客家民系經過上千年的流移轉徙，散居在全國和世界各地，更由於他們的境遇和所處生活條件不盡相同，文化素質也有差異，因此，不可能籠統對客家文化意識的特質作出全面判斷。只能從縱向的歷史軌述去尋求客家文化意識的共同點。

前文曾經提到:反映為近代客家文化意識主要特徵的「四重」、「四輕」，實際上也是客家文化意識中價值觀念的具體表現。 其價值觀念的內涵是：

◆「重明節，薄功利」：客家人視個人名節比錢財更為重要。把對個人的不仁不義，對祖先入父母的不不孝，對夫妻之間的不忠不節，對國家民族的背叛，以及男盜女娼、懶惰、賭博等行為都被認為是不道德的、有辱祖先、有損人格和氣節的。客家人有這樣的格言：「人帶面目樹帶皮」，「莫做虧心事，莫貪不義之財」，「錢財如糞土、仁義值千金」....

◆「重孝悌，薄強權」：這跟客家人的歷史處境和社會地位有密切的關係。從過去的逃難經歷和近代的外出謀生處境，他們所希望的是要和衷共濟、平等友愛，對仗勢欺人、為富不仁及其他不平等待人的人和事，總是存在若強烈的逆反心理。

◆「重文教，薄農工」：基七各家人的傳統觀念，認為讀書才能識理、明志，才能有出息。尤其到了近代，客家人所在地區人口膨脹，山多田少，生產力落後，經濟不發達，人們為了擺脫貧困，大量往外地和海外謀生，文化知識成為他們謀生的主要手段。他們認為耕田、做工，只是「賣死力」。客家民間有句口頭禪：「有子不讀書，不如養大豬」。又如客家童謠中唱的：「月光光，秀才郎，騎白馬，過蓮塘.....」，「蟾蜍羅，咯咯咯，唔讀書，無老婆....」。客家人還在兒歌中也向兒童灌輸這種重文教的價值觀念。

◆「重信義，薄小人」：客家人認為「無信非君子，無義不丈夫。」把信義視為社會交往中為人處事的基本品德，並把它作為判別朋友或「小人」的價值標準。歷史上客家人流落異地謀生，在政治上、經濟上都處於較脆弱的地位，為求生存和立足，他們首先要取信於人，也需要得到朋友以信義相助，把一切損人利己、欺詐二豕騙、陷害二目信棄義等行為都看作是「小人」之舉，並以「親君子、遠小人」作為座右銘。

以上主要是作為客家人的價值觀念和心理意識的種種表現，直至今天，仍然可以在他們的社會行為中反映出來。