十一月資料整理
清水溪復育香魚 三年有成
日期：９３年１１月１２日
報告人：余博任
清水溪是花蓮縣內生態環境相當好的河段，溪床上大理石林立，有急流、深潭，且溪水相當清澈，非常適合魚群棲息繁衍，但過去因毒魚、電魚等非法捕魚相當猖獗，致魚群數量銳減，尤其是原本迴游在該溪的香魚，數年前更不見蹤跡。
為了復育該溪的生態環境，縣府連續三年，在該溪執行香魚放流復育計畫，情況漸有改善，經溯溪勘查，發現香魚已在該溪自然繁衍，並有苦花等多種魚類的迴游溪中，魚群的生態相當豐富。
今年度，縣府除了將繼續在清水溪放流四千五百尾的香魚幼魚，重點工作將輔導銅門、文蘭村民，成立護溪巡守組織，希望能凝聚社區民眾意識，自發性的來保護清水溪的生態環境。
為推動護溪巡守隊的組成，縣府已邀集銅門及文蘭村的民眾舉行座談會，宣達保育觀念，護溪巡守隊初期將由村長擔任連絡人，廣邀熱心的村民參與，並附屬在社區發展協會下，同時將安排巡守隊幹部，前往嘉義達娜伊谷溪及台東新武呂溪，觀摩當地社區民眾巡溪護魚的經驗，之後再正式成立清水溪護溪巡守隊組織。
訪問內容文字稿
時間：93.10.13
資料整理：林婕
受訪者：巡山員袁聖明
參加人員：五位老師、義工爸爸及七位隊員
訪問紀錄如下：
◎木瓜溪的由來
A:巡山員袁聖明說：「木瓜溪稱呼的由來，是整條河從榕樹社區的橋上往下看，會看出像木瓜的形狀。因為下游出海口很細上游很寬，現在就叫它木瓜溪。
◎毛蟹的故鄉
榕樹社區裡面有一條無名溪，還有一個翡翠谷。翡翠谷是毛蟹的故鄉，可是現在毛蟹已經很少了。記得那個時候我還在幼稚園大班，溪裡到處是毛蟹；現在沒有是因為人們破壞。
Q:道榮老師：「毛蟹是不是這裡的經濟來源？」
A:巡山員袁聖明說：「以前這裡是毛蟹的故鄉。自從遊客來到，破壞了大自然，毛蟹都死掉了，還有人下毒物在溪流或用網子大量獵捕。」
◎獵人獵捕
Q:小朋友：「會不會有人去抓山上的保護動物？」
A:聖明：「如果他們不聽我們勸導就會叫警察來」
Q:小朋友：「這裡有哪些野生動物？」
A:聖明：「很多。目前的季節比較冷，所以有些動物會下山來取暖，到明年的春天就會回去山裡，」
Q:老師：「你說這裡有山鹿、山羌，你是太魯閣族人，會打獵嗎?」
A:聖明：「因為要養孩子，所以會去打獵」
Q:小朋友：「那我們有機會看到下山的動物嗎? 」
A:聖明：「要開進山裡去才可以看到動物，只要看到動物走過的路線，還有一些動物的排瀉物，就可以看到山豬。可是怕危險，所以還是不能進去，要先做安全措施。」
◎蝙蝠洞
Q:小朋友：「銅礦場裡，裡面有蝙蝠嗎? 」
A:聖明：「有!那個山洞是日本人挖的，可是進去，常會迷路，因為裡面的路線非常多，而且路線也是彎彎曲曲的。」
Q:小朋友：「那除了銅礦場以外，還有其他的山洞嗎? 」
A:聖明：「有很多，那些山洞都是日本人挖的，現在我們要把日本人挖的山洞找出來。」
◎清水溪
老師：「今年暑假我曾和家人到山區一遊。」
聖明：「清水去過嗎?」
老師：「沒印象」
聖明：「那裡是人間仙境」
老師：「可以到溪裡玩嗎?」
聖明：「不行!因為那裡封溪，到明年開放才能玩水烤肉，但可以去走一走和照相」
老師：「龍澗跟清水走一樣的路嗎?」
聖明：「不一樣，如果你要去現在就可以去了，可是要快一點，因為晚上沒有路燈，會比較危險!從這邊到那裡差不多十五分鐘!你們要進去嗎?」
老師：「好!可以!」
聖明：「我順道要去護溪!一起去吧」
聖明：「要帶身分證!」
老師：「我有帶」
我們一同進入清水溪探勘
◎未來的規劃
老師：「你說以後這裡會規劃成活動區，請問有哪些項目？」
聖明：「有戲水區、露營區、滑石區和釣魚區」
老師：「什麼叫滑石區」
老師：「滑石區就是在石頭上順水滑下去，跟滑水道類似，可是我們都是用天然的材料形成的。」
小朋友：「老師我有看到這樣的斜坡」
老師：「明年五月開放了，你們就可以來玩!」
日期:93.11.16
訪問對象：伍村長夫人
報告人:王喬彤、王喬汝
研究內容：
◎以後來這裡參觀,可用遊園車把你帶回目地嗎?
A:我們有規劃用接駁車或遊覽車接駁!
◎請問開發後對大自然的傷害有沒有降低呢?
A:絕對有。但我們對建設都是以最原始的方式去做，水泥等等的都不行,因為曾經有包商標到了我們這邊的山洞,也要用水泥建造,最後也被村長阻止了,因為他的砂石會破壞古蹟,我們絕對不是以這種方式去做,在台灣人造的的東西太多了,所以我們要保護好這些東西,像植物.動物…..等我們都保護的很好.
◎那你們不市說有街駁的公車嗎,請問你們有沒有分第一站.第二站?
A:會,以後我們都會在網路上公佈
◎請問為什麼要開發慕谷慕魚,是為了觀光嗎?
A:慕谷慕魚就是為了要觀光,第一個我們的風景很漂亮,我們的植物.風景種種都是我們的資源,所以說我的失業率也很高,希望在這裡造就別人就業的機會,甚至外國人來這裡看,都會問我們有沒有土地要賣,他們還想那邊的地賣給我,出幾億,我們都不可以.
◎如果有人刻意要來迫害生態環境,比如說故意把垃圾留在那邊,你會用什麼方法取締?
A:這個我們有一些護溪人員或村民會注意,而且只要有觀光客,都會有一些人跟在他們的旁邊,一方面解說我們的景點,我相信我們的遊客也不會這麼惡劣,而且有人幫你解說,他們也會把垃圾放到指定的地方.
◎那你們會做小型地圖,讓遊客知道我們現在到了哪裡?下一站要到哪裡嗎?
A:那個以後諮詢中心都會有.
社區總體營造
日期： 93年11月15日
報告人：王喬彤
研究內容：
從人類生活文化的發展，家庭是人類生活最重要的地方，而社區則是民眾公共生活中最基本的區域。文化的發展必須紮根於社區，才能開花結果；民眾也必須建立社區共同體意識，關心自己的家園，協力經營，社區才能永續發展。
基於這樣的認知，自八十三年起正式提出「社區總體營造政策」，希望藉由文化藝術的角度切入，凝聚社區意識，改善社區生活環境，建立社區文化特色，由點而線至面，循序完成打造新故鄉，形塑新文化的理想。
心得:
如果家庭是自己的一個小社區的話，那一個里或一個鄉、一個鎮就是一個大社區，社區的總體是大家應該要一起來營造的，例如：瑞穗鄉蝴蝶谷的谷文的社區總體營造，有多方面的成果，所以大家一定要好好的學習喔!
日期：93年11月16日
報告人：王喬彤
研究內容：
社區總體營造是要營造什麼東西？當然是營造出一個文化來。社區總體營造這個名詞是一個很時髦的名詞。社區總體營造就是營造新故鄉，一個是快樂新故鄉。社區總體營造主要是強調社區總體意識，以及居民參與性、自主性以及永續性，共同參與社區共同的事務。
目前有幾個作法：
第一個就是在主區總體營造方面，比較著重在人才的培育。
第二個藝文環境的調查分析。
第三個是示範點的選定。事實上，社區總體營造一定要由下而上，如何跟居民來一溝通，是非常重要的。居民一定要有意願才能做成功，若無，恐怕社區總體營造不太容易做。
社區總體營造是長期、艱難的工程。
心得：
我覺得社區總體營造是大家應該要幫忙的，所以會有那麼多的成果，是大家的努力得來的，不是一人或兩人可以完成的，所以社區的活動要大家共同來參與的喔！
蝙蝠洞的由來
日期：11月16日
報告人：吳煜偉
內容：
蝙蝠是一種飛行的哺乳動物，蝙蝠喜歡住在山洞、黑暗的地方，所以有許多蝙蝠都住在洞裡，人類稱它較「蝙蝠洞」。在我們研究主題「慕谷慕魚」，那邊就有許多蝙蝠洞，大多是日治時代開發的，還有銅礦場等，那也是觀光之一唷！他們如何不驚動蝙蝠呢？只要不拿登光照他們，不吵牠們，他們自然就不會攻擊人類囉！！
心得：
我覺得蝙蝠洞是一個很神秘的地方，從一個剛開發的洞，到了有蝙蝠住在裡面，不知過了多久，或許10年、20年、30年等，也許又更久，大自然真是奇妙阿！
榕樹社區的介紹
日期:93/11/15
報告人：林婕
內容:
我今天要介紹的是榕樹社區的環境。榕樹這個名稱是因為以前有很多榕樹而取的名字，可是早在以前榕樹就被人砍倒了，可是仍然保持榕樹的名字。銅門村劃分為榕樹及銅門兩社區，往後若有機會實地走訪，不但可以一窺當地山川秀麗、景色怡人之全貌，並且可以在該處小富盛名的木瓜溪遊憩一番。
心得:榕樹社區的環境，我已經了解一點點了，原來榕樹這名稱，是因為那裡有大榕樹的關係啊!
銅門教會
時間：93/11/24
記錄人：蔡頭
內容：
為於花蓮縣秀林鄉銅門村榕樹20號的銅門教會，最初是富世教會的田三多弟兄來銅門村訪親，趁機就將真理和神國的福音傳入其親家，他的親家公盧雅意弟兄聽了道理後，感動而相信，以後盧弟兄及其妻開始在本村傳揚福音。那時相信的人有六、七家，然而因正值日本統治時代，照規定是不准信教的，否則將受到逼害。
35年臺灣光愎後，信徒才在銅門村榕樹處蓋了一間真那穌教會銅門教會會堂。由於日後信徒人數不斷的增加，會堂數次擴建，至今已是第四次改建的。
心得： 為了信仰付出的代價令欽佩。
花蓮八景之一~能高飛瀑
日期：１１月２２日
報告人：林婕
內容：
能高越嶺古道蜿走叢山中，澗谷峽闊相間，森林茂密，明媚幽靜的風光，與太魯閣的雄渾瑰奇，堪稱秀林鄉境內南北兩大奇景。其中最著名的是能高飛瀑，駱香林先生訂為花蓮八景之一，瀑布位於夫婦山南麓，自高崖下洩至中段分歧，有如夫妻並肩而立，所以又稱「夫妻瀧」，夫婦山也因此得名。此外，天長斷崖形勢奇險，雲海連綿，也為遊客津津樂道。
日期：１１月２２日
報告人：林婕
內容：能高越嶺古道
東西橫貫公路，日據時期即已籌建，但日人規劃的路線不是現在的中橫公路，而是沿著能高越嶺古道修築。
這兩條橫貫道路自霧社分道，北往合歡山、大禹嶺，接通現在的中部橫貫公路，南線經春陽、廬山、天池，越過中央山脈，往東循木瓜溪而下至秀林鄉銅門村止，全長八十餘公里，這就是日人一九四０年動工開鑿的橫貫路線，至一九四五年日本投降為止，東段才自銅門修至銅里，在現今的台灣地圖上，它被標為第十四號省道。
一九一七年，日本派遣警察隊沿木瓜溪開闢「理蕃道路」，路成後稱能高越嶺道，狹窄只能通行人，後來改築成公路，卻與「太魯閣採金道路」同時毀於一九四五年九月的大颱風。一九五一年，台灣電力公司架設東西輸電線，修復舊路，後新建龍澗發電廠，才拓寬銅門至龍澗間道路。
心得：
原來日人規劃的東西橫貫公路路線不是現在的中橫公路，而是沿著能高越嶺古道修築的，很有趣。
為何要打獵？
日期：１１月２２日
報告人：吳煜偉
地點：電腦教室
內容：
遠古時代，傳說泰雅族的祖先們是不必上山打獵的。因為只要想著「我要吃肉！」野獸就會自己跑來，人們只要從牠身上拔下一根毛，用圓箕蓋起來，等一會兒後把蓋子打開，就有一大堆的肉放在那裡，等著人們拿去吃；在那時候大家都有肉吃，而且不愁缺乏食物，不必勞動得太疲倦，就能安樂的生活下去。
可是，好景不常。有一天，一個貪心又懶惰的人，想要吃更多的肉，於是當野獸出現時，居然用刀子在牠身上挖了一大塊肉下來，野獸痛的哀哀叫，生氣地扭身就跑開，只留下話說：「神會懲罰人們的貪心、懶惰，以後你們再也不能這麼輕易地吃到肉了，你們以後想吃肉，就要自己上山去打獵。」
從此以後，族人肚子餓想吃什麼獸肉，都必須辛苦地上山去打獵才有肉吃，再也不能不勞而獲的享受獸肉了。
心得：
「因為神懲罰人們的貪心、懶惰，使人們再也不能輕易地吃到肉了，你們以後想吃肉，就要自己上山去打獵。」神實在太厲害了！
紋面的由來
日期：１１月２２日
報告人：王喬汝
內容：
古時候，泰雅族的少女個個都是織布高手，她們的才能，讓泰雅男子皆感到非常地驕傲。
但有一天，族裡的少女一個個相繼死亡，這種事從未發生過，因此大家都很害怕自己的女兒也會消失。
過了一段時間，部落中有一位少女做了一個夢，夢到祖靈告訴她說：「你如果想要躲過死亡的災禍，就必須在臉上刺上花紋才行。」於是她便將祖靈在夢中所指示的，告訴全部落裡的人。
於是大家皆遵照祖靈所說的在臉上刺花紋，果然，神奇的事情發生了，再也沒有少女無緣無故的死亡。從此以後，泰雅族人便開始紋面，少女在結婚前紋面，一方面為了美觀，另一方面則為了躲避不明原因的死亡災禍。後來，男人也模仿女人在臉上刺紋，表示自己成年了。
心得：
原來紋面是想要躲過死亡的災禍，難怪要忍受這樣的痛苦和難看的面容，犧牲真大！
太魯閣族的介紹
日期：11月22日
報告人：魚頭
地點：電腦教室
內容： 在太魯閣族人的部落中，由成員共同推舉聰明正直的人為頭目。頭目，對外代表部落，對內維持部落的安寧和諧、解決仲裁紛爭。頭目及其他幹部都是無給職的，其唯一享有的權利是部落的人家舉行慶典時總會受到邀請。
日期：11月22日
報告人：吳煜偉
地點：電腦教室
內容：獵區的保護
部落在對外的關係上，獵區的保護是全體部落成員的共同責任，每個部落均有固定的獵區，打獵行為不僅是在維持生計，也由於狩獵團體的組合形成部落男子之間的共擔責任的團體意識。為了維護部落的獵區，防止敵對部落或族群入侵，族人必須團結一致。
日期：11月22日
報告人：林婕
地點：電腦教室
內容：宗教信仰
太魯閣族人的傳統宗教信仰是祖靈信仰，祖靈會庇佑子孫的條件是所有子孫必須遵從祖先所遺留下來的習俗、教訓和規範……也就是祖先的"gayan"。
"gayan"意指風俗，但其真正的內涵包括法律、道德、禁忌、儀式、禮俗等規範。太魯閣族人相信人一生的所有言行必須符合祖先的"gayan"，若是違反"gayan"必定觸怒祖靈，降下災禍。違反"gayan"的事情則包括了欺詐、傷害、酗酒鬧事、通姦等等。
河階地的部落
日期：11月26日
報告人：林婕
地點：慕谷慕魚
內容：
銅門位於木瓜溪下游，是木瓜溪河道變遷沖刷形成的河階地，其階面大致可分為3-4階，海拔高度自200-140公尺，每一階面均有約5-10公尺的階崖。由於河階面平坦，成為人口聚集地，主要族群為泰魯閣族。銅門對岸的榕樹則為木瓜溪下游形成的另一河階地。
心得： 原來我家是位於河階地上，可以問問爸媽知不知道。
日期：11月26日
報告人：魚頭
內容：石英雲母片岩
銅門一帶地質屬中央山脈東斜面的變質岩，常見的有石英雲母片岩 (黑色片岩)、綠色片岩、矽質片岩、大理石及石英燧石岩 (打火石)。由於這些岩石色彩各異，加上構造運動引起的變形作用，在銅門及附近河谷與道路旁常可觀察到岩石受力作用後形成的美麗彎曲圖案－－褶皺。在前往奇萊山的途中另有一處特殊的斷崖景觀－－天長斷崖，此斷崖受斷層作用影響，大理石岩層破裂呈岩屑狀，造成高達900公尺的斷崖。此外，黑色片岩、綠色片岩容易崩落的特性，大理石及石英燧石岩風化崩解後形成巨型石塊，再加上豐沛的雨量，使得銅門地區深受山崩、土石流之苦。
心得： 難怪銅門會發生土石流。
銅門村發生土石流的肇因
日期：11月24日
報告人：王喬彤
內容：
自由時報／自由廣場／2004.07.13
受到土石流傷害的地區，往往是在該地上游地區開墾所肇致的結果。
十四年前歐菲莉颱風來襲，花蓮銅門村發生遭土石流瞬間活埋十八人的慘劇。當年我隨同幾位環保朋友和一位外國友人（地質學教授），特地到銅門村踏勘。銅門村位於山腳下，山坡上是有開墾作物，但是並沒有土石流失的遺跡。肇致慘劇的土石，是來自山頂上的一個小缺口。上到山頂，發現這是從更深更遠的高山，如同滾雪球般，一路夾帶累積更多的土石，再衝出缺口，從天而降，活埋好幾戶人家。這些土石明顯來自於更高山區的開墾（開礦、開路或是其他）。
心得：
悲劇的發生，大多是人為的因素，好悲哀！
日期：11月26日
報告人：王喬汝
內容：玫瑰石的產地
慕谷慕魚是玫瑰石的重要產地。這些由鈣、鎂、鐵、錳的矽酸鹽類所組成的輝石，因二氧化錳受氧化而變成淡紅色至淡黃色，並常間雜黑色氧化錳斑紋，呈玫瑰紅、粉紅或棕色，大多夾於石英雲母片岩中。此類岩石因顏色濃艷，質堅緻密，常用於裝飾品及雕刻，而原石表面經研磨後顯出抽象圖象，甚具觀賞價值。此外，此區曾於西元1916年開採銅礦及生產部份硫黃，稱銅門-銅文蘭銅礦；礦區主要在銅門、榕樹、文蘭及鯉魚潭西側池南地區。這些礦區主要開採黃銅礦，硫黃則取自夾雜於石英雲母片岩、綠色片岩及矽質片岩之中的黃鐵礦及磁黃鐵礦。
心得：
老師說現在要找到玫瑰石已經很難了。好可惜！要不然我們也可以到河床找一找，說不定會有意外的收穫。
「小天祥」命名的由來
時間：93/11/26
記錄人：蔡頭
內容：
想探訪木瓜溪的自然勝境與水力傳奇，可由 花蓮市往吉安，再走台９丙省道往鯉魚潭方向，過了橫跨木瓜溪的仁壽大橋後右轉銅門道路，經銅門村、派出所，在入山檢查哨驗過證件後循前行，接著可抵楊清橋，橋下是木瓜溪支流清水溪溪谷，溪水清澈見底且水色略呈綠色，果然溪如其名。
續循道路溯行木瓜溪，溪谷對岸到處可見小溪、山澗所形成的小瀑布，而公路這頭則是陡峭的峽谷岩壁，公路穿越一連串名為「見返隧道」的明隧道，地形景觀與險峻程度絲毫不輸給太魯閣峽谷，因而台電員工將這段公路命名為「小天祥」。
心得：
我們選這個主題來研究，真的太豐富了，資料與內容源源不絕而來，越做越有成就感。
開會紀錄
日期：11月30日
報告人：王喬彤
內容：
今天在學校,老師叫我們大家到圖書室去開會,結果老師分配我和余博任.王喬汝我們負責跟哥哥姐姐學製作網頁,來教大家,並且讓哥哥姐姐加入義工團來參與喔!
日期：93.11.30
紀錄人：王喬汝
心得：今天，我們利用午間靜息的時間，我們到了圖書室，我們討論了很多，像：1.去山刀街的時間2.網頁的製作3.工作日誌的安排.....等。
我覺得我們今天的開會特別有意義，因為我們今天有找到去勘查地形的時間，而且我們也有套論到關於網頁的製作呢！
日期：93/11/30
記錄人：林蔡升
內容：
我們今天老師跟我們講說，我們大家要開始學習如何做網頁和美化。我們決定我們可以拿一些做網頁的書
來參考並做學習。
感想：我們要開始作網頁了，所以我們要更努力。
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