武澤宮

武澤宮就是角頭廟,本來就是這一個區域的聚會中心,但現在年輕人(尤其是「讀冊人」),對自己家鄉隔壁的小廟,了解程度有多少?恐怕有的連拜誰都不知道了。 其實,角頭廟的歷史(主要指其神明),它記載著先民的含辛茹苦,以及市井的點點滴滴;很多人懷念老房子,因為它們已屬於回憶中不可抹殺的一部分,畢竟,這是自己走過的共同的回憶,也希望能傳給下一代。將心比心,這條路如果我們把房子拆了,想想好像在毀滅他人寶貴的回憶吧!

Q1:施大哥覺得武澤宮的特色,特別推薦來這條街的理由?

A:杉行街不像鹿港其他街,他還保有古味,像鹿港<<普渡歌>>十九杉行街,農曆七月鹿港的普渡活動,十九排到杉行街,我們這裡地區長,街道狹,以前這條街有間糊紙店,擅於製作裝飾燈篙笠,因此普渡之時,高掛著五彩的燈蒿笠,相當醒目。 雖然現在也沒有糊紙工藝了,但仍保有特殊的文化氣息與信仰。

兩百年前,繁榮時期的鹿港,每逢農曆七月就仿照福建泉州,按日分地區普渡,成為天天有普渡,拜普渡公並宴請「好兄弟」。 久而久之,文風鼎盛的鹿港,先人特別把全程編出一首有韻味的歌謠,大家將它命名為「普渡歌」。早年這首歌謠民眾均能朗朗上口,也成為鹿港人的認證象徵。據說古昔鹿港子弟赤手空拳到台北生活打併,如果經營不善落破時,想要向旅北鄉親要一點盤纏返回鹿港家鄉,前往請託時,經常會被要求背誦這首「普渡歌」,以確定是鹿港人,能如願獲得鄉親的資助返鄉。但自日本佔據台灣,陸續要求節約拜拜,勸導七月十五統一普渡,光復後時空的變化,道路拓寬、社區的改變,有很多地區已消失,加上按例按日普渡的風氣漸漸淡化,現在年輕一輩的民眾,對普渡歌內所記載地點已不太認識。 http://library.taiwanschoolnet.org/cyberfair2001/C0118800001/t2.htm

 

Q2: 覺得杉行街的隱憂,面臨的問題?

A:武澤宮就是角頭廟,本來就是這一個區域的聚會中心,但現在年輕人(尤其是「讀冊人」),對自己家鄉隔壁的小廟,了解程度有多少?恐怕有的連拜誰都不知道了。

其實,角頭廟的歷史(主要指其神明),它記載著先民的含辛茹苦,以及市井的點點滴滴;很多人懷念老房子,因為它們已屬於回憶中不可抹殺的一部分,畢竟,這是自己走過的共同的回憶,也希望能傳給下一代。將心比心,這條路如果我們把房子拆了,想想好像在毀滅他人寶貴的回憶吧!

 

Q3:覺得杉行街面臨到的問題,有什麼方法可以來改善?

A:我們武澤宮也積極著手撰寫廟誌、沿革,我們也要堅守我們的傳統,讓遊客來鹿港還能看到以前的先民生活的點滴。另外也積極參與鹿港的文化習俗活動,鹿港天后宮因為日前到朴子配天宮聯合遶境圓滿完成,特別1月1日辦理「2016鹿港天后宮恭宴媽祖活動」,這相隔快30年,要把中山路封路,我們武澤宮也有宴桌參與。