牡丹社事件

1867 年 10 月 14 日，正當討幕派 -- 伊藤博文 、 大久保利通 和 西鄉隆盛 等人準備孤注一擲地進行軍事攤牌時，年輕的第 15 代將軍 德川慶喜 上表天皇，請求 “ 奉還大政 ” ，自願將大將軍的權力交還天皇。次日，明治天皇敕冷德川慶喜的辭呈，但是藩主會議之前，仍由他以內大臣的身份掌管朝政。如此一來，所謂 “ 大政奉還 ” 成了借皇室掩護的幕府統治。實際上，這不過是德川幕府以退為進的韜晦之計。

岩倉、大久保、西鄉等人看出德川家族的意圖，於 1868 年 1 月 3 日發動了 “ 王政復古 ” 政變，宣佈《王政復古大號令》，以天皇名義廢除幕府、攝關等舊體制。設立以總裁、議定、參與三職為核心的天皇政府。新政府由皇族、公卿，以及各藩努力（其中包括下級武士）聯合組成。當天夜裏，新政府在皇宮召開 “ 小禦所會議 ” ，命令德川慶喜 “ 辭官納地 ” ，準備徹底結束統治日本 260 多年的江戶幕府。

但德川慶喜不肯接受這個決定，幕府的擁護者也不主張把德川家庭徹底排除在政權之外，德川慶喜於 1868 年 1 月 7 日逃往大阪，遂導致了 1 月 25 日開始，持續一年半之久的 “ 戊辰戰爭 ” 。在朝廷的強大攻勢之下，退守江戶的德川慶喜於 5 月投降。政府給以其 70 萬石的領地，幕府宣告壽終正寢。以後雖然還是零星的叛亂，但是已經無礙大局了。 “ 戊辰戰爭 ” 並不是兩個階級的對抗，而只是新舊兩個政權之間的爭奪，所以明治維新帶有明顯的體制內改革的色彩。

在日本，延續了將近 700 年的幕府封建統治結束。 1868 年 3 月 14 日，睦仁天皇率公卿諸侯在紫辰殿祭祀天神地祇，發佈 “ 五條誓文 ” ，即：（ 1 ）廣興會議，萬機決於公論；（ 2 ）上下一心，盛行經綸；（ 3 ）官武以途，以至庶民，務求各遂其志；（ 4 ）破舊有陋習，本天地之公道；（ 5 ）求知識於世界，大振皇基。 10 月 12 日，天皇睦仁舉行正式即位儀式。 23 日，改年號為 “ 明治 ” 。 11 月 26 日，將江戶改為東京，定為國都。 16 歲的明治天皇將皇室從京都遷至江戶的將軍辦公總部，將德川家族的西丸宮改成皇宮。

明治維新時期的日本紡紗廠

■圖片說明：明治天皇

■圖片來源：維基百科全書

明治維新 的主要領導人就是一些年輕的武士，在推翻幕府組成了新政府之後，他們 “ 尊王 ” 依舊， “ 攘夷 ” 即發生了根本的改變，從排拆變為積極輸入、學習歐美文化。不單是軍事，還囊括了政治、法律和經濟制度各個方面。日本的資本主義就是這一時期迅速成長起來。新政府沒有囿于傳統的束縛，而是採取了深思熟慮的 “ 文化啟蒙 ” 手段。主要表現在徹底廢除僵化的階級劃分，採取立憲君主制度等等。 1871 年，廢潘置縣，建立常備軍，廢除了封建土地制度。 1872 年， “ 頒佈學制 ” ，開始建立現代學校。 1873 年，實行義務兵制，改革農業稅，統一貨幣。

19 世紀 70 年代中期，反對維新措施的來自兩方面的人，一是失意的武士，他們糾集對農業政策不滿的農民，多次舉行叛亂。二是受西方思潮影響的民權主義者，他們要求立憲、開國會、一切大政要取決於民意。在這些輿論的壓力下，明治天皇支持民眾的要求，仿照西方實現現代化。在 “ 文明、開化 ” 的旗幟下，大力介紹西方文化，從思想一直到建築、衣著。

明治政府的大力健全新的統治機構的同時，也極力進行精神建設，恢復和強化日本的民族主義，宣揚以日本為主體的 “ 大和精神 ” 。於是，天皇再次被抬高到前所未有的尊崇地位，同時將古代有關天皇 “ 萬世一系 ” 的神話奉為經典，天皇成了創造日本國的 “ 天照大神 ” 的後裔，是日本唯一正統的統治者。相應的日本成了神國。為借助神權提高天皇的地位，政府極力擔倡 “ 國學 ” 和 “ 神道 ” ，淡化中國儒家傳統和佛教的影響，在各地出現毀佛毀寺，而由政府管理全國的神社，確立了將 “ 神道 ” 奉為國教的政教合一制度。

對天皇神化的同時，是對異教徒的迫害。政府將四千多名基督教信徒關在監獄裏嚴刑拷打，強迫他們改變信仰。政府要建立起在崇拜天皇的宗教基礎上的獨裁專制。與此同時，政府也在打造和包裝明治天皇。許多著名的學者被請來為天皇授課，明治天皇的課程中，既有日本的史籍，如《神皇正統記》等，也有中國的典籍，如《史記》、《 資治通鑒 》、《 貞觀政要 》，此外還有西方的新學說。

這時天皇成了國家的象徵，維持國家團結的有力工作，成功地樹立了民族主義新日本形象，同時也保持了傳統價值的重要性。明治天皇賦予顧問們很大的權力，自己只是扮演調和、統一各派系的重要角色。他平時穿軍服、吃西餐，但是思想上他深受儒家學說的影響。一生寫了十多萬首日本和歌。

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