南山福德宮

台北縣中和市興南路二段三九九巷五十弄二十號。

福德正神、關聖帝君等。

西元一七三０年中期（雍、乾之際），另有一說為西元一七五五年。

南勢角山連稜東北方不遠處的另一山頭上，有一座外貌巍峨莊嚴的南山福德宮（高度約295公尺），主祀的福得正神靈驗顯赫，香火鼎盛遠近馳名，尤其假日信徒香客更是摩肩接踵，熱鬧非凡。南山福德宮位於台北縣中和市南勢角烘爐地山麓，海拔３０２公尺，占地約六公頃。附近林林環繞，風景優美，地靈景美。此廟為北部地區非常著名的土地公廟，甚至有「土地公王」之稱，一般民眾也以「烘爐地」稱此處，此名稱由來是因在福德宮後方及左右兩面，各突出一塊石頭，三足頂立，狀似烘爐，而在廟下約一百公尺處聳立一塊巨石，有地理師稱此石為烘爐之「火母」，故此烘爐能生生不息，為一難得的福地。此廟因其環境幽美，加上土地公甚為靈驗，很多商家、生意人都會特別前往祭祀，每月作牙時，更是熱鬧非凡，所以在登山石階旁的欄杆，刻上各地商家的捐獻者，可說是一座因生意人而盛的土地廟。

此宮距今已有二百四十年以上的歷史，為漳州府紹安縣人呂德進拓墾南勢角時所建。而當時所建之廟，只不過是一座以三塊石板砌成的小廟，一直到一九五二年，由於奉祀者漸多，香火日益鼎盛，鄉內信士游興仁遂予以重修，但其規模仍不大，僅一人高，寬度不及兩臂，而原來的石造小廟仍未拆除，保留在廟內。1968年、鄉內信士發動募捐，進行大規模的擴建，將正殿擴建為重檐歇山式的建築，而游興仁等重建的小廟也保留在大廟內，形成「廟內有廟」的特殊景觀（圖1）。而最初的石造小廟則保留在正殿之後。同時也修築了登山石階，並開闢山麓道路，舖設柏油路面，周圍也陸續增設了活動中心、停車場、餐廳等設施。而最近在停車場登山石階入口旁，更矗立了一座大型的土地公塑像，非常壯觀（圖2）。每到假日，南山福德宮已成為民眾爬山休憩的地方了。

（表　南山福德宮歷史沿革總彙）

時間表	西元	史蹟
清乾隆20年	1736	創建距今已有260年以上，另有一說為1755年，該廟是漳州移民呂進德拓墾南勢角時所建造。
民國41年	1952	信士游興仁予以重修，但原來的石造小廟，仍未拆除，仍保留於廟中。
民國57年	1968	鄉內信士發動募捐，再次擴建，除了興建正殿外，並修築登山石階、開闢山麓道路、鋪設柏油地面，週邊亦陸續增設活動中心、停車場、餐廳等設施，規模宏大。

傳說

據說在建廟前，呂德進先生曾發現土地公顯跡過，並在山上也發現一頭從大陸來的驢子，居民稱奇，皆認為是土地公顯靈，協助鄉民在新土地上拓墾繁衍，於是村民就在呂德進的號召下，在聖跡出現處興建了福德宮，供奉土地公和土地婆。

建築大觀

1.停車場上的大型土地公像（圖2）

此造形為土地公右手持拐杖，左手捧一元寶，頭戴員外帽，身著黃色長袍。而黃色袍服上，則飾以綠邊黃紋，並以「壽」字紋在黃袍上，腰帶則有「回」字紋飾，衣飾簡潔而不繁複。土地公滿面皺紋，但容光煥發，而濃厚的眉毛，厚大的耳朵，令人感覺有福相之貌，氣勢頗壯觀，這也是台灣宗教新盛的一種奇觀，在廟前矗立一座大型神像，代表著此廟的香火鼎盛！

2.石階與欄杆

從停車場到福德宮，仍有很大落差和距離，於是在十七年前擴建時，便修築了登山台階及護欄，並在護欄上刻上捐獻者的姓名和住址，從停車場到福德宮參拜，可得費一番腳力喔！而為了怕民眾在登山時，體力無法負荷，還特別在半山膢建有一涼亭呢！

3、山門（圖3）

福德宮的山門建在沿山麓階梯而上的半山腰間，由中間的歇山式屋頂和兩側六角攢尖式門亭的二層建築組合而成。中間的歇山式屋頂是雙開叉燕尾形式，起翹很大，且裝飾非常華麗，在正脊中間是麒麟背火球，兩邊是武將騎飛龍，脊朵上則飾滿了人物兵馬及山林樹木，兩側垂脊則分站兩名天將手持雨傘、環刀等兵器，而六角門亭則分飾六條祥龍，皆以剪黏裝飾，檐下佈滿了吊筒、雀替、斗拱等非常講究。民眾可登上二樓，往下遠眺，台北盆地市景，盡收眼底，視野非常遼闊。

4、南山福德宮正殿（圖4） 　

正殿是採假四垂燕尾的屋頂造形，在正脊中間為眾仙神將，兩側則有雙龍分置，形成「雙龍護仙」，而脊垛上也佈滿了仙人走獸，在整個屋頂上，無論垂脊、博脊，都以剪黏或交趾裝飾，非常華麗。正殿廟門門開三扇（有人認為土地公廟只能開一扇門，是否得宜見人見智），而廟內所供奉最早的福德正神，是一石刻造型，其造形古樸簡潔。另有多尊土地公表情各殊，也有讓民眾請回家中供奉的神像，據管理委員會表示南山福德宮福德正神神像「尺二」的每尊六千元，「八寸八」的則每尊三千八百元。由於福德宮分靈到他處的神像眾多，一到了其神誕，如果全部回山謁祖，福德宮容納不下，故改以黃色令旗代替神像回廟進香謁祖。

而這些土地公的造形，有持杖者，有持如意者，也有手捧元寶者，有的土地公頭戴宰相帽，有的戴員外帽，也有著龍袍者，有的豐潤圓滿，也有削瘦老態，可說表情和造型各異。而據筆者觀察最有趣的造型是有土地公左手捧著三個大、中、小的元寶，也有在帽前沿嵌上一枚金元寶，也有雙腳踏著金元寶者，我想土地公本身並不愛財，但在功利主義盛行的社會下，似乎只有此種造型才能符合生意人的需求了。筆者在廟中也發現一石雕土地神像，體態豐滿，右手持杖，左手拿元寶，雕紋淺而簡單，為清末時期的作品，很有特色。在正殿神龕內，仍保存有福德宮最早的「本廟」（圖），形成了「廟中廟」的特殊景觀，非常罕見。

5、拜殿

因為福德宮信眾甚多，故拜殿是從正殿延伸出來，用鐵架和竹竿搭撐起來，上覆以鐵皮、雨棚，以增加信眾在作牙祭拜時，擺置牲醴，祀品及金紙。而在拜殿左側有一和人等高的土地公神像，據說在觸摸其手後，可保順利平安。

6、殿後小廟

就正殿和廟後斜坡山壁間，留有只容一人行走的通道，而在正殿的正後方，有一「小」廟，其對聯為「福祠留古蹟，德配古今人」。而在這山壁石室中，土地公全身沾滿了塵土，再加上昏黃的燈光，更顯出其「古意」。儘管環境如此不佳，土地公仍表現出其祥和和滿足之感，「居陋室不改其志」，真是修養到家，和正殿上現世「元寶級」的土地公真有天壤之別。目前這石室已經上鎖，而在室前也設有一小香爐，讓民眾可繞到殿後小廟來參拜。而在斜坡山壁上則塑有一巨龍和很多的兵馬將帥，多為三國演義的情節，憑增趣味。

後記

南山福德宮現在不僅是南勢角的重要地標之一，同時也成為北部地區，非常富盛名的土地公廟。許多來自各地的香客絡繹不絕地前來膜拜，每天香煙鼎盛。尤以初一、十五或初二、十六時，廟殿內外水洩不通，所以在廟殿旁空地現設有一些小攤，提供給上山民眾熱食和飲料。除了因為祂老人家靈驗之外，此地的風光明媚，也是造成洪爐地一帶熱鬧非凡的因素之一。

交通地圖

可搭乘249號在「景新站」（興南路）或627號在「烘爐地」下車步行，或搭乘「捷運接駁公車」，直達南山福德宮。

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