| 彰化「鹿港普渡歌」 |
| 阿達：鹿港人普渡的方式和一般有什麼不同啊？ 博士：因為以前鹿港繁榮富裕，中元普渡長達三十三天，每一街巷的普渡日 期都不同，這項以街巷為單位的普渡活動，從七月一日起輪流舉行， 一直到八月初三為止，活動是相當豐富的。 阿達：可是現在鹿港的普渡怎麼變成只有一天了呢？ 博士：因為政府提倡節約拜拜，規定在中元節當天全鎮一起普渡，所以就沒 有從前的盛況了。 阿達：那好可惜喔∼如果能普渡能持續久一點， 一定很好玩！ 博士：沒關係，我們還是可以從流傳的「鹿港普渡歌」中想像從前的景象。 |
初一放水燈，初二普王宮，初三米市街，初四文武廟，初五城隍宮，初六普土城，初七七娘媽生，初八普，普織囉新宮邊。初九興化媽祖宮口，初十普港底，十一普菜園，十二龍山寺，十三普衙門，十四餓鬼埕，十五普舊宮，十六普東石，十七普郭厝，十八營盤地，十九普，普織囉杉行街。二十後寮仔，二一後車路，二二船仔頭，二三普街尾，二四普宮後，二五許厝埔，二六牛墟頭，二七安平鎮，二八普泊仔寮，二九通港普，三十日，龜粿店，初一是米粉寮，初二是乞食寮，初三乞食是食無餚。 |
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初一放水燈：放水燈之習俗，是要將光明送給溺水而亡的孤魂們，通知他們普渡日已到，上岸來享用普渡的供品。 初二普王宮：此宮舊時是鹿港的蘇王爺廟，昔稱萬春宮，清時通稱王宮。 初三米市街：米市街顧名思義是米的集散地，是清時鹿港米的集中地。 初四文武廟：指的是孔廟與關公廟之合稱，在小火車站的旁邊。 初五城隍宮：此宮正名鰲亭宮，官祀城隍爺，日據時被拆，今所見只剩正廳。 |
| 初六土城：這是清代鹿港水師游擊署的所在地，今已不見。 初七七娘生：七月七日俗稱七夕，鹿港有拜七娘媽的風俗。 初八新宮邊：新宮指的是新祖宮，是唯一官建的媽祖廟。 初九興化媽祖宮口：此宮是鹿港三個媽祖廟中最早者。 初十港底：以前的小碼頭，是清時船舶最遠可達之地。 |
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十一菜園：今日的菜園里，位於街鎮之邊緣地區。 十二龍山寺：鹿港龍山寺是台灣保存最完整的寺廟建築。 十三衙門：指的是北路理番同知署，在今天鹿港國小內。 十四餓鬼埕：今天城隍廟前面的小市場，古時是攤販、江湖藝人的集散地，以前吃飯時間一到，聚集在這裡大吃大喝，真像極了「餓鬼」。 十五舊宮：指天后宮，鄉人稱它為舊宮以別於新祖宮。 |
| 十六東石：今東石里，是北頭一個漁村，居民大都姓黃。 十七郭厝：北頭的郭厝里，以居民以郭姓為主。 十八營盤地：又稱牛瘟堀，為清代鹿港南來牛車的終點。 十九杉行街：杉木批發地，手工藝品及傢俱製造地區。 二十後寮仔：今鹿港樂觀園前面。 二一後車路：菜市場北邊的小巷子。 二二船仔頭：古昔也是船舶停泊處，天后宮北方。 |
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二三街尾：鹿港南端，分頂街尾、中街尾
、和下街尾。 二四宮後：舊媽祖宮後面東側，居民屬施姓，勢力龐大。 二五許厝埔：是一個許姓為主的聚落。 二六牛墟頭：舊時所有鹿港的牛隻販賣集中在此進行。 二七安平鎮：現在鹿港民俗文物館的前面。 二八泊仔寮：又稱打棕埕，是一個船泊主要停留區。 二九通港普：鹿港任何地方，在過去幾天沒做普渡的，都 在這天補行普渡。 |
| 三十龜粿店：因為所有賣紅龜粿、粽粿等供物的糕餅店，在這一天普渡。 初一米粉寮：賣米粉、豬肉的也是因為生意忙碌，延到八月初一再普渡。 初二乞食寮：在七月普渡中，乞食到處接受人家施捨，在今天普渡。 初三乞食食無餚：普渡已過，乞食又回復靠乞食而過活的日子了。 |
參考資料：「鹿港歌謠與詩詞吟唱專輯」 、鹿港導覽網 |
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