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客家文化中心
臺北市客家文化主題公園的前身是臺北市兒童交通博物館，後來交由臺北市政府客家事務委員會籌畫，從2009年5月20日動工，一直到2011年落成，面積4.03公頃，以「人文、生態、教育、科技、產業、農家樂」等主題做為六大軸心，成為客家人的都市農園和休憩場所。
客家文化主題公園位於臺北市汀州路，附近便是寶藏巖，另一邊也位在客家古亭庄附近，儼然便是一條客家文化路線。這裡不僅可以讓想了解客家文化的都市人體驗客家生活，也讓客家人有如置身家鄉客庄的感覺，兼具傳承和休憩之功能，使客家文化日益興盛。園區包括文化中心、音樂戲劇中心、客庄生活館、客家無限館、戶外主要有茶山水田農場、跨堤平台、客家民俗景觀及藝術雕塑等。
圖片來源：客家文化主題公園
有關「文化中心」簡述如下，相關陳列請見「客家文化主題公園」網站上360度環場實境。這是公園科技的展現，提供遊客更方便的導引。
客家信仰和祭典
一進到館內，匾額上「褒忠」便映入眼簾，這便是客家最具代表性的信仰－義民爺，義民爺是當年林爽文事件時，位於台灣的客家人聯合起來一起幫助清軍打敗林爽文，後來戰死的客家人民被乾隆皇帝贈與褒忠匾額。很重要的是，義民爺不是神像，而是牌位，因為當年戰死的客家人太多，所以總立一個義民爺牌位。
（小大使導覽圖片）
在二樓的展區中，有一個節慶區，有一個隻極長的竹編龍，在客家文化中，他是雲火龍，也就是客家十二大節慶之一，他的由來主要是當年的客家人。
2004年，三義客家人參加大陸山西世界客家祭祖大典，偶然發現客家族群南遷所到之處都有漢代草龍的蹤跡，進而開始收集圖片等資料帶回三義。在雙潭社區守望相助隊的協助下，一起尋找資料，並且思考創新，而創作出新造形又不失傳統客家精神之『雲火龍』。在火龍節時，把點好的香插在龍上，使他有如一條騰雲駕霧、見首不見尾的神龍。
另外，擺置於一旁的一隻類似舞獅的獅子，其實是客家頗具代表性的客家方獅，其實在客家的廟會中，獅子是不可以進廟門的，但相傳客家方獅曾出現在以前某位皇帝的夢中，並且救了他一命，所以自從那位皇帝開始，客家方獅便被賦予可以進廟門的權力。
在一樓的中心有一顆桐花樹和互動裝置，他象徵客家人桐花季時的熱鬧，但現在客家桐花祭過度宣傳，各地都爭相種桐花的後果，將危害到生態環境，如何在傳統和環保中取得平衡，是一大考驗。
還有客家的敬字習俗，要把寫過字但不要的紙拿到敬字亭燒掉。top
客家遷移和建築
一進館的右手邊，便是一只又一只的皮箱，象徵客家人民當初遷移的歷史。客家人是全世界分布最廣的民族，但其實它最早的發源地是源於中國粵東，極少部分的閩南閩西地區，分布於黃河台帶。客家在秦代前就出現了，但因他們不斷有變動，所以客家人不斷遷徙，可謂居無定所，因而有「東方猶太人」之稱。而客家人真正遷台，是隨鄭成功逃至台灣，而清朝也陸續有客家人來到台灣南部，後來隨經濟重心北宜，客家也慢慢植入台北。另外，右手邊的通道裡，波浪象徵著客家人飄洋過海，到台灣來。
（小大使導覽圖片）
而客家建築也是客家的特色之一，二樓一從樓梯上來，鎮館之寶之一的客庄模型，客家建築的特色是分好幾進，這個是五進的房屋，而最高的是供奉祖先的第二進，最早蓋的是供奉祖先的第二進清朝時客家人來台灣開墾，第一個一定有帶祖先來，第二個會帶種子，因為要種田，來到一個地方，他會先把祖先牌位安頓好，所以第二進是最先蓋的。安頓祖先前有一個儀式很重要，跟房後的土丘有關係，安頓祖先前，要先去山上迎龍，中國人風水關說山神管龍，所以要去山上把龍神迎回來，迎回來就要把龍神安頓好，就把它放到土裡，其實它就是長得像牌位，是龍的造型，法師作法後焚燒，放到一個陶甕，才把它放到土裡，這在客家話叫化胎，因為它的突起像是媽媽懷孕一樣，代表這家客家人希望祖孫繁盛。客家有一個特色建築舊時半月池，半月池跟化胎合起來就是一個圓有沒有，這也是客家人在風水觀上的一個建築。
客家生活和產業
在一樓有一個客家三合院的禾埕，在大門前有一個牌匾，上面寫著「陶渭流芳」，「陶」是代表功成身退，化名陶朱公的越國大夫范蠡，「渭」則是代表在渭水畔釣魚，願者上鉤的姜太公姜子牙，所以這家古厝便是桃園新屋的范姜古厝。還有，前面的大禾埕也是客家生活不可或缺的地方，這裡是客家人婚喪喜慶的地方，也是老一輩的人休息、聊天的地方，小孩們也會在這裡追逐嬉戲，而且這裡更是客家人製做菜乾的地方。
客家藍衫是藍色的，因為客家女性要下田，容易弄髒，再來它很寬大，因為好工作，再來客家衣服有一個特色就是在袖子裡有一個刺繡，代表她未出嫁，還會刺願望，還有，客家衣服的扣子可以換，要參加晚宴就換上金扣子。
菸葉，這是日據時代開始種的，那這是菸樓，這是縮小版，那菸樓就是燻乾菸葉的地方那甚麼可以種菸葉呢，要有簽約的人，哪都是客家庄，因為這需要大量大量的人力，那它有一個交工制度，就是換工制度。
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