木雕

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坐斗　獅座──金城水頭獅子口啣綬帶繫一繡球，俗傳繡球可誕生小獅子，是吉祥之物，本作繡球紋是古錢紋，錢也是寶貴之物	員光花板　象──金沙後浦頭象力大魁梧，能負重致遠，是四獸之一，象諧音祥，俗傳佛從天而降，即是乘象，所以象有吉祥之意	坐斗　老鼠咬冬瓜──金沙東溪老鼠多子，冬瓜多籽，而且冬瓜有蔓莖，滋長延伸，長久不斷，所以有「多子多孫」「萬代不斷」之意	坐斗　豺座──金沙東溪豺的造形如獅，唯獅眉是連續卷曲狀，而豺是八字下垂眉。豺與財諧音。

插角（雀替）　魚龍（鰲魚）龍首魚身，傳是水精，好吞火，故取作避火之裝飾。	員光花板　大獅子與小獅子──金沙後浦頭獅與師音同，周化太師、少師位居「三公」、「三孤」之首。獅亦是百獸之王。故此作有辟邪兼祈求官運亨通之意。		吊筒（垂花）倒吊蓮花蓮花在佛教象徵佛陀的淨土，在世人心中又是高潔清廉的君子形象。

金門的閩南式古厝除了屋頂應用木棟架支撐以外，也應用甚多的木雕裝飾，這些木雕能顧慮到結構性的功能和裝飾性的美觀，而且取材種類豐富，涵括動物、植物、器物、人物等圖樣，充份表達了屋主的心裡需求及教化的功能。古厝裝飾的木雕作品，造形立體生動，刀路輕柔順暢，深刻明白，而且構圖和諧統一，少有繁複的贅筆，是最佳的工藝美術品。

　　民宅中的木雕裝飾以「雀替」、「吊蓮」、「獅座」、「瓜筒」等構件最為精緻美觀。

　　「雀替」有作龍首鯉魚身的鰲魚吐水，取其「防火避邪」之意，也有作展翅飛翔的鳳鳥、口啣牡丹花枝的，含有「富貴祥和」之意。

　　「垂花」是吊柱延伸下來刻成蓮花倒墜狀，蓮花因是佛祖座下物，被認為是清淨之物，亦象徵出淤泥而不染的花中君子。

　　「獅座」則取獅子勇猛之威儀，能「驅邪辟惡」，而且獅子與古代「三公」「三孤」的太師、少師同音，也寓含「高官顯爵」之意。

　　「瓜筒」則是通樑上的短柱，有「趴瓜」及「趖瓜」兩種型式，「趴瓜」筒的鴨蹼掌較短，直接座落在通樑上，而「趖瓜」筒的鴨蹼掌較長，似乎要環繞包縛整支通樑一般。在瓜筒的側面常應用淺浮雕，刻雲紋及暗八仙等器物，以作裝飾。


員光花板　蝙福與磬──金城水頭蝙蝠啣磬，有福、有富、有喜慶。	插角（雀替）鳳凰──金城水頭鳳凰是百鳥之王，是能知天下治亂的靈鳥，鳳出即天下太平，它象徵美好與和平。	吊筒　花籃──金沙大地花籃有八面，籃口雕「八寶」籃肚雕四季花卉，籃腳是倒懸月季花，周邊並有垂穗，頗見精巧。	插角（雀替）蓮花與蓮顆，鷺與蟹蓮花是「一品清蓮」，枝、葉、花甚多，即「本固枝榮」。而蓮有顆、蟹有甲，就有「科甲連登」之意。解一隻又寓意「一甲一名」。

插角　劉備求賢　金湖瓊林蜀漢劉備求賢心切，三顧草廬，敦請臥龍孔明出山相助，後來孔明感激知遇之恩，效命彊場，死而後已，世譽為「忠」。	插角　虞舜孝悌　金湖瓊林虞舜少時，以孝悌聞名於世，受禪為帝，安邦定土，善用人才，百業興，百姓和睦，海內稱頌帝德，世譽為「孝」。	插角　楊震卻金　金湖瓊林東漢楊震，官荊州刺史時，昌邑令王密深夜懷金行賄，楊震正色告以「天知、神知、我知、子知」，懍然退之，世譽為「廉」。	插角　蘇武牧羊　金湖瓊林西漢蘇武出使匈奴，被幽禁於北海牧羊，李陵面見試圖勸降，但不改志節，十九年後，鬢髮霜白才歸漢土，世譽為「節」。


員光花板　蝙福與磬──金城水頭蝙蝠啣磬，有福、有富、有喜慶。	插角（雀替）鳳凰──金城水頭鳳凰是百鳥之王，是能知天下治亂的靈鳥，鳳出即天下太平，它象徵美好與和平。	吊筒　花籃──金沙大地花籃有八面，籃口雕「八寶」籃肚雕四季花卉，籃腳是倒懸月季花，周邊並有垂穗，頗見精巧。	插角（雀替）蓮花與蓮顆，鷺與蟹蓮花是「一品清蓮」，枝、葉、花甚多，即「本固枝榮」。而蓮有顆、蟹有甲，就有「科甲連登」之意。解一隻又寓意「一甲一名」。

插角　劉備求賢　金湖瓊林蜀漢劉備求賢心切，三顧草廬，敦請臥龍孔明出山相助，後來孔明感激知遇之恩，效命彊場，死而後已，世譽為「忠」。	插角　虞舜孝悌　金湖瓊林虞舜少時，以孝悌聞名於世，受禪為帝，安邦定土，善用人才，百業興，百姓和睦，海內稱頌帝德，世譽為「孝」。	插角　楊震卻金　金湖瓊林東漢楊震，官荊州刺史時，昌邑令王密深夜懷金行賄，楊震正色告以「天知、神知、我知、子知」，懍然退之，世譽為「廉」。	插角　蘇武牧羊　金湖瓊林西漢蘇武出使匈奴，被幽禁於北海牧羊，李陵面見試圖勸降，但不改志節，十九年後，鬢髮霜白才歸漢土，世譽為「節」。