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「車鼓陣」的角色可分為「公、婆、丑、生、旦」,再搭配後場操絃管的樂工三到九人(頭手絃、大廣絃、三絃、月琴和吹笛手等)所組成,但人數並沒有硬性規定,有些地方甚至演變出不同的隊形,加上車鼓陣在台灣發展時間長久,各地區表演規模大小的差別相對的也就愈發明顯。台灣早期因重男輕女的關係和女性地位較低等原因,「婆」、「旦」之類的女性角色皆由男性反串演出,然而,近年來性別平等觀念及女性意識抬頭,因此女性也開始參與並學習車鼓陣,因此近期有的車鼓陣中甚至擴大編制,將「丑」、「旦」加到四組,演員都是十七八歲年輕貌美的女生,與從前清一色由男生扮演正好相反,扮相也不一。
「車鼓陣」的角色可分為「公、婆、丑、生、旦」,再搭配後場操絃管的樂工三到九人(頭手絃、大廣絃、三絃、月琴和吹笛手等)所組成,但人數並沒有硬性規定,有些地方甚至演變出不同的隊形,加上車鼓陣在台灣發展時間長久,各地區表演規模大小的差別相對的也就愈發明顯。台灣早期因重男輕女的關係和女性地位較低等原因,「婆」、「旦」之類的女性角色皆由男性反串演出,然而,近年來性別平等觀念及女性意識抬頭,因此女性也開始參與並學習車鼓陣,因此近期有的車鼓陣中甚至擴大編制,將「丑」、「旦」加到四組,演員都是十七八歲年輕貌美的女生,與從前清一色由男生扮演正好相反,扮相也不一。
另一種是田僑仔造型,頭上帶著由簑草製成的帽子,臉上帶著八字鬍,手拿一隻煙斗,脖子還綁著一條毛巾,衣服不扣鈕釦,褲頭翻出來,褲腳捲起一長一短,呈現如同在田裡做庄稼的裝扮。 雖然丑角扮相不一,有的還是傳統的滑稽相,有的卻是英俊瀟灑,一點也沒有「丑」的味道,倒像個「生」。
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表演時,首先由丑角「踏大小門」、「踏四門」,接著把旦角引出場,兩人邊歌邊舞 ,一唱一答。丑角的動作誇張活潑、滑稽逗趣;旦角的動作較為優雅、細膩柔和,演員的活動範圍不大,大概是受限當年在牛車上面表演限制的影響;舞步變化多用「對插」、「雙入水」、「雙出水」的旋轉方式,丑與旦走「8」型或「內8字」型,丑角的轉動幅度比旦角大。
表演動作時,丑、旦兩人都需微微屈膝,也有雙腿交叉左右橫向移動的,丑角上身聳肩,誇張地搖擺扭動,雙手所握的四寶或錢鼓、錢棍,發出「雀、雀」的聲音、兩人的步法相互搭配,旦角進丑角就退,丑角進旦角則退。
車鼓戲表演的故事,傳統陣頭有六齣戲,開鑼戲是「蕃婆弄」,其次依序是「五更鼓」、「桃花過渡」、「點紅燈」、「病子歌」、「十八摸」等,其他尚有南管系統的戲曲,以及通俗文學,民間故事,如「陳三五娘」、「山伯英台」等膾炙人口的才子佳人、男女愛情故事。
表演動作時,丑、旦兩人都需微微屈膝,也有雙腿交叉左右橫向移動的,丑角上身聳肩,誇張地搖擺扭動,雙手所握的四寶或錢鼓、錢棍,發出「雀、雀」的聲音、兩人的步法相互搭配,旦角進丑角就退,丑角進旦角則退。
車鼓戲表演的故事,傳統陣頭有六齣戲,開鑼戲是「蕃婆弄」,其次依序是「五更鼓」、「桃花過渡」、「點紅燈」、「病子歌」、「十八摸」等,其他尚有南管系統的戲曲,以及通俗文學,民間故事,如「陳三五娘」、「山伯英台」等膾炙人口的才子佳人、男女愛情故事。
※文字和圖片資料來源:施朝養先生
※圖片拍攝與重製、文字撰寫:2014和美對不隊
※圖片拍攝與重製、文字撰寫:2014和美對不隊