社區營造－新社部落
蘊含海一般的豐富生命，撼動人心。
絲絲的香蕉線傳唱出噶瑪蘭族獨特的流離韻味。
編織出噶瑪蘭族香蕉布的神秘。
● 珍貴的民族工藝
噶瑪蘭族的香蕉纖維編織之所以珍貴，因為它是當今台灣原住民族當中唯一以香蕉纖維編織的民族
工藝。國立台灣工藝研究所認為，它最具有保存價值的原因，是未受到現代化編織技術影響(包括
材料處理與機具使用等)，是原始點的原住民族工藝藝術。
● 歷史
原噶瑪蘭族以居住在蘭陽平原為主，後因受漢人進入開墾而由宜蘭蘭陽平原遷移至花蓮新城的加禮宛
平原定居。清光緒時清朝政府欲打開宜蘭通後山的孔道而發生了「加禮宛事件」，從此噶瑪蘭人在加
禮宛平原的部社瓦解，其中一支南遷與阿美族人混居，新社部落即為噶瑪蘭族主要聚集之地。
東邊緊鄰太平洋，西邊貼靠海岸山脈，南邊銜接長濱鄉，北邊是狹長海岸的豐濱鄉，長期以來，居民
依靠著從海岸山脈緩坡而下到太平洋邊的狹窄土地上生活。在民國五十七年台十一線公路尚未通車
前，以及長虹橋尚未建造前，它幾乎是獨立而居的海岸山城。若有必要，居民必須徒步爬山涉水的翻
越海岸山脈到光復鄉或鳳林鎮等地時，約需要一天的腳程，與外界聯絡極為不便。
過去在物質缺乏的年代，豐濱鄉居民多以漁、獵、耕作等方式自給自足，因此東海岸附近大自然
生態的尊重與利用，是當地居民重要的生活智慧。新社部落的噶瑪蘭族人在代代相傳的智慧裡，婦女
懂得將香蕉莖纖維製作服飾以及生活用具，是一種非常重要的織品材料。
● 再現噶瑪蘭族工藝文化
民國五十七年台十一線公路通車後，現代化物質逐漸進入部落，機器紡織品漸漸取代香蕉纖維織品，
除了少數婦女仍在編織外，這項工藝逐漸式微了。1996年宜蘭縣政府舉辦「紀念宜蘭兩百年」的大型
活動時，新社部落受到鼓勵之下，幾位年長的編織婦女長輩，攜帶傳統水平背帶織布機遠赴宜蘭故
鄉，重新在冬山河畔的流流社展現祖先傳承下來的噶瑪蘭族工藝文化，讓參觀者驚歎不已。
發展困境
新社部落就像其他原住民部落一樣，面臨到人口大量的流失與文化斷層的問題。因此為了要重建
社區的凝聚力與土地的認同，經過深入了解後，發覺此區是噶瑪蘭族主要的分布地點。而重新尋回噶
瑪蘭族的文化特色成了社區營造最刻不容緩的問題。
噶瑪蘭族其中的一項特有文化－「香蕉織布」在部落中僅剩幾位七十多歲的婦女會此項技術。故傳承
此部落特有的文化－「香蕉織布」為主要努力之目標。
● 研發與設計
今天香蕉纖維編織的製作，除了再製傳統服飾與生活用具外，它被進一步的思考未來發展的可能
性，尤其是想像到文化可以成為一種產業時，香蕉纖維編織從香蕉種植到成品的完成必須考量到氣
候、土壤、初期原料處理、撚線、纖維分類、機具以及產品樣式等，這些都必須有積極的研發與設
計，才會提昇其價值。