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　　大獵祭結束之後，長老隊伍進入凱旋門，婦女們爭相將親手編織的花環戴在耆老頭上，家族眾多的老人家，脖子以上幾乎被鮮花淹沒。凱旋門旁同樣分成「喪家」與「一般族人」兩個區域，必須由耆老親手為喪家除去頭上草環，才能夠更換華麗的傳統服飾。除喪期間對亡者的懷念，是去除喪家悲傷最好的心靈傷藥。

　　迎接凱旋返回家中，青年仍需在於部落內報告族人歸來訊息，並自晚間起歌舞狂歡，感謝族靈賜予來年平安順利。

　　卑南族人往年有自己的「除喪祭」，對先人的緬懷十分虔誠，也深具意義。雖然，目前卑南族人也學習漢人在清明節掃墓，祭拜祖先；但是這項祭儀，仍然有族人延續延用。不管如何，「除喪祭」依然是部落中相當重要的祭儀。

　　開始時，由巫師選擇河流下游進行，將事先準備好的茅草、琉璃珠串等放置在各據點，，然後巫師取出切開的檳榔片，向地神及水神祈求唸咒，請祖靈接引，讓死去的親人能夠與世間的家人相聚。

　　儀式進行中，必須嚴格遵守幾項禁忌：

一、不准打噴嚏，主要是怕異靈附身，法術失效。

二、通過各據點時，不可回頭，如此，喪事才不會再來。

三、不可跨越檳榔所做的「靈體」，以示對亡者的尊重。

四、進行中不可嬉戲，保持肅靜。

另外，回家後必須先備妥一盆清水，讓回家的家人淨手，並準備一瓶酒，將酒灑在屋旁，意思是隔開陰陽兩界。

　　卑南族的「除喪祭」充分表現先人對生命所賦予的精神內涵，他們懂得人神共處，相信人並非共活在物質的空間，還有一個靈魂永恆的歸所。這種「敬天謝人」的法則，與中國人「天人合一」的境界不謀而合。同時以精神制約人的行為，不假借外在的律法控制，也許是現代人需要省思及學習。