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施長齡

施長齡，為施世榜的墾戶名。

施世榜，原名司城，字文標，號滄亭。生於清康熙十年，卒於乾隆八年（1671年10月25日－1743年1月2日），為台灣重大水利工程－八堡圳的開創者。

一、子承父業

施世榜的父親名施啟秉，別號鹿門，名諱施東，施啟秉是譜名，為季子，上有二位兄長──啟登、啟壬。

施啟秉，原籍福建省泉州府晉江縣人。於康熙22年（1683）福建水師提督施琅領軍攻打臺灣之後，移居台南，從事鹿皮及砂糖業，並外銷至日本的貿易工作，發財致富。之後，再遷往臺灣中部的鹿仔港及半線（今彰化）地區，改為投資墾植事業，擔任「墾首」要職，其墾號為「長齡」，之後由施世榜繼承。

施鹿門當時擔任鳳山拔貢（註一），其後升任兵馬司副指揮，在巡視彰化平原時，發現這個尚待開發的原野地區，地勢平坦，但卻沒有盡到地利之用，於是就開始著手規劃水利設施的建設，並且籌措財源興築。

後來，施世榜子繼父職。在1719年，召集彰化當地的流民，開闢東螺溪沖積平原，同時興建水圳，以導引濁水溪水灌溉農田。

※註一：清代的選拔制度。依制度規定，每十二年由學臣選拔生員文行兼優者，貢於京師，曰拔貢；被選拔出來的人，由禮部奏請廷試，經覆試取入一、二等者，以七品小京官、知縣或教職，分別任用。

二、水圳建設過程

1.中部山勢高聳，有水利之便。

施世榜早年隨父親來台時，見到台灣中部有高山，水流落差相當大，水源充沛。但是，到了乾季卻又沒水，乾溼季節分明，以致農田開墾未能盡地利之用。所以，於1709年開始建造水圳，來解決灌溉問題。自鼻仔頭(今彰化縣二水鄉)設置圳頭，挖掘渠道，引用濁水溪的水來灌溉農田，是以現今源泉村林先生廟內仍矗立著一塊標示著「源頭」二字的石碑，便是為紀念八堡圳源頭於此設立。

2.初期遇阻，遇見林先生。

水圳興築初期即遇到了困難，修築並不順利，主要問題在於導水工法遇到了瓶頸。於是，施世榜以千金的獎賞公開徵求解決方法。之後，一位不知名的老者現身指點開鑿之法，用藤編成的頭寬尾狹之圓椎型壩籠放置水圳中，水圳果然順利導水。這種導水工法稱作「壩籠」。在滿水期時，壩籠可以避免水勢直衝圳道，破壞水圳；乾旱期可以匯聚水源導入圳道。它的形狀如倒筍，故又稱「圓筍」或「倒筍」。

後來，施世榜及當地居民想要答謝這位老先生，但他卻拒絕接受酬勞，也不表示姓名並且不見蹤影，只留下所穿的布鞋於兩棵樹之間，故稱其為「林先生」。後人仰其恩德。於是在二水取水口附近建了一座廟宇以資紀念，稱為「林先生廟」。

3.施厝圳灌溉腹地廣闊。

施世榜前後共花了十年時間，水圳終於在康熙五十八年竣工，流經一百零三莊，其灌溉面積涵蓋一半以上的彰化縣域。灌溉腹地為清代全臺灣最大規模的水利工程。由於水圳引用的是濁水溪之水，於是最初被稱為「濁水圳」。之後，當地鄉民因施世榜出錢出力，故將水圳稱之為「施厝圳」。後來，因彰化地區實施「保」的制度後，全境共有十三堡半之田地，而水圳的蓄水量足以灌溉八堡之多，故又名「八堡圳」。施家每年從八堡圳佃戶徵收水租達數萬石，子孫因此世代富足。

4.日據時期，強制劃為公有。

日本佔據台灣後，在1897年將此圳的主權強制改為政府公有，合併在台中州公共埤圳連合會的管轄下。同時推舉鹿港辜顯榮為圳長，管理經營水圳事務。

5.建林先生廟以奉祀，香火不絕。

施世榜在台灣並無建造祠堂，但全台灣共有二處廟宇供奉神位以施長齡之名而立。其中之一，便是在是在彰化縣二水鄉鼻仔頭八堡圳的源頭所建「林先生廟」內。彰化當地的佃農，因感念林先生的功德，遂設立「林先生廟」，主祀林先生神位，並配祀開圳有功的施世榜、黃仕卿祿位。另一處，則在鹿港媽祖廟的右廂房內。施世榜的義行風範，澤被萬民，其餘還建有敬聖樓、修鳳山縣學宮、捐海東書院學租、建恩赦橋、修晉江文廟等等，有蹟可徵。

	施世榜畫像。出處： 洪英聖編著彰化八堡圳傳奇史料圖輯。	鹿港天后宮， 內有設殿安奉施世榜祿位。
	鹿港天后宮內供奉施世榜祿位。 有匾額上書「功垂八堡」。	鹿港天后宮右廂房內供奉的施世榜祿位。

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