才,沒有什麼變化。所以不容易吸引年輕人,如果要吸引年輕人勢必要有所創新。
Q8:為什麼決定扮演丑角?
A:其實不限於扮演哪個角色,花旦或者是丑角我都扮演過,扮男扮女也都可以,並不侷限於性別的分別,但我扮演最多最成功的還是丑角,因為車鼓陣的重頭戲都落在丑角身上,而且小時候大多學習丑角的戲份,那是我最擅長的角色。
A:我爸爸是車鼓陣老師,除了爸爸我們村裡還有四個老師,他們在日據時代前就開始學車鼓陣,但是日據時代日本人禁止我們做車鼓陣,光復後我十三歲,看車鼓陣遊街時覺得很有興趣,而且我爸爸為了延續車鼓陣,也開始指導我學習車鼓陣。
Q2:在過程中或多或少會遇到挫折,能否分享經驗? 當時的心情如何?
A:現在大部分的學生學習時無法堅持到底,半途而廢,這點讓我很遺憾也很懊惱,如果沒有人來學習並且傳承,這麼好的藝陣車鼓陣就會因此失傳,所以心情非常的差。
Q3:創立”和美雅溝才藝車鼓陣”的原因?
A:台灣經濟慢慢起飛時,有許多神明遶境、廟宇慶典時需要用到陣頭表演,我就精心創立雅溝才藝車鼓陣,然後到處去廟會或著是比較熱鬧的活動場合表演,希望能讓更多人認識這個民俗技藝,吸引更多年輕人學藝。
Q4:到處演出的過程中有什麼感覺?
A:很愉快,無論到什麼地方,大家都誇讚阿伯很厲害,自己的演出受到肯定,被他們誇讚心情就覺得很快樂、很開心,我也很高興能帶給大家歡樂,能讓大家看到精采的表演。
Q5:對車鼓陣的傳承有何看法?
A:心灰意冷了,沒有人願意傳承。雖然南部還有一些基本的車鼓陣,但他們沒有自己創作新歌曲,只播放錄音帶、跳舞,沒有自己創作的歌曲就沒有意義了。在附近地區也有國中小學請我教導他們車鼓陣這項技藝,但他們都學一半就半途而廢了,沒有學下去的耐心和熱情。
Q6:車鼓陣的表演場合為何?
A:大部分以前傳統的婚禮,都會請車鼓陣團體來表演炒熱氣氛,一般的廟宇廟會也會邀請車鼓陣藝團在附近的廣場表演,其實不只有車鼓陣一種而已,還有類似牛犁陣或者是八家將......等表演活動。
Q7:早期車鼓陣與現在的差別?
A:差異非常大,現在潮流變化不同,早期想法很單純,只要在廟宇熱鬧熱鬧就很高興了,現在因為加入聲光畫面等科技素才,沒有什麼變化。所以不容易吸引年輕人,如果要吸引年輕人勢必要有所創新。
Q8:為什麼決定扮演丑角?
A:其實不限於扮演哪個角色,花旦或者是丑角我都扮演過,扮男扮女也都可以,並不侷限於性別的分別,但我扮演最多最成功的還是丑角,因為車鼓陣的重頭戲都落在丑角身上,而且小時候大多學習丑角的戲份,那是我最擅長的角色。
※圖片拍攝與重製、文字撰寫:2014和美對不隊