六溪新舊香路
六溪因地理位置特殊，自古以來一直都是交通往來的樞紐，至今仍保有通往碧雲寺、枕頭山、水火洞、南寮、東原、青山的古道，有些為行走方便已舖上柏油，部分則因崩塌中斷，數十年間人跡罕至，卻也因此讓原始的古道風貌與自然生態保存完整，而未遭破壞。
而往來六溪與關子嶺的古道約有三條主要路線：一為通往碧雲寺的「香路古道」，又稱「古香路」、「舊香路」，正是一百多年前寺僧帶著觀音佛祖逃難的路線，雖然數十年來道路不時崩塌而阻斷，但近年在政府、市議員及里民的努力下，已整建完成，是登山遊客假日休閒、享受大自然的好去處；二為通往水火洞的「火路古道」，因地勢較高、道路在崩塌後嚴重毀損，目前已無人行走；三為通往水火洞、行經三求淨舍的產業道路，又稱「新香路」，此路線鄰近千霞園，道路較寬、地勢較緩，適合多人同時往來，所以在古香路崩塌後成為二十多年來「東山迎佛祖」的必經路線。
需要釐清的是，本專題研究之後所做的實地踏查以及討論香路整建，都是以「古香路」為對象；而此部分探究「東山迎佛祖」進香活動相關內容，則是在指「新香路」。
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六溪是「東山迎佛祖」活動主要行經的區域，現階段都是走千霞園附近的產業道路「新香路」，再轉至東山。根據黃文博所著《東山碧軒寺迎佛祖暨遶境》一書中描述，當晚「正二媽」香陣自碧雲寺起駕後，會先沿著往水火洞的方向轉往「頭站」三求淨舍接受千霞園的潘家膜拜，再沿著山路、看著火把和手電筒的方向下山，抵達山路終點後開始在六重溪境內廟庄間遶境和停留，如文興宮、秦元宮、碧山宮等，而徹夜未眠的六溪里民會在各廟宇等待向「正二媽」祭拜與接香，也會準備點心茶水招待隨行人員，尤其檨仔坑王爺廟因地處交界、廟埕寬敞、香陣抵達時間剛好為天亮之際，遂成為了接香的重要據點。此時，六溪里民和庄頭居民不計代價地準備早點和餐飲點心，讓大家飽餐一頓；部分廟宇的神轎也會在此加入香陣，跟隨「正二媽」返回東山。
◎「六溪新香路」路線：
1.頭站三求精舍－香路下坡終點－檳榔腳三號橋－檳榔腳二號橋－檳榔腳一號橋－六溪公廨－六溪三叉路－六溪一號橋－2.南勢仔文興宮－3.六溪秦元宮－弄仔內往六溪叉路口－4.弄仔內碧山宮－三重溪路口－三重溪公厝－三重溪往六溪路口－5.石廟仔重興宮－6.檨仔坑王爺廟－檨仔坑出庄往山仔頂路口－山仔頂路口－山仔頂張宅－山仔頂出農場路口
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一百六十多年前，寺僧循著香路古道帶著佛祖逃難至六溪，或許僅僅是因為六溪地理位置特殊、為交通往來樞紐的關係，但這條路線卻意外成了文化廊道，它擁有多元的意義，不但連繫了當地平埔族以及漢民族，消弭兩個不同族群間的矛盾與歧異，促使他們在文化衝擊下有了共同的信仰，而在生活上產生更多的交流與融合；它更具有歷史的情感和宗教的價值，是「正二媽」回祖家一條無法取代的香路，也是信眾追隨佛祖獲得心靈平靜與慰藉的路徑；此外，由於現今社會中對族群認同與城鄉發展的重視，讓六溪香路古道不論在歷史古蹟、宗教文化、自然生態或觀光休閒等面向上的發展，都極具前瞻性和潛力。
在此特別說明，由於今年度東山迎佛祖在國曆2/28進行，依照本次比賽進程在2/24截止，研究團隊根本來不及親身參加，只好改由實地踏查古香路和新香路沿線寺廟，希望能透過這樣的方式，讓六溪小將們仍然有機會實際走訪六溪香路古道，感受古道和寺廟兼具自然與人文的韻味。
參考資料：
1.黃文博，《東山碧軒寺 迎佛祖暨遶境》
2.＜六溪香路古道重修緣起 哆囉嘓社文史工作室＞（http://blog.xuite.net/sumoley/twblog/102636821-%E5%85%AD%E6%BA%AA%E9%A6%99%E8%B7%AF%E5%8F%A4%E9%81%93%E9%87%8D%E4%BF%AE%E7%B7%A3%E8%B5%B7）
3.＜Enlly yo Taiwan【台南景點】六溪香路古道＞（http://jlazhen.blogspot.tw/2014/03/blog-post_16.html）