騷壇驚蟄雷：巋然獨立

陋園名流 │保粹傳文│巋然獨立

《巋然獨立》當代仍孜孜矻矻堅持投入的傳統詩人

專訪基隆詩學研究會－陳欽財理事長實錄

採訪對象：基隆詩學研究會陳欽財理事長
採訪：簡慈秀
紀錄：潘淑玲
陪同參與：林玫均、李啟嘉老師
時間：12月27日下午3點至5點半地點：光隆家商

問：請問老師的學習古典詩創作的歷程？
陳：我是淡江外文系畢業。從未正式跟老師學習作詩，皆為自學，一開始投入是因為自己的興趣，只要遇到問題就請教前輩，一向推崇周植夫、陳祖舜先生等前輩，但開始正式開始學習，則是加入基隆市詩學會後開始，大家一起在例會中，跟著學，試著寫。

問：請老師出社會後怎麼會有機會接觸古典詩？
陳：我最早加入的文藝社團是基隆市謎學研究會，會長一直都是羅慶雲先生。羅慶雲老師會作詩，但似乎比較不熱中。同慶堂胡雲鶴老闆與羅慶雲老師為好友，兩人就在店裡從事謎學活動，那時我剛退伍，我在報紙上看到謎學研究會創辦，徵求會員的廣告，我的個性一向好交游，於是與羅先生聯絡，表達加入的意願。當時羅先生知道我是大學畢業，服完兵役期間有頗有領導經驗的磨練，十分歡迎我加入，於是就走入這個領域。後來，我們會裡一些人，還有一些基隆地區的詩人，覺德應該要一個新的組織，一個較有活力的組織，來推動詩學研究，所以就出來組成基隆市詩學研究會。

贈給陳老師的詩集

陳老師講解的神情

陋園遺跡

專訪後合影

相談甚歡

問：為什麼會有興趣投入這個傳統文學的領域？
陳：基於本身對國文的愛好，並且唸書時期背了許多成語、文章，為往後的詩作奠定了些許基礎。所以，便投入了這個領域。

問：關於基隆詩學研究會創建的過程。
陳：基隆詩學研究會創於民國68年11月4日，至今已經27年。早期就像我剛剛講的，基隆只有謎學研究會，羅慶雲先生擔任理事長，當時很多人都參加。但都是羅慶雲先生在弄，早期規定也沒那麼嚴格，很久都未改選理事長，導致會員對活動之參與感較為低落，且較無法凝聚會員的意識，於是活動的舉辦便逐漸減少許多。羅慶雲先生本身較崇尚謎學，常與同慶堂老闆胡先生一起作燈謎，並曾發行刊物，如中國謎刊、雨港春燈，當時刊物的規模，大約為現今報紙的四分之一。後來，就有一些對詩學有興趣的人，跑出來籌畫，一開始有一些定期授課研習的活動，然後就組成了一個詩學研究會，向政府登記立案。

問：有哪些動力支持著老師接掌詩學研究會的工作？
陳：在我接任之前早幾年，就有人推舉我，但我推辭了，我還在思考要如何經營，才是比較好的方向。另外，我也覺得那時候還沒完前準備好。等到覺得自己準備好了，思考清楚了。覺得有一份個人使命感，以及自己的完美主義，要做就是做到最好，所以就決定出來接任。為了要讓詩學會繼續傳承下去，我推動一些改革，比如說分成四組，按照季節輪流運作，另外還舉辦新春團拜。等於至少會有五個聚會能在日常定期運作。另外，最近正忙著籌備「東北六縣市暨全國詩人聯吟大會」，要爭取很多經費。去年花蓮縣政府主辦，一連辦了兩天，第一天擊缽聯吟，第二天就在花蓮觀光旅遊，這等於是和地方的觀光產業結合，作一種良好的宣傳。我一直跟文化中心、一些地方有力人士談這方面的事情，希望傳達一些觀念。目前正與文化局楊佳杰局長，討論如何推動整個詩學的風氣，因為他剛接任，不知道對這方面會有什麼看法，對我們的活動有什麼認識，所以要討論。

問：您對於未來傳統詩的推展，有什麼看法？
陳：我自己會常常想很多點子，有時會讓別人吃驚，嚇一跳！覺得你怎麼會這樣想。像前幾天，我去傳統詩學會的大會，你們也有去，我在後來的理監事會議就曾經提出，現在很多個人或機構在編所謂「台詩三百首」，大多都是一家之言，有些可能大家覺得不是很有公信力。我們可以以傳統詩學會的力量，向全台灣的會員、詩人徵求，由大家選擇直得推薦的詩人作品投稿，我們給予一些酬勞，廣集大家的觀點。然後我們再來取捨、編輯。限制必須是已經過世的詩人，他們的作品比較好論定，我們說「蓋棺論定」。至於還在世的詩人，無論年紀或者影響很大，都不編入。這樣編出來的作品，可能就會比較不同，我們以傳統詩學會的名義下去作，就有不同的效果。

問：平常基隆詩學研究會，教導古典詩創作，上課的教材內容為何？
陳：最早是周植夫老師講課，後來周老師過世了。現在詩學會方面目前有邱天來、王前、蔣孟樑三位先生授課，有些在詩學會會址、有一個班在婦女學苑，還有在一般民家住宅的，人數少一些，像私塾，以前稱為「學仔」(暗學仔)一樣，一般人數大概為九~十七個人，早期教授清代詩選、王漁洋詩集，後期也接受學生建議，教授唐詩、宋詞，配合學生的要求。

問：運作的時候所遭遇的困難有哪些？
陳：主要困難之處為經費，次要為地點。蔣孟樑先生先買下南榮路之會館，義務借給學會使用，後來因為要整修，便搬移至由蔣太太提供的地方，就是愛七路現在的會址。現在此會館已經確立在這個地方，此外平日也是蔣孟樑先生教授書法的地方。

問：參加詩學會的會員之年齡層、職業大部分的分布為？
陳：詩學會在名冊上目前應該約有85人；但是較常參與詩會活動的，大約就四、五十位，參加的女性佔總人數約七分之三，早期參與人員的職業，商業較多於，現在則許多都是公教人員，公教人員比例越來越高。詩學會最高齡成員為劉宗先生，97歲，不過前些日子，已經辭世了，我收到訃聞，他原是會裡年齡最高的前輩。

問：每次聯吟活動的詞宗是依據哪些條件選出？
陳：為了避免「通關節」(作弊)，主辦人自己不能當詞宗，像團拜時課題詩的詞宗，是由外縣市邀請而來。一般評選很重視最基本的原則，就是不能失黏失韻，其他就是詞宗個人的標準。

問：請是否知道現在光隆家商是否還保留顏家陋園尚存的小部份遺跡？
陳：日本人石川設立學校，前身為「基隆商工專修學校」，第二次世界大戰受戰火波反，校舍毀壞，後來因戰敗返日，而無人接管，於是地方人士便請顏欽賢先生出來主持，顏欽賢是顏雲年的公子，這個地方就是顏家以前的陋園，後面還有奉安塔，他們家的墓園。當時台灣號稱南陳北顏，九份、金瓜石、雙溪等很多地，都是顏氏之地，當時基隆地區，很多人的工作，都與顏家的企業有關。我退伍後，進入光隆家商任教，一直沒離開，就是因為顏家，為人十分忠厚，值得尊重。光隆家商的警衛室與停車場那一帶，還是陋園殘留的部分，你們等等可以去看看。且原有一對石燈，但後來整修校園，遭搬移後現今下落不明。

問：詩學會會繼續出版刊物嗎？
陳：我們曾出版海門擊缽吟集總共四集，還有王前和陳兆康兩位先生編的《雨港古今詩選》，海門擊缽吟集還會持續出版，大體就是將聯吟和例會的詩選編在一起，未來會持續。

問：關於詩會其他的活動，如吟唱或者鄉土教學，舉辦的狀況如何，您的想法如何？
陳：以前由陳祖舜先生組織了吟詩班，還曾經在基隆中正公園舉辦鱟港秋之吟的活動，但最近吟唱的活動舉辦較少。至於你剛剛提到鄉土教學，如閩南語的教學，我是覺得現在一般社會上從事這方面研究的人，太過重視一些俗語、諺語，一些很特別的用法。其實，我覺得教學生能夠很順暢用口語，把我們一般日常的文章、比如說報紙，用台語很自然唸下去，每一字都能讀出來，這樣就很好，這很實用，反而比較容易流通。

問：平日除了擊缽活動外，其他的創作多嗎？
陳：日常的創作，一般說來還是以擊缽為主，閒詠的作品，也就是日常隨興而作的作品，也有，比較少一點。我的作品，之前在《雨港古今詩選》有收錄一部分。

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