大觀義學碑記

大觀義學碑記(按原碑文之排序)

　　程子曰治天下以風俗　得賢才為本謂非必天　下也即一都一吧亦然風　俗必本人心關乎士　賢才不遽得當培養　而至成之然則化民成俗　之原興育才之道莫要　於建學立教淡水海水荒　徼入版圖最後　國初以前廢為狉榛開闢百十年　瘴雨蠻煙悉為含鼓游　之宇然地富庶而人強悍　睚比之怨逞刃相仇連年　累歲亡身破家不休其性　耶習刵其不學不教之咎　耶淡北距塹城學宮百餘　里惟艋舺有學海書院而　甄陶未廣僻壤孤村之士　既教澤甚有漫分氣類　畢生裹足不登書堂者民　風之陋士習之頹職是故　歃歲癸亥余游寓於茲思　有以洗滌而振興之商諸　外兄弟觀察林君維讓維源首　倡義貲創學舍於枋橋東　北隅月集諸生考課余不　才忝司月旦既砥礪其德　業亦柔和其心性遠邇世　人翕然向風邇來民無競　心士有奮志忝陋文風日　振日上而科名亦遂以踵　起則教學之明驗大敦也　夫湮鬱之開在人不在地　轉移風氣在士不在民士　為四民之首一舉一動關　係民風士習端則民生觀　感興起日趨於善漓則鄉　里效尤放縱日騖於爭故　為士者望彌隆責亦彌重　諸生既誦法先聖號稱衣　之士非徒株守章句揣　摩時尚以弋取科名而已　所當納身禮讓之中以變　移鄉俗為己任修於身而　型於家日與子弟鄉人言　出入友助和親康樂共為　堯舜之民興仁興讓且偏　國俗中原禮義之邦文物　之地何能以加茲余內渡　十年再遊斯土深幸士氣　民情駸駸日盛由是薰陶　振作使游淡北者謂斯之　風俗人才絕海邦豈不　懿哉顧惟義學之設鳩貲　僅二千金而土木營構已　逾五千餘所建祀田三十　石及按歲考課膏火費用　數百金皆觀察君昆仲捐　勉成恒產未謀後恐難　繼寸心用是耿耿而余以　親舍白雲未敢淹留客路　清風無從恢廣觀察君昆　仲好義性成圖始必能圖　終或後之君子有與余同　志者不獨諸生之感亦余　所厚望也義學之前大屯　觀音山對峙焉故名大觀　為屋二中祀　文昌帝君　券諸生之文明兼奉濂洛關閩五先生示學術之標　準前為行禮出入之所兩　旁學舍十餘前後有隙地　可擴充尚遲有待余忝倡　是謀且兩登講席敢不揣　固陋而為之記其捐貲姓　名另書他石

　　　　同治十有二年癸酉中春　溫陵莊正並書　監工楊早明

　　按:該碑橫411公分,高54公分,存於[大觀義學]右壁.　

資料剪貼至：財團法人大觀書社所編寫的鄉土教材

　碑文中記載著大觀書社的成立緣由，文言文的大意經老師講解後，我們了解到本來書院是在萬華地區有，但是其他地方沒有，這樣大家就不能受到知識的薰陶了。

　中華民族是很注重教育的。

　所以林本源家族便創立了大觀書社，並不是為了培養考試的機器，而是為了讓大家都成為有氣質的讀書人，能徹底改變子弟的氣質。

　這座碑的成立是在同治12年。也就是在清朝的時候。

　可見大觀義學的歷史非常悠久。