碧蓮寺 :: 開村三十週年紀念碑 :: 廣島式菸樓:

醫生的家 :: 地神祠 :: 日式農宅建築

　　碧蓮寺的前身為大正三年八月所興建的豐田神社。日人設立神社的重要目的之一，就是期望從日常生活中培養人民敬神崇仰的精神，是國家教化的重要機制。當年的台灣總督非常重視移民守護神社的設立，以豐田村為例，每年六月五日均舉行盛大之例祭，移民們必須放下自身私務參與全村大掃除的準備工作，以示誠敬之意。
　　民國三十五年十二月改稱碧蓮寺，供奉佛祖釋迦牟尼，同祀不動明王。民國五十七年四月恭迎觀音菩薩、彌勒佛、地母娘娘、天上聖母、五穀先帝等諸神進廟登殿。在前往碧蓮寺的參拜道上可見鳥居、石燈籠、石狗等神社遺址，這些均為豐田村重要的文化資產，值得保存。
　　碧蓮寺目前為豐田三村的信仰中心，香火鼎盛，每年農曆四月初八佛誕節、七月十五中元節、十月十五下元節均舉行盛大之例祭，由三村輪流主辦各項慶祝活動。

開村三十週年紀念碑

　目前置於碧蓮寺內的大石碑，是日本殖民村開村三十週年時所立放的紀念碑。上面刻有「開村三十周年記念」「台灣總督　長谷川清　書」等字樣，為當時的歲月留下了紀念。

廣島式菸樓

　豐田曾是花東縱谷重要的菸草栽植地區。日人於大正二年首次引進美國黃色種菸草，在吉野移民村(吉安鄉)種植，並逐漸擴及豐田移民村。為改良菸草品種與研發耕作技術，大正七年更於中里(今豐里村)設菸草耕作指導所，菸葉盛極一時。
　　早年只要看看各家的「煙樓」數量就可以知道該戶家的富裕程度。菸田裡，菸農熟練地於談笑間採下片片「綠片黃金」，高聳的煙樓在烤菸時飄著濃郁的香氣，並為寒冬帶來暖意。現在菸葉雖沒落，但在豐裡、豐坪仍可見到廣島式、大阪市菸樓的舊觀，為過往菸草歲月留下見證，也為日治時期移民產業提供有利的註腳。

醫生的家

　日治時期豐田移民村的醫療所，當地居民稱為「醫生的家」，位置在豐裡國小操場的左後方，是一棟瓦頂魚鱗板牆的日式建築。入口的玄關、造形特殊的鬼頭瓦，使得這棟建築格外醒目。
　　由於東台灣地區早年多處未開發狀態，瘴癘之氣瀰漫，風土病(瘧疾)、黃色熱、細菌性赤痢、恙蟲病等疾病對日本移民的生命造成威脅。因此在官營移民計劃之初，就對衛生保健相當關心，並在移民村內設置醫療所、避病室等衛生設施。在人員配置上有醫生、藥劑師、產婆看護婦各一名。

　　目前在豐田推動的社區總體營造工作中，也積極成立社區健康服務隊與醫療志工的培訓，希望居民們能活得更健康更愉快。

地神祠

　豐坪村的地神祠，是相當罕見的日本神祇，即日本的土地神，也是聚落與家宅的守護神。台灣光復後，漢人移民將日本地神視同漢人民間信仰的福德正神來祭拜，並成立土地公會祭祀組織，於民國六十年為露天地神立祠。
　　「地神」在台灣是個罕見的神衹，位於豐坪村，有洗石子座台，一石橫臥，另一刻有「地神」二字的大石頭置其上，側面刻有「昭和十五年九月社日鎮座」、「皇紀二千六百年紀念」。此種神衹為日本的土地神，也是聚落、家宅的守護神，傳說它會以白色狐狸的外型現身。

　　近年來由於東華大學環道路興建，一條拓寬為三十米的公路貫穿豐坪村，日式木造老屋多遭拆除，代之而起的是一棟棟水泥樓房。聚落風貌巨變，地神祠也因道路拓寬而遭到拆除，目前地神石碑被棄置於土地公廟旁。

日式農宅建築

　豐田移民村初期的農宅建築，主屋原是木造草頂的結構，但這樣的型式在第二次世界大戰前多已改建。尤其在光復後，台灣移民進住日本移民村，繼承了日人規劃的每戶四四一坪的土地，經營自己的居住空間。
　　目前在豐田仍可見屋齡已七十多年的稀有日式農宅，屋頂覆著日本瓦，桁架及天花板均為檜木，屋內則是編竹夾泥牆，外抹石灰，室外用木板以魚鱗板方式構築，這與傳統台灣西部民宅建築明顯不同。部分移民依其生活習慣及價值觀，而對日本建築有不同程

度的改造。例如不脫鞋、不分室內室外地板的習慣，使得部分抬高的床板被拆除，或因飲食習慣不同而將廚房加大等。