* 溥世澤長流結構海隅新帝闕，濟時民永紀還醫虎口老龍睛。
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　-- 廟在保生 * 祭拜禮俗小常識 --

保生廟宇簡介　土地公傳奇　門聯欣賞　祭拜禮俗小常識

身分  衣著  時間  供品  流程  常見習俗  抽籤與解籤  求平安符  安太歲  點光明燈

拜拜者身分
家中喪事尚未正式解除前（通常為一年），最好不要進入寺廟祭拜或觸摸廟中的法器、祭祀用具等，以免將喪事的不祥之氣帶進廟堂。
傳統信仰上有「男不拜月，女不拜灶。」的習俗，就是男性不祭拜太陰娘娘（月娘），而女性則不祭拜灶君。所以當此歲令時節到來，就由另一性別的信眾去執行祭拜的祝禱儀式。
出門在外不要見廟就拜，祭拜前要先認清所拜的是什麼神明，以免招惹邪門歪道。

拜拜時的衣著
記得拜拜前要先洗手；不要穿奇裝異服或太薄、太少的衣物，且避免穿拖鞋；女生的化妝打扮最好淡雅。

拜拜的時間
對於較尊貴的天神，祭拜時辰要比較早，屬於陽時；而較低下的鬼眾，則是過午或較晚的陰時舉行祭拜活動。例如祭祀玉皇大帝、三官大帝，多在一天的子時（凌晨十一點至一點）；而多數神明的祭拜，則多選於上午；至於拜陰鬼類的好兄弟，則必於午時（中午十一點至一點）以後至傍晚期間。

拜拜的供品
祭拜不同的神明，供品內容的豐盛會有所不同，例如敬獻給最尊貴的玉皇大帝和三官大帝時，為表達最虔誠的敬意，需要特別準備頂桌和下桌；頂桌以非血食的清素供品為主，敬獻給玉皇大帝；下桌則準備以豐盛的葷食，多為生且全副的牲醴，如全豬全羊等，敬獻給其隨從神祇。而在其他節日敬獻神祇時，則以稍微煮熟的三牲、五牲為主；至於敬獻給祖先，則須以日常煮熟的飯菜為主要供品；祭拜鬼眾時，則以更簡單的菜飯或生的供品即可。
☆三牲是指豬肉、雞、魚，而五牲則為豬肉、雞、鴨、魚、卵（或以其他一物代之）。另外也有所謂小三牲，就是以雞卵代替雞，以小片豬肉，代替大塊豬肉，而以魷魚或花枝代用魚，這其實是工商業社會，為了便於準備牲禮的彈性改變。
☆選擇水果，一般多會準備「四果」，四果是指四季（時）的水果，而種類多寡並沒有限制，依祭祀者決定。如果是祭「五果」，則有特殊的限制與涵義，民間祭典的「五果」分別是香蕉、李子、鳳梨、米糕和生仁，所代表的意思為「招、你、來、高、升」，是一句吉祥話呢！
☆台灣民間有些食品是不可以當成供品的：
番石榴、蕃茄：因為這二種水果多子且不易消化，在人或鳥、狗等動物食用之後，會隨排泄物流出而遍地茲長，恐有不潔。另外也有人不採用楊桃和李子祭祀，原因是楊桃為外來水果（洋桃），不適合用來祭祀；而道教不以李子當祭品，是因為道教供奉的祖師太上老君，姓李名耳，為避其名諱而不採用。一般而言，圓形的水果較受歡迎，因為可以取其圓滿之意。
☆為了表示全心全意的虔誠，因此牲禮往往必須「帶皮、帶鱗」，也就是豬肉、雞肉、鴨肉等一律都要「帶皮」，而魚類則一定要「帶鱗」，譬如鯉魚、鯽魚或吳郭魚可以用來祭祀，但是像鰻魚、鱔魚等無皮無鱗的魚，就不能用來作祭品。另外，鱔魚不能當作祭品，還有一個原因，是牠的尾巴漸漸縮小，在民間稱為「絕尾巴」，意謂「絕後（沒有後代子孫）」，因此絕不可用來祭祀。
☆其餘不能當作祭品的食物，還包括牛肉、狗肉、苦瓜或冬瓜，也不可用已拜過或食用過的東西，此外水果拜拜前要清洗乾淨。

拜拜的流程
一、上貢品
有帶貢品的，必須先將貢品清洗乾淨，才可以擺上供桌。
二、點香（燭）
祭拜不同神明要用不同種類的香，例如拜天公最隆重，要用盤香，而不用一枝一枝的香，才能表示不間斷。一般神明通常點三枝香，祖先二枝，鬼魂則一枝。點香前，先問好要點幾支，再使用廟裡專用的香爐點香；切忌直接上神案點燃。此外注意掉在地上的香不可撿起來再用。燭是蠟燭，用於照明。祭祀神明時用燭，而祭祀鬼魂時則用燈。現在廟宇或家堂多用電燈代替蠟燭，目的在於表示神靈的出現。
三、敬香
按主副神之分，一一將香插進香爐裡。 一般人先敬天公，再敬廟裡主神，後敬副神。敬副神時，依照「左先右後」的次序，繞圈輪流敬香。若是廟裡有虎爺等腳力，通常留待最後才敬香。
四、祈福
如果是一般的祈福，心中沒有特別想祈求的事情，只要合掌默念即可。祈福內容依序大致如下：祈願人、生日時辰、生肖、歲數、家裡住處、公司地址、祈福事項。
範例：「弟子○○○，生於民國○年○年○日○時，生肖屬○，今年○歲 ，現住……（或公司地址），懇求……」
五、焚錢
將所供奉的紙錢，放到金爐焚化即可。金銀紙錢是神靈界的貨幣，金紙屬於神界，銀紙屬於靈界，在祭祀時焚化以供神靈使用。燒紙時，要把一捆紙，一張一張分開燒，或者用手像數鈔票一樣作成扇形，然後在一端點火焚化，但也不是整個投入香爐。燒紙公時要一張一張對折，然後投入金爐中。對折表示紙幣已被使用，未經對折的冥紙，會讓我們祭拜的對像無法使用。燒紙錢時不可翻弄，以免紙錢破裂，失去效用。

到廟裡拜拜應該遵守的習俗
一、要保持安靜，不可喧嘩嬉鬧
這是最基本的禮節，不管到什麼廟宇，都應該以肅穆的心來敬神拜佛。
二、心存敬意，不可手指神像批評
此種舉動對神明是非常不尊敬，就跟對待人的禮貌是一樣的。
三、從側門進出，不可隨便穿越中門
寺廟的中門，是專供神明行走，一般來講，中門不會任意開啟，就算開啟，門檻也會設置的比側門還高，其用意在避免不知情的民眾，從中門進出。進入廟裡朝拜時，一般民眾最好遵從「左側門進、右側門出」的方式。根據傳說，由左邊進廟，代表入龍喉取好運，而從右邊出廟，則是出虎口解厄運。因此廟的左門可以看到一對捧著官帽及鹿的慈祥門神，而右側門神則是捧著象徵「加官晉祿，富貴進爵」的牡丹及爵器。
四、遵守規矩，不可亂碰廟裡的物品
寺廟裡的物品，通常都經過加持，有特殊用途，包含強烈磁場，除持用者之外，一般人碰到，會有不好的影響。
五、不是貢品的東西切勿放在桌上
供桌上擺放的東西，當然都是要獻給神明，所以只能擺貢品及香燭紙錢。

抽籤與解籤
術語如下：
「弟子○○○，生於民國○年○年○日○時，生肖屬○，今年○歲 ，現住……（或公司地址），弟子想知道最近的運程，請（恩主公）示知。」
擲筊：
祈完願，取一對筊杯，以陰陽之姿，平放在左手掌內，自胸前往外輕拋，以確定神明是否答應自己的請求。確認的方式，以「怒筊」的出現與否作為準則，只要不出現怒筊，就可以一直擲筊，直到出現「聖筊」為止。
抽籤枝：
出現聖筊後，可至籤筒抽出一枝籤枝，將籤枝置於供桌上，重新擲筊，確認是否神明出示的籤枝。話術：「弟子所抽出來的這枝籤，不知是否就是您的指示？若是，請您賜給弟子聖筊，做為確認。」如果出現怒筊，表示你所抽的籤枝，並非神明要給你的指示，必須將原籤枝放回籤筒，再抽一枝籤，依照剛剛的話術，重新確認一次。如此反覆數次，只要出現聖筊，即表示所抽的籤枝為神明旨意，便可前往拿取籤紙解籤。
解籤：
確認籤枝後，記住籤號，將籤枝放回籤筒，便至籤紙櫃取出籤號所在的籤紙，便可按籤紙上的籤詩，推斷所問事情的吉凶。如果你不會解籤，廟裡通常都會有專門解籤的人，可將籤紙交由他們代為解答。解完籤，通常要將籤紙帶走，若你覺得抽的籤不好，可將籤紙至於掌中，雙手合什向神明祈求護佑，把籤紙拿至金爐，和紙錢一起焚化。

求平安符
平安符的取得方式很簡單，可向廟裡的人直接索取，裝入方形小紅袋中，拿到主神的神爐上方，按順時針方向繞三圈祈求平安即可。取得平安符之後，最好隨身攜帶，才能獲得神明的保佑。平安符若是弄濕或損毀，就會失去效果，需要重新到廟裡再次索取。另外也有人為了慎重起見，會特別請法師或乩童現場畫符，以神力加持，其效力又會比一般的平安符強上許多。

安太歲
民間習俗認為，每年都有一位值年太歲，掌理人間福禍，六十年一輪，共有六十位太歲；而每年一換的值年太歲，都會和各生肖的人，產生不同程度的沖煞，較嚴重的，就是當年同肖及相差六年的屬肖。例如，今年若屬龍年，那麼生肖屬龍及屬狗的人，會特別容易出事情；這時就必須用安太歲的方式來「掩魂」，一般只要到廟裡辦理安太歲的儀式，放置我們的姓名及生辰八字，讓法師頌經安憮太歲爺，那一年就可以遠離太歲爺的不良影響了。

點光明燈
點光明燈的用意，在於消災去禍，讓自己的前途大放光明。一般只要向廟方申請購買，就可獲得一年的「光明」，直到元宵節更替。在廟裡點光明燈者的姓名及生辰，都會放置於神案旁的光明燈塔小神龕內，每逢初一、十五，廟裡就請人誦經祈福，算是寺廟最常見的主要業務之一。