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鳳邑城隍廟
鳳邑城隍廟
建於清嘉慶五年(西元1800年)
位於：高雄縣鳳山市鳳明街66號
＜資料來源：鳳邑城隍廟誌、鳳山線上＞
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鳳邑城隍廟位於鳳儀書院西側，建於清嘉慶五年(西元1800年)，較縣城興建晚了十二年（西元1788年）。舊城早在康熙五十七年（西元1718年），由知縣李丕煜倡建城隍廟(今日猶存)，縣署遷到新城後，自然也需要一座城隍廟，以與知縣分管陰、陽兩界。
一縣之內，鳳山縣城有新、舊之別，因而產生二座縣城隍廟，城隍爺在新、舊兩城辦事，成為縣內有一名知縣、二名城隍爺的少見現象，相當有趣。
新城內的城隍廟是由知縣吳兆麟於嘉慶五年倡建，他為了追悼因林爽文事件，在舊城被莊大田攻陷後殉職的知縣湯大奎、典史史謙，特別在城隍廟內監立一座「忠節流芳」石碑，在後殿仍可看到碑文猶清晰完整，字體蒼勁有力，具有考証價值。
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觀看靈德廟城隍尊神出巡錄影帶
今天下午我們主要的工作就是觀看南投縣竹山鎮靈德廟城隍尊神生日及出巡的錄影帶。
由於城隍尊神巡視的範圍廣大，遍及數個鄉鎮（如：林內鄉、鹿谷鄉等），因此在現在交通發達的情況之下，城隍爺繞境出巡，已經不像以前用走的，而是用一部一部發財車載著城隍爺和大仙尪仔到各地巡視，而每到了每個大一點的廟宇，神明和大仙尪仔就會通通下車，與廟宇裡的神明問安打招呼，真是好玩！
城隍爺出巡時，祂的部下也會跟隨著，一起巡視管轄範圍裡人事物都平安，所以我們從錄影帶裡也會看到信徒們，在城隍爺巡視的路途中，沿街焚香祝禱，祈求平安。
從錄影帶中我們也遇到了許多的問題，因為有些動作與遊行的器具我們都不是很了解其意義，因此老師叫我們將問題寫下來或畫下來，整理完後再去訪問對這些問題有深入研究的人。
這卷城隍尊神的出巡錄影帶，讓我們對城隍爺的出巡過程有了更進一步的了解。
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看完錄影帶之後的問題
看了城隍爺的錄影帶之後，我們陸續提了許多問題，因為這些都是我們不懂的，有些器具也不曉得到底有何用處？老師說打算將問題整理後再找人幫我們解答，以下是林葳和欣倪的問題：
林葳的問題
1.為什麼城隍爺出巡時，轎子要往後又往前呢?
2.城隍爺出巡時，都是二十四時的嗎?
3.為什麼有些獅子是黑色的，不是紅色或黃色的呢?
4.為什麼城隍爺出巡時，香爐要左右搖擺呢?
5.為什麼到達目的地時，七爺和八爺要在外頭搖擺走動呢?
6.為什麼神童要在鞭炮中跑跳?
7.城隍爺出巡時，都有什麼儀式?
8.每間城隍廟的儀式都一樣嗎?
9.為什麼他們要有出巡儀式呢?
欣倪的問題
1. 為什麼每間廟的牛頭馬面都不一樣？
2. 是不是轎子的形狀不同表示神的官位也不同？
3. 轎子有哪些形狀？
4. 七爺的舌頭為什麼要伸出來？
5. 每間廟供奉的神都一樣嗎？
6. 每間廟迎接神明的方式都相同？
7. 每間廟大約有多少神明？
8. 每間城隍廟的城隍爺穿的衣服都一樣嗎？
9. 供奉的神明不同，乩童手中所使用的器具有一樣嗎？
10.陰間的神明除了城隍爺以外，還有什麼神明嗎？
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祈求金榜題名的紅紙
在上一篇的報告中我們講到學政司、考功司是所有考生們祭拜的對像，在我們暑假的城隍廟之旅中，我們蒐集到了台南府城隍廟求取功名的紅色紙條，在上面要填上姓名、家裡的地址、准考證號碼、考試的種類等等，如果大家準備考試時，別忘了填一下祈求金榜題名的紅紙條到城隍廟去拜拜求考運喔！！
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收集紀念戳章
在參觀城隍廟時，有些廟裡會有各式各樣的紀念戳章讓來觀光的旅客蓋，當作觀光的紀念。
這是我們去台南的城隍廟參觀時所留下的，有城隍爺出巡的戳章，有城隍廟的大算盤等等，非常有紀念的價值。
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城隍廟是陰廟？
有人說城隍廟是陰廟，所以城隍爺是的神格非常的低，或者是說城隍爺本來是一個水鬼，後來才升級成為了神，所以是低級的神。其實這樣的說法有點偏頗，從我們所找到的資料（台灣的「陰廟」信仰－林茂賢教授）中是這樣說的：
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「一般供奉鬼魂的祠廟概稱為「陰廟」，以其非正神、天仙之故。這些陰廟以性質不同又分類奉祀，通常厲鬼供奉在「大眾廟」，尊稱為大眾爺；因剿賊平亂而戰死者供奉在「義民廟」，以嘉許其義行，在開台初期，清廷經常利用客家子弟剿平民變，所以這種義民廟尤其以客家地區為多；因閩粵械鬥、漳泉械鬥、姓氏械鬥等事件而亡者，則以義×公、×義公等名稱奉祀；凡因修路、建築、遷墓所挖掘出土的無主骨骸，或有無名屍則集中供奉，稱為「有應公」、「百姓公」、「萬善祠」、「金斗公」、「大墓公」等；如為無主女屍則集中在「姑娘廟」，以示男女有別；海上浮屍則稱「水流公」，如北海岸著名的「十八王公廟」；有些醫院也設有「院公」「院婆」的小祠廟供奉死於院中的無名病患」
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因此所謂陰廟應該是指那些無主的孤魂野鬼，被人們立廟祭祀，這些廟才稱為陰廟，而有些民眾也會將城隍廟歸納為陰廟，其實只是因為城隍爺管的是陰間的事物，才會被如此歸類，應該與城隍爺的神格無關。
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小南城隍廟
小南城隍廟
建於：同治年間，鄭成功遺臣以石造小廟祭祀，光緒年間由方馬德先生重修
位於：台南市中區開山路２８９號
＜資料來源：小南城隍廟簡介＞
小城隍爺俗名朱一貴，人稱鴨母王，曾率鄭成功遺臣及抗清志士共同起義，佔取整個台灣，並登基踐祚，後為清軍所滅。死後由於遺臣為感念祂，於清同治年間以石子砌成小廟祭祀，直到光緒年間才由方馬德先生重修舊廟，虔誠供奉。
小南城隍廟原為明末遺臣義士之祠堂，伴隨著諸將士之古石碑，早期香火甚微，由於小城隍爺庇佑眾生、消災解厄、指點迷津，神威遠播，香火鼎盛，終年不斷。在主事者吳方愛珠女士及其全家敬虔供奉，熱心籌劃之下，始成今日格局。
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各式各樣的隨身平安符
除了貼在家門口與隨身攜帶的平安符之外，還有許多各種形式的平安符，比如城隍爺神像會被製成相片或被護貝在掛飾裡，方便許多的開車族掛在車子上，以保行車平安。還有金元寶形狀的，上面繫有城隍爺的平安符，同樣是掛在車上的，如果是機車的話，可選擇以紅色袋子內放城隍爺平安符，綁在機車上，還有許多適合放在口袋皮包內的，依個人需要來選擇。
現在的平安符都製作的精緻可愛，如圖中適合掛在車上的衣服平安符，在上面蓋上城隍爺的官印，是不是很可愛呢？
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如何拷貝錄影帶
今天莊老師和蕭老師交我們使用錄影機，蕭老師告訴我們錄影機有一個同軸電纜，一般家用的是5C的，但是外面的大部分是7C的，為什麼有分5C和7C呢？是因為粗細不同，要是越粗那就越好。大部分的錄影機都有一個缺點，就是傳聲音不好，傳影像好，一般錄影機有兩種，一種是放映，另一種是錄影•而插錄影機的線叫AV線，插線的端子叫AV端子，AV線分三種顏色，分別是黃、紅、白。黃色的是影像，紅、白色的是聲音，紅的是右聲，白的是左聲•老師還告訴我們插線位置很重要，出就是out，進就是in，只要了解出進就能學會錄影機的使用方法。
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鹿港城隍廟－鰲亭宮
鹿港城隍廟－鰲亭宮
建於清乾隆十九年(西元1754年)
三級古蹟
位於：彰化縣鹿港鎮中山路366號
＜參考資料：鹿港城隍廟調查研究、鹿港生活網＞
鹿港城隍廟又名「鰲亭宮」，據傳在清乾隆十九年創立，敕封「忠祐侯」。鹿港城隍廟相傳是由福建泉州石獅鄉分香而來，清道光二十八年（西元1848年），鹿港發生大地震，許多建築物倒塌，城隍廟也受到波及。道光三十年二月，鹿港民眾們募捐重建，並擴大原來規模。民國二十三年日本政府因實施市區改正，中山路拓寬，城隍廟廟埕、三川殿及拜殿和左右墻廊均被拆除，只殘留正殿，後殿，夾雜在賣香、祭品和點心的攤位與商店之間，失去寺廟特有的莊嚴，肅穆外觀。
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台北霞海城隍廟
台北霞海城隍廟
建於咸豐九年(西元1859年)
三級古蹟
位於：台北市迪化街一段61號
<資料來源：台北霞海城隍廟簡介、祈福世界>
台北霞海城隍廟與慈聖宮、法主公廟合稱大稻程三大廟宇。霞海城隍廟原為福建泉州同安縣下店鄉海邊厝五鄉庄居民的守護神，因下店鄉別名霞城，而廟設於霞城的臨海門旁，來台以後又稱霞海城隍，清朝康熙元年，御賜臨海門匾額。
台北霞海城隍廟雖然名聞全台，一直守著四六玶的廟地未擴建，最初固然受地方財力所限，後來大稻埕執台灣經濟牛耳，仍然未予擴建，因其地為雞母穴，有如母雞保護小雞般，大稱程的士農工商都承受霞城隍爺的保佑，致生意興隆、財源廣進，事事平安順利，廟愈小愈發。
台北霞海城隍廟迎城隍的祭典習俗，已超過了一百年的歷史。據載，同治十年（西元一八七一年），大稻埕地區的商紳組成了靈安社，以配合霞海城隍誕辰祭典活動。自此每年五月十三日的迎城隍活動，靈安社都準備了盛大的遊藝陣容參與盛會，如北管樂團、踩高蹺、耍木棍等，形形色色，充分展現了民間傳統的技藝。各地神祇也盛裝前來道賀，如七爺、八爺、文判、武判等，此外，野台戲常常連演一、二個月才肯罷休。有些信徒甚至每年專程從南部趕來看熱鬧，可謂萬頭鑽洞，盛況空前。台北有句俗諺：「五月十三人看人」，就是描寫台北霞海迎城隍祭典的盛況。
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城隍爺怕老婆？
你知道城隍爺怕老婆嗎？這是一則我們在網路上討論區所看到的留言，很有趣！或許大家可以試試看，當你對城隍有所求時，找找城隍夫人，說不定更有效喔！
-------網路討論區的留言--------
你可以去青年路城隍廟向城隍的老婆求個聖杯，因為城堭很忙，又怕老婆，只要他老婆應杯，你一定會上。很多朋友皆試過，同一年內考中高考和研究所，你可去試試看。若有不懂，你可問廟祝，祝你順利考上。
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