* 保國息風雲歷代加冠光史冊，生民沾雨露萬家徂豆荐春秋。 發掘歷史，發現自己；情繫地方，情存保生。 -- 訪談記錄 --
關於保生廟保生大帝神蹟傳奇，在採訪信徒郭姓姊妹親身經歷的故事後，讓保生廟的靈驗有了真確的驗證；而經過和保生廟理事長及保生村村長的訪談，讓我們對保生廟和保生村的認識更深一層，除了得到許多珍貴的資料之外，隊員們也在訪談中獲益匪淺，當然使整個研究更臻完備。
訪談郭姓姊妹（請點選看圖）
我們五人等到了十二點多，終於看到一台白色的TOYOYA汽車緩緩地駛入溥濟宮的前庭，首先下車的是一位年約四十歲左右穿著紅色上衣的中年婦人，接著又是一位同樣穿著紅色毛線衣的女士，她們一起從後車廂拿出了兩大束花。這時我們大致確認是我們要等的人了。(因先前曾先詢問過廟祝，得知，來自新竹的虔誠信徒，開著白色TOYOTA，每次總會捧著兩束花前來)。 她們一進溥濟宮，先將帶來的祭品就近放於最近的貢桌上，然後將兩大束鮮花，恭敬地放在最接近保生大帝像的貢桌上。接著準備焚香祭禱，這時我們趕緊趨前，表明身分，說明意圖，請予協助。最先跟我們接觸的婦人，謙虛地回說，可以詢問與他同行而來的姐姐，她是跟著她姐姐一起來的。 待她們大致參拜完，也求過藥籤後，終於很友善地接受了我們的訪問。 原來這對郭姓姊妹，來自新竹，從前年農曆七月開始，至今，每個月都會固定到溥濟宮來參拜，從未間斷。起因是五十一歲的郭大姐，因為之前更改姓名的關係，經人介紹，認識了嘉義的黃師父(整骨師父)，後來因為坐骨神經出問題，所以前往嘉義求助黃師父，原本西醫診斷為非常嚴重，有不良於行的可能，但經由黃師父的協助，情況一直沒有惡化。黃師父曾向她說過，保生大帝會告訴他郭大姐的病況。是保生大帝在暗助郭大姐，鼓勵郭大姐可以去參拜保生大帝。 家住新竹的郭大姐，於是開始尋找保生大帝廟，後來是經友人提起，才想起她之前有一個朋友就住在保生村溥濟宮旁，而溥濟宮恭奉的正是保生大帝。她之前常來找這位朋友，所以對來這的路線很熟悉。因此就決定固定到溥濟宮來祭拜。 她並告訴我們，自從開始參拜後，愈覺醫神保生大帝的靈驗。例如，她的妹夫去年在柬埔塞發生車禍，送回台灣，情況非常不樂觀。待與他同行的友人都已出院了，他還不能下床行走。後來她告訴妹妹，可以來參拜醫神保生大帝，由她自己向保生大帝說明自己丈夫的情況，請求保生大帝幫忙。沒想到，禮拜五來拜過之後，下個禮拜她丈夫竟然奇蹟似的可以下床行走了。 再者，她的婆婆前陣子，腰上長了蛇腰(台灣民間俗稱「皮蛇」，就是帶狀皰疹)，經由親戚及子女帶往各處求醫，皆未見好轉。後來長期參拜保生大帝的她，忽然想到離溥濟宮不遠的新屋有家醫院，於是她便央求婆婆與她一同前往，沒想到終於治好了婆婆的蛇腰。
廖理事長導覽保生廟（請點選看圖）
保生村命名時間 ◎民國 9 年時叫茄苳坑村 ◎民國 35 年時才叫保生村 保生大帝共有三位，分別是 ◎吳真人（吳本ㄊㄠ） ◎孫真人（孫思邈） ◎徐真人（徐遜） 三位皆為漢醫。 保生大帝到保生村的過程 ◎福建→永安（郭家）→永安（吳家）→保生村1鄰→保生廟 保生廟興建時間 ◎民國 52 年時決定要興建，起因為民國 47 年到民國 52 年期間，本地連續旱災，當地居民曾向保生大帝祁雨七次，皆如願，遂決定集資興建「溥濟宮」。 ◎民國 53 年 11 月開始興建 ◎民國 59 年正式完成（共花費了153 萬） 保生大帝像腳下有虎的由來 ◎傳說保生大帝曾經醫好老虎的喉嚨，後來老虎為了報恩，自願成為保生大帝的坐騎，即為「虎爺」。 廟中右為南斗，左為北斗；分別是註死及註生，拜南斗、北斗有「添福添壽」之意。一般正月許願，每月十五圓斗（拜斗）還願。 廟裡敲鐘的時間 ◎初一 → 一天兩次 ◎十五 → 早晚敲 ◎每月 → 六次 ◎進香團來時也會敲（附註：每次前三下不算，共要敲72鼓36鐘，都是用人力敲） 廟中除有點亮光明燈之外，並置有「斗籤」祈福，通常由各戶戶長代表。斗籤中裝載的物品代表「五行」，也就是身體五臟，民間習俗以米（現以白石取代）代表「土」，以刀代表「金」，以燈（現用燈泡）代表「火」，以尺代表「木」，以鏡子代表「水」。 保生大帝木魚的用途 ◎到了初一、十五等節日時，道士到廟裡時使用。 廟中璧上有一幅「十殿閻羅」圖。 廟中並設有「藥籤」，供民眾求籤問藥。（保生大帝廟中的藥籤與城隍廟中的藥籤，是經過衛生署檢驗合格的） 未來展望 (1) 廟祝提到有計劃要建立介紹牌，讓參觀者更方便認識溥濟宮。 (2) 待寺廟周圍的土地處理妥善之後，要將功能加以規劃，類似做成健康步道，讓整個環境更具整體性，以符合民眾需求，達到觀光資源。
博瑄：保生村名由來，是否和保生廟裡所供奉的保生大帝有關？ 村長：嚴格說來應先有地名才有保生廟，就像其他地方一樣，所以是村名先於廟的名稱。 博瑄：保生村未來的發展計劃中，是否有關於保生廟的部分？這方面可有鄉公所或縣政府的支援？ 村長：保生廟早期是由村民集資興建，本地民風也很單純樸實，通常由誰照顧廟就由誰來管理廟，村民也樂於接受此種管理方式，而廟的香油錢就由管理委員會來應用，處理各項廟的活動，漸漸地保生廟就成為私人管理的廟宇。因此，廟的經費來源就是信徒所添的香油錢。 宜屏：請村長提供保生村地圖及村裡各大小廟宇的位置。 村長：保生村地圖是由前任村長所繪製，內容詳盡清楚，我也把附近的15座土地公廟標示清楚，希望你們有空實地去走一趟，將會更了解圖上所標示的位置。 宜屏：保生廟前廣場的現況為欠缺整修，而且車輛停放比較沒有次序，給人稍微凌亂的感覺，針對此種情況，是否會有相關單位協調？ 村長：保生廟是私人土地，因此廣場周圍都是由管理委員會所決定，並沒有任何政府單位來干預。 芯羚：村民平時在保生廟所從事的活動多不多？ 村長：廟是村裡的活動地點，一些老人家都會去廟裏下棋打發時間，這和一般廟的功能是差不多的。 筱筑：村裏是否有什麼活動會借用保生廟的場地來舉行？ 村長：村裡平日的室內活動通常在活動中心舉辦；而中元普渡時就會利用廟前廣場舉辦，因為廟的經費有限，較少舉行大型活動；中元普渡是由十村輪流舉辦，保生村每九年輪到一次，活動除了有神豬競賽之外，還有梨園唱戲（野台戲）。通常辦一次活動大約要花費新台幣200多萬元。至於爐主的產生方式，是由廟祝把全村壯丁的姓名拿來擲聖杯，擲到誰就由誰擔任下屆總爐主，其餘的村民就協助辦理活動；廟前廣場通常在農曆八月秋收後也會舉辦平安戲。村中的活動大致就是這樣。
首頁 桃園縣觀音鄉保生國小 蓮花團隊製作 2004
首頁 桃園縣觀音鄉保生國小 蓮花團隊製作 2004
關於保生廟保生大帝神蹟傳奇，在採訪信徒
我們五人等到了十二點多，終於看到一台白色的TOYOYA汽車緩緩地駛入溥濟宮的前庭，首先下車的是一位年約四十歲左右穿著紅色上衣的中年婦人，接著又是一位同樣穿著紅色毛線衣的女士，她們一起從後車廂拿出了兩大束花。這時我們大致確認是我們要等的人了。(因先前曾先詢問過廟祝，得知，來自新竹的虔誠信徒，開著白色TOYOTA，每次總會捧著兩束花前來)。