太陽旗的意義

一八七○年（明治三年），日本皇軍制度在火熱的神道國教化運動中誕生，明治天皇也正式將太陽旗當作日本象徵，訂為海軍旗幟，一輪紅日居中的畫面，迅速在政府機構、船隻、民宅上空延燒了起來，成為國家神道祭政一致、神皇一體最具象的表徵。

　　太陽旗，日語叫做日之丸旗，八世紀時又稱天皇旗。紅色太陽代表真摯、熱忱、活力與博愛，環繞太陽的白色象徵神聖、和平、純潔及正義。其意涵有多深遠，對歷史就有多諷刺。

　　對日本軍閥而言，居中之日，代表唯我獨尊的大日本帝國，所謂正義，唯有優秀的大和民族才能定奪。於是，太陽旗侵略之處，總要毒辣地燒毀大地生機，博愛的紅是殺紅了的眼，神聖和平的白成了無情光閃的軍刀。

　　以侵略餵養精氣的皇軍太陽旗，第一個沾染的，就是台灣原住民的血。

　　一八七四年（明治七年，同治七年）一月，明治天皇首度親自參拜東京招魂社（靖國神社前身），為軍魂崇拜畫龍點睛。不到一個月，明治政府就通過《台灣蕃地處分要略》，為日本近代第一次海外侵略戰爭吹起了號角。

　　這年四月二十七日，陸軍中將西鄉從道官封「台灣蕃地事務都督」，高舉太陽旗，藉口「保護琉民，嚴懲蕃人」，率領三千六百多名將士，搭乘三菱財團向美英兩國租借的郵船，從長崎出發，進犯南台灣。

　　日軍在南台恆春平原的射寮登陸，牡丹社和高士佛社的排彎族立刻嗅到死亡的氣息。排灣族人以寡擊眾，利用四重溪、石門等天險禦敵，與日軍纏鬥了一個月，但弓箭和獵槍終究不敵新式槍砲，牡丹社頭目阿錄父子與三十六名勇士相繼陣亡。

　　日軍攻陷石門後，隨即將牡丹社和高士佛社的屋宅全數燒毀，屠殺排灣族人，逼迫附近五十七社的族人「歸順」，還把太陽旗「賜」給族人。少數排彎族勇士散入山谷，繼續奮戰。

　　入秋之後，日軍受瘴癘襲擊，幾乎全員生了熱病，只好撤離排灣族部落，退守射寮，就地屯墾。直到十二月底，明治政府與清廷簽訂《北京專約》後，這批日軍才返回日本。

　　時間退回到一八七一年（同治四年，明治四年）十月。海上狂風暴雨，打壞了一艘琉球宮古島的漁船，六十六名漁民漂流到台灣，進高士佛社求援。排灣族人熱心收留漁民，連夜煮粥款待。隔日清晨，漁民見族人攜帶獵槍，因語言不通，心生疑懼，趁族人外出狩獵之際，分批逃離。族人不明所以，深怕漁民會對部落下毒手，於是派勇士追擊，五十四名漁民不幸斷魂。

　　這起悲劇本源自文化誤解，雙方都是出於自衛，何況琉球當時是滿清屬國，琉民被殺，關日本何事？時過三年，日本竟強封琉球為屬國，再以「保護琉民」為由，出兵「懲蕃」，豈不荒謬？

　　事實上，「懲蕃」只是藉口，日本要的是整個台灣。早在一八七二年（明治五年，同治五年），明治政府就已派遣陸軍少將樺山資紀、水野遵、兒玉源太郎等人潛入台灣調查，重金聘請熟悉台灣事務的美國前駐廈門領事李仙得（ C.W. LeGendre ）擔任顧問，甚至把未來的台灣總督職位都允諾給了李仙得。

　　西鄉從道進犯牡丹社時，還帶來多位戲曲作家充當隨軍記者，刻意將台灣原住民塑造成野蠻恐怖的兇手，企圖搧動日本人民的愛國情緒，化解因「征韓論」引發的內戰危機。

　　因為侵略牡丹社而陣亡的十二名日軍，很快地被東京招魂社﹝靖國神社﹞合祀，成為第一批侵略海外的護國「英靈」。明治天皇再度前往東京招魂社御親拜，奠下日本未來奪取台灣的重要軍魂基石。

　　牡丹社事件，讓台灣原住民族被殖民的悲慘命運響起了序曲。

相關資料

http://www.intermargins.net/Activity/2006/20060808/index.htm

心得：

太陽旗，代表真摯、熱忱、活力與博愛的紅色太陽，卻變成代表唯我獨尊的大日本帝國，於是，太陽旗侵略之處，總要燒毀大地生機，博愛的紅是殺紅了的眼。

象徵神聖、和平、純潔及正義的環繞太陽的白色，神聖和平的白成了無情光閃的軍刀。日本侵略的野心真的很可怕。