（一）家姓戲：傳統廟會慶典中，許多祭祀及表演事宜都交由地方人士安排，而輪流的方式多由固定幾個姓氏的人家負責演出，便是家姓戲。在保生大帝聖誕時，依照張、黃、蔡、杜……等姓氏輪流出錢邀請戲團演出來酬神。家姓戲的種類有南管、北管、歌仔戲、布袋戲等戲團，表演的時間前後約有一個 多月，演出的時間大多在晚間七時至九時。

（二）藝陣表演：藝陣包含藝閣與陣頭，保生文化祭中，除了繞境時會有藝陣表演，保生大帝聖誕祭典時，在

(下圖拍攝自大龍峒保安宮，保生文化祭的舞獅     花鼓陣)

廟前廣場也會有藝陣的表演。藝陣多由信徒、民間團體或其他寺廟邀請演出，除了有熱鬧、酬神的功能，各藝陣還有暗自較勁的意思，也因為這樣拚場的因素，導致各個陣頭使出渾身解數，因此更豐富了藝陣文化的內涵。以下是對保生文化祭中較具特色的藝陣做介紹：

1.家將：是一種十分威武的陣頭，一般民間常稱為「八家將」，事實上四人、六人或十人、十二人成陣者都有，最完整的為十三人為陣，其中主要的是「四將」及「四季神」，合起來共有八人， 所以稱為八家將。而家將主要的任務是在神明出巡時，協助緝拿妖魔鬼怪，為民眾消災解厄，為一般神明繞境最常見的陣頭。家將為神明的部將，臉部皆必須彩繪，稱為「打面」，因角色的不同，也會有不會的畫法，整臉畫完之後，還會進行「破臉」的程序，也就是在臉上畫一兩道黑紋，以免扮演家將者面孔與神明太過相似，而性命被神明拖走。

2.宋江陣：是一種集合武術性與藝術表演的陣頭，規模和聲勢龐大，在台灣較流行於台南、高雄一帶。

(下圖拍攝自大龍峒保安宮，保生文化祭的台南大學的宋江陣)

宋江陣的傳說相當多，如《水滸傳》、戚繼光或鄭成功等，雖然來源傳說不一，但都與「行俠仗義、替天行道」的忠義思想有關。宋江陣扮演的人物為《水滸傳》中一百零八條好漢的角色，最完整者為一百零八人，但一百零八條好漢皆死於非命，有人認為宋江陣以一百零八人為陣不吉祥，故在台灣則為七十二人或三十六人為陣者多，目前因訓練人員不簡單，故以三十六人為主。兵器方面，由於鄭成功寓兵於農的觀念，所以多為農具或生活器具，如雨傘、耙子、刀、斧等。表演時以鼓、鑼聲為節奏，成員以真功夫互相過招，充分展現地方自衛團的特色。

(下圖拍攝自大龍峒保安宮，保生文化祭的舞獅         藝陣)

3.跳鼓陣：是藉由擊鼓、跳躍及隊形變化組合而成的一種熱鬧陣頭，人數則為八到十人，分別為執頭旗的領隊、背大鼓的主角、兩人執涼傘，其餘則持銅鑼。跳鼓陣並無劇情，純粹以熱鬧為主。表演時做方陣，大鼓在中，涼傘在前後，銅鑼分別在四角，由頭旗帶領依據同鼓鑼節奏來變換隊形。目前的跳鼓陣更加入許多特技表演，也有以小孩、女子為主的跳鼓陣，多能吸引目光。如 在民國九十五年保生文化祭中，除邀請職業跳鼓陣表演，亦有以小朋友為主的跳鼓陣表演。

（三）繞境踩街：保安宮的繞境活動在保生大帝聖誕前一天舉行，在當天下午一時開始繞境，而繞境的香陣大致可分為前鋒隊、熱鬧隊及神明隊三個部分。前鋒隊是在前頭清開道路者，包含開路鑼、報馬仔等；熱鬧隊則是為使香陣更加熱鬧而產生，包含各種陣頭、藝閣及其他共襄盛舉的神轎等；神明隊則是主神 轎及其排場，如繡旗、芭蕉扇等。整個繞境的範圍涵蓋大龍峒及大稻埕地區，自下午一時出發後，大約傍晚才回到保安宮。

(右圖拍攝自大龍峒保安宮，保生文化祭的放火獅)

（四）放火獅：在繞境之後，就是放火獅的活動。放火獅原本失傳已久，近年來在相關人員的努力下，保安宮得以重現這樣傳統技藝。火獅是以竹子為支架，上面 用滿各式烽炮，並以紙黏成獅子的外型，獅子的底座放入數以萬計的蜂炮，燃放時火光四射、震耳欲聾，場面十分壯觀。施放火獅有驅除疾病厄運的意涵。