廟址　主祀神祇　副祀神祇　創建年代　簡介　交通地圖

廟址

台北縣中和市中和路三七八巷十六號。

主祀神祇

大寶法王。

副祀神祇

共噶佛爺、歷代祖師、四臂紅觀音。

創建年代

民國四十八年(西元1959)。

簡介

係民國七十年(一九八一)四月六日命為今名，佔地二百坪，地點在今台北市廈門街。該精舍之設立，由噶居派(白教)噶瑪頓珍朗嘉上師(俗姓申，諱書文)所創立，上師籍買北平，為滿清皇室端王之孫女。民國二十九年(一九四0)由川入藏，尋師參訪，行腳遍康藏，得過貢噶山自教大成就者貢噶呼圖克圖，遂停止受法，立即登貢噶山閉關三年，曾深入禪定六十有四天，民國三十四年(一九四五)秋出關。

民國三十八年(一九四九)，大陸淪陷後，上師奉貢師秘密囑咐，於民國四十七年(一九五八)來台，時有董文靜、陳玉麟、陳大成、張漱清、吳長濤等數人：屢請上師出來弘法，便應允傳法，先借木柵徐家，受法者除上述諸人外，不久又增于紉蘭、申鳳蓀、方競武、陳作涵、王世成等二十餘位。因人多，地方狹窄，遂遷至郭家。旋因清明節修渡亡法會，改借南京東路二0九號住宅，為修法道場。後因經歷多次借地弘法，皈依者眾，又遷至廈門街陳家，正式成立貢噶精舍。

民國四十八年春，有李吳若華居士，自港來台，清理其先夫李潤田業務，請上師為其夫超渡，居士皈依三寶，與其昆仲浩源居士合力捐資購買台北縣中和市現址，建立精舍。初建用瓦頂，大廳供奉紅觀音，右為辦公室，左為潤田堂，後座亦建平房為客廳，因受法灌頂者眾。於民國五十七年(一九六八)四月間將後座平房籌建三層大樓，一樓為客廳及廚房，二樓為密壇及上師起居室，三樓為關房，已於民國五十七年六月落成。 越十年，傳法灌頂在台灣一地各方皈依者數千人，遠自港、菲、泰、韓及歐美來學者為數甚多。原有精舍早已不敷使用，而且樑柱建材歷久朽蛀，若遇颱風地震，恐難免有傾場之顧慮，斯則該精舍殿宇之亟須拆除重建。

民國六十七年七月，經該精舍財團法人董監事會議，決議拆除舊有平房，依法申請興建三層佛殿，至民國六十九年五月落成。二樓為大悲殿，供奉四臂紅觀音及兩位護法像：一樓為祖師殿，供奉大寶法王、貢噶佛爺及歷代祖師，且備大寶法王行館：底層為餐廳、廚房，設計完全按西藏殿宇形式建成之。後座三層雙華樓改為彌陀殿，同時以潤田堂合置彌陀殿之中，莊嚴白教壇城，期以廣弘法化，普渡眾生。

民國六十四年(一九七五)冬，上師謁第十六代大寶法王於菲律賓，喜獲法王頒賜世尊金像舍利，像內並藏有噶瑪巴第一代至十五代大寶法王舍利子。民國七十年四月六日為新建佛殿佛像開光之日，法王特派卡特堪布仁波切主持開光典禮，並由仁波切從北美洲大寶法王弘法中心(噶瑪特來雅拿)請來釋迦牟尼佛聖像，像內含有一顆佛陀舍利子，亦供奉在二樓佛殿之內，均為鎮山上寶。 該中心現有四位喇嘛，惻達西喇嘛(俗名張仲韋)負責噶瑪三乘法輪中心之運作。貢噶老人(上師)已於民國八十六年農曆三月五日，國曆四月十一日圓寂，享年百歲。遺體目前封存於該中心，預訂三年後開封，做為肉身菩薩供奉。

（表　貢噶精舍歷史沿革總彙）  

交通地圖

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