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| 《仕紳唱酬》基隆傳統文士，與商紳階層在傳統文學的表現和影響 |
由於基隆礦業發達，除了清代就開始探採的煤礦，金瓜石一帶更發現了金礦，使得許多外來人口聚集，採礦淘金，在此謀生。本地富商顏雲年、李建興更是因為礦業而成為鉅富，喜好詩文，風雅高尚的他們，就成為基隆文壇最重要的推手。他們資助台北瀛社，創立基隆本地詩社，鼓吹詩風，影響十分巨大。
而這些因經商而致富的社會名流，則與地方的飽學之士密切往來，或者聘請他們投身在家族企業中任職，或者擔任家庭教師。他們彼此切磋詩文，吟詠唱和。而逐漸形成基隆詩壇的中堅份子。
台灣傳統詩社，大體可分成兩類，一種是開放的文人雅集，一種則是內向的師生團體。豪商鉅富創立了詩人雅集，以他們龐大的財力支持詩社運作，辦理聯吟大會，發行刊物等等。他們透過這些風雅的活動，一方面推廣喜愛的詩文，一方面則聯繫廣大的政商人際關係，所以傳統詩社在當年，就如同獅子會、扶輪社是社會地位的象徵。如小鳴吟社、復旦吟社、大同吟社都屬於此類，參與的人多是社會名流。
傳統文士處在異族統治之下，為了傳承漢學，教授詩文，也常集結學生組成詩社，固定集會，切磋觀摩。如李碩卿的月曜吟社、王子清的「同勵吟社」。而一般文人雅集的詩社中，也常聘請這些學識豐富的傳統文士，擔任西席或顧問，加以指導。如小鳴吟社聘張純甫、李碩卿；大同吟社聘請李碩卿；基隆詩學研究會先後聘請周植夫、邱天來等等。
這些地方士紳，產業龐大，喜好詩文又熱心社會活動，往往成為詩社的靈魂人物，能夠資助團體運作，聚集龐大的人際資源，帶動社會風潮等等。而傳統文人大都經過舊有書房儒家經典的教育，飽讀詩文，學問基礎深厚，往往聚集許多學生學習，影響十分久遠。 |
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