林家的第三代是林維讓及林維源兄弟。維讓在咸豐九年〈西元 1859 年〉中恩科舉人，同治初年因幫助官方平定戴潮春事件有功，授三品銜。他為了平息國芳時代所惹起的漳泉長期械鬥，出資設「大觀義學」聘泉人莊正主持，又將妹妹嫁他，用心良苦。這座學校今天尚存，就在花園圍牆外。維讓過世後，維源繼任族長，他因捐款助建台北府城有功，授四品官銜。他為了平息國芳時代所惹起的漳泉長期械鬥，出資設「大觀義學」聘泉人莊正主持，又將妹妹嫁他，用心良苦。這座學校今天尚存，就在花園圍牆外。維讓過世

後，維源繼任族長，他因居捐款助建台北府城有功，授四品官銜。林家頗熱心國家及社會公益事務，早在道光年間鴉片戰爭時 ，英艦犯台，林家捐銀佐助軍需。至光緒年間，林維源屢捐海防軍費，被李鴻章上奏表揚，獲御賜「樂善好施」匾，並立石坊於新莊街上。現三落大厝前尚保存一塊「聖旨」牌，即為石坊最上層之物。

　　三落大厝的平面格局極為嚴謹，外牆接近正方形，前後有三落，左右夾以迴廊及護龍。俗稱為「大厝九包五，三落百二門」。這句話的意思是：大宅第的後落為九開間，左右伸出護龍包住前落的五開間。三落包括門廳、袓廳及後堂，共有一百二十樘門窗。事實上經過核算，共有五十二個房間，超過一百二十個門窗。

　　當三落大厝落成後，國華及國芳兄弟住在一起，兄友弟恭，林本源稱號也有一說即源自於兄弟同居不分產。當時國華住在第二落左邊房間，國芳住在右邊房間。

前落門廳中央可置大轎，左右房為轎班、門房或管家帳房所用。至於後堂多為老輩婦女居住，左右護龍則為妾室與輩份較低者所居。廚房、柴房亦在護室角落。

　　三落大厝的前院，原有另一棟?列房屋，它的材料用較簡單的士埆磚，據考證為儲存稻穀之倉庫，部份可能為兵勇的營房。林家為當時台灣鉅富，田地達數萬甲之多，每年所收佃租稻穀即收藏於此。另外，地方不安定的時期，林家擁有私僱兵勇，也可能駐守在其中。

　　倉庫在一九二○年代因逐漸失去功能而被拆除，日本學者曾去作過調查與測繪。後來在一九三五年日人舉辦所謂始政四十周年博覽會，板橋林宅與花園充為會場，林家為迎接盛會，將三落大厝前院加以整理，廣植花草樹木，並將原立在新莊的「積善餘慶」石坊上的聖旨牌重新安置，這即是今天我們所見的結果。

進袓堂，白事指的是喪禮時棺木抬出。

　　進入中庭，可見左右廊又有屏風格扇遮擋，主人及婦女傭僕分別使用不同的通道。後堂及護龍既是婦女日常作息空間，以兩道花窗高牆遮擋，外人不易窺見內院之活動。後堂更以高牆分區，造成尊卑有序、內外有別的空間。歸結分析，這些設計既有保護婦女不致拋頭露面的作用，同時也顯露了限制與壓抑婦女地位的意圖。後堂為婦孺生活空間，另外值得注意的是，後堂背面闢一中門，昔時出中門可通庭園的汲古書屋及方鑑齋一帶。

　　三落大厝的大木匠師可能來自漳州，當初建時，值台北盆地漳泉械鬥的高峰期，林家身為漳裔移民領袖，所聘之匠師應屬漳派。漳派建築與潮汕一帶相近，特別注重雕刻的細部表現，例如瓜筒雕成金瓜形，瓜腳修長，包住通樑，俗稱「趖瓜」。三落大厝建築構造與裝飾藝術，在台灣清代民宅中，可視為經典作品，其作法講究，形式成熟，色彩優美，具有相當高的藝術價值。

　　現在大家如果要一探三落大厝的神祕面紗，可得要事先登記，由導覽人員帶領才行喔！走，我們接著去瞭解這次的重點──林家花園的興建歷史吧！