首頁

建廟沿革

媽祖生平

廟裡格局

主要祠神

建築特色

媽祖遶境


 

　

簡要沿革
　　 大甲鎮瀾宮媽祖繞境進香相傳已有數百年的歷史，究其原始，眾說紛紜，一度還引發北港朝天宮和大甲鎮瀾宮雙方的論戰。據說數十年前，大安港和福建泉州是貨物交換的據點，船員對海神媽祖依賴很深，都會在船頭供奉媽祖神像。每隔一段時間，會由大安鄉中罕見石頭城牆拱門出去渡海至祖廟湄洲割香，來增添神像的靈氣。中部海線鐵路通車之後，日本政府廢港，於是基隆港便取代了大安港。至於由湄洲進香改到北港進香的轉變，是由經濟買賣所促成，加上久而久之廟宇基於香油錢的需要也加入進香的行列，遂成為目前的盛況。

　


報馬仔
　　報馬仔即俗稱的探子馬，是進香團的急先鋒，負責查看前方的路境否安全，隨時回報媽祖路況，並且況途敲鑼通知信眾拾景曬衣物，準備香案迎接媽祖。報馬仔的造型相當突出，每每吸引眾人的目光，它頭戴斗笠以防曬，肩搭雨傘以防雨，身穿羊毛襖以禦寒，戴老花眼?表示它看得清楚，布茶壼、留燕尾鬍、吸旱煙管，喝葫蘆酒表示他灑脫自在，攜帶豬腳、?菜表示他不受餓且長生，腳貼五彩圓紙因腳生瘡，表示人生難免不全，帶著一隻草鞋表示他辛苦得鞋掉了一隻也不在乎，他的滑稽裝扮令人留下深刻的印象，在莊嚴的迎神過程中讓人儲心一笑。


大轎

　　在進香隊伍中壓陣的即是媽祖神轎，神轎所到之處炮聲隆隆不絕於耳，據民間傳說大甲媽祖的神轎特別具有靈性，因此進香八天的時間隨時有人來摸一下，不少人樂此不疲。這座大轎是藤神木座，外披刺繡，轎頭旁亦有一藍一紅小燈，轎桿為上等榆木製成，全程均由人扛。


發展現況

　　每年農曆三月是大甲媽祖繞境進香的日子，數以萬計善男信女，皆以徒步的方式跟隨大甲媽祖前往新港奉天宮進香。沿途經過清水、沙鹿、大肚、彰化、員林、永靖、北斗、溪州、西螺、虎尾、土庫，而至新港等地方，待舉行過盛大慶典後，再沿原路回大甲，共八天七夜的時間。該活動一直是相當受到重視的民俗活動，不但知名度極高，且規模十分盛大，號稱為世界三大宗教活動之一，而台中縣政府更於民國八十八年與大甲鎮瀾宮聯合舉辦「九九年台中縣媽祖文化觀光節系列活動」，希望透過宗教活動與觀光資源的結合，將進香活動提昇為全國甚至為國際性之文化觀光節慶。然而因鎮瀾宮周圍腹地與大甲鎮對外聯絡道路狹小，在活動進行時多造成鄰近交通癱瘓與諸多不便。