現在位置﹥﹥首頁﹥跑水節盛典 ﹥盛典儀式

盛典儀式

一、緣起

彰化縣二水鄉每年固定會舉辦一個著名的活動，名叫做跑水節。

跑水節正式舉辦成這麼盛大的慶典，最早是從民國90、91年間開始，主辦單位為二水鄉公所，農業課則是負責籌辦的單位之一。於是，在一個風和日麗的下午社團課程時間，師生數人騎著自行車，經由二水著名的自行車步到，來到鄉公所，蒐集相關資料，並請教了農業課課長，來為我們解答對於「跑水節」的疑問。（以下跑水節相關資料及照片均來自二水鄉公所）

二、跑水節的名稱改制

在民國98年以前，跑水儀式還不稱「節」，只稱做「跑水祭」，名稱比較強調了整個活動中「祭祀」的部份。民國98年以後，每年十一月第二週末的這場活動，便改稱為「跑水節」，在祭祀之外，又加入了其他的慶祝活動。根據鄉公所的說法，是為了不讓一場慶典帶有太濃重的宗教宣傳意味。

三、跑水的意義

跑水活動展開的時候，第一位下水的人，都是由頭頂牲禮，身穿簑衣，腳穿草鞋的人開始。不同於其他宗教祭祀往往都是帶有犧牲奉獻的意涵，這場跑水路程，在最早之前，實際是一種懲罰及贖罪的概念。

跑水活動最早的目的，是為了祭祀水神。與古代傳統信仰的思考邏輯一樣，人們對於鬼神的敬畏方式，便是藉由活人的獻祭，已達成人與鬼神之間的溝通及心意、願望的表達。而「水」對於二水鄉的居民來說，是生活中不可缺少的元素，基於大自然崇拜的心理，網軮採取的辨識這種方式已取得大自然回饋給人們的平和安定。一切看起來似乎無稽，但深思後卻能發現，這當中飽含著人們無限的謙卑以及感恩的心情。

俗話說：「跑若過雞酒香，跑若不過就四塊板。」意思就是說，假如跑贏了水的話，就可以免除刑責；若是跑輸的話，當然就是淹沒在八堡圳的水流中。

跑水節獻祭的人選，最早，是選擇鄉內作惡多端的一號人物擔任(幾乎等於「死刑犯」的罪犯等級)。對此的解釋是，在法治觀念尚未普及的年代，人們傾向將一個人的命運及後果，交由上天（即大自然）來決定。除了是對大自然的力量深信不疑外，也帶有令人力與大自然對抗的奮戰精神。當然，無論輸贏，那都是大自然的決定，所以不會再以其他人為的方式介入對一個做惡者的審判。

然而，到了後來，進入法制社會之後，一切有賴法律的規範及約束，過去「天懲」的概念已不適合現代社會，所以意義便改變了，變成了一項祈福、歡慶的活動。而第一位頂牲禮的人，則是由相關單位與鄉內人士商量人選，人選本身不再是罪犯，而是鄉內的一般居民。然而，由於跑水儀式帶有傳承性，跑在首位的人選雖不再具有「贖罪」的任務，但就像是舞台上的戲劇表演中，扮演壞人角色的演員一般，傳統的觀念中依然認為這是件「觸霉頭」的事情 。於是，在跑水之前，會給跑在第一位的那個人紅包，去去霉氣，希望他完成跑水儀式後，能夠一如往常，生活不受影響。由此，也表現出了鄉民們對人疼惜與厚道樸實的性格。

	跑水過程圖畫。
	跑水過程圖畫。

四、活動宣傳及場地規劃

跑水節活動的宣傳，主要的管道是透過宣傳車、宣傳單、報紙、網路、廣播等等媒體進行。宣傳車主要運行於鄰近鄉鎮，宣傳單則由於經費關係僅分發於二水鄉境內。而藉由網路及廣播，則能同時針對年輕世代和老一代人進行訊息的傳遞。於是，每年經由集集線小火車來到跑水節活動的人次都在不斷增加中。同時，在活動前一個月，鄉公所還會專程到台北召開全國性的記者會。

跑水節活懂的場地主要可分為「二水街上」及「源泉社區」兩大區塊。

在二水街上的活動內容，主要是一些機關團體的表演活動。

而重頭戲，則擺在源泉社區。

源泉社區是八堡圳的所在地，同時有林先生廟的設置。依這兩項地標，可將此處的活動分為三小區塊：

1.林先廟內祠堂及表演舞台：林先生廟內的祠堂主要是感恩祭舉行的地點。每年，經由司儀及念誦祭辭者的帶領，以彰化縣長為首的一眾祭祀者，均在祭祀的儀式中，感受感恩、惜福，以及對先人的感念之情。另外，在廣場中的表演舞台，從早到晚，都有來自各學校、機關的表演活動，每年都是精采可期。

2.八堡圳：八堡圳的圳頭旁，會設置一個場地，舉行圳頭祭。然後於八堡圳中進行跑水儀式。跑水終點旁及中段處，會由鄉公所商請消防車、救護車，並設置臨時救護站待命。

3.林先生廟前的員集路上：在跑水節這幾天裡會規劃攤販設置區，有許多的攤販會來此擺攤，期中也包含著彰化各鄉鎮村里的農特產品販售，攤位上頭會統一標示「○○村○○社區」的牌子，這同時也是一種展示及宣傳活動。

五、儀式過程

1.感恩祭

在跑水開始前，會舉行各種祈福活動。一開始，由祈福開幕式、敬天謝地祈福等祈福儀式，也就是統稱「感恩祭」的儀式開始，在林先生廟內揭開跑水節的序幕。念誦祭辭者高亢且中氣十足的朗讀聲，在一系列環節間抑揚頓挫著，彷彿跟著祭拜的香煙，繚繞進在場每一位虔誠祭祀者的心中。雖然周圍人聲鼎沸，遊客來來往往、高聲聊天，然而， 在平靜的祭拜、祈禱的氛圍下，卻不覺得吵雜，反而能得到前所未有的寧靜與沉澱。

	念誦祭辭。	主祭者及陪祭者。
	祭祀物品擺放在祠堂前。	祭祀物品擺放在祠堂前。
	感恩祭中的揭碑儀式。	念誦祭辭者及主祭者。

2.圳頭祭

下水前，在八堡圳跑水入口處的旁邊，會設立一個祭祀場地，這個祭典叫做「圳頭祭」。圳頭祭中，主要的流程是牲禮（三牲）的祭祀儀式，相同的誦唸祭辭者，相同的主祭者及陪祭者，在林先生廟的感恩祭結束後，沿員集路到達圳頭處祭拜。儀式中，會將牲禮交由引水人，也就是第一位跑水的人，由他頂在頭上，身穿蓑衣，由跑水入口下圳跑水。

	圳頭祭地點及擺設。	圳頭祭工作人員。

3.跑水

跑水的場地，是在起點和終點用木板、竹片各搭一座斜坡，跑水的人只要沿斜坡下到八堡圳底，跑完全程即是完成跑水的儀式。每年，二水鄉公所都會別出心裁想出不同的象徵物裝飾在終點處，使整場跑水活動看起來更活潑、有樂趣。到現在，雖然每年週邊的活動，胞含表演、特展等等，都不盡相同，但固定的流程還是不變，從感恩祭、圳頭祭，到跑水，再配合神轎的參與（神轎大多是以安德宮、受德宮、三玄宮、受玄宮、奉天宮、武天宮和桃山廟的神明居多），讓跑水節已然成為二水鄉鄉民生活中不可或缺的一項風俗。在司儀悠揚婉轉的聲音，以及二水地方民謠的樂聲中，「跑水節」已有別於嚴肅、肅穆的宗教儀式，而成為人們心靈中，對上天、對祖先，以及對當初開圳先賢的靜養、感恩與惜福，同時也展現並發揚了二水地方民眾「飲水思源」的傳統精神。

附帶一題，每年跑水節這三項主要儀式中，都會有許多重要人物豋場。主祭者一般是由地方自行推舉出來，然而通常帶領的人都是由縣長擔任，接著，依序是鄉長及其他長官等等重要人物致詞、跑水，緊接在引水人之後。再來才是各廟宇的神轎隊伍，最後才輪到跑水民眾。

特別的是，今年（2011）的跑水節規模盛大，由外交部長帶領各國使節團前來共襄盛舉，也為跑水節這項節慶活動寫下新一頁的歷史。

	2010年的跑水節，雖然下雨卻熱情不減。	2010年的跑水節，雖然下雨卻熱情不減。
	2010年的跑水節，雖然下雨卻熱情不減。	2010年的跑水節，雖然下雨卻熱情不減。
	2010年的跑水節，雖然下雨卻熱情不減。	2010年的跑水節，雖然下雨卻熱情不減。
	2011年的跑水節，晴空萬里。	2011年的跑水節，晴空萬里。

六、慶祝活動

1.鐵人三項：民國96年開始舉辦鐵人三項，包含「跑步」、「跑水」，及「腳踏車」，完全展現了二水及八堡圳的特性與特色，也讓民眾體驗跑水的感受及遊覽二水地區的風光。

2.布袋戲：布袋戲是由公所舉辦的，內容則配合跑水節這項祭典，演出與宗教、民俗或具教化意義的內容。

3.抽獎活動：今年與前幾年的活動地點大不相同。前幾年是在林先生廟內進行的，今年則改在二水火車站前，另外還加上爵士鼓表演，延伸了民眾能夠參與的範圍。

4.林先生廟內的表演：表演的安排連續幾年都是由明道大學標得該案。經費則部份來自政府，另外還有參山國家公園以及縣政府撥出經費支援。表演的活動內容包含社區大學的太極拳、家政班以及各級學校的表演等等，二水國中每年都會推派校內管樂隊參與演出，為整場跑水節盛典增加更多的樂趣。

5.其他：每年所邀請的表演單位不盡相同，為期二天半(從星期五晚上至星期日)的表演活動精采可期。過去曾邀請過明華園歌仔戲團於二水的星期五夜市演出，另外與鄉內特色相關的活動，還有「柚香柚甜風味餐」展出、「螺溪石硯展」、「Kuso跑水比賽」等等，今年更由彰化縣文化局挹注經費，於二水國中風雨球場內設置了「遇見林先生，時光隧道展」的展覽，詳盡地介紹了八堡圳的相關資訊，讓參觀民眾意猶未盡。同時二水國中亦配合訓練學生擔任解說員，各個表現可圈可點，於他們學習歷程中又學會了一項帶得走的能力！

	明華園歌仔戲。	明華園歌仔戲。
	二水國中管樂隊演奏。	達德商工啦啦隊表演。

七、經費來源

這幾年的經費大部分主要都來自參山國家公園以及彰化縣政府，今年則更是投入了較往年多的經費，可見跑水節不僅是地方上的盛事，同時也已成為文化歷史中不可磨滅的一項傳統！

八、結語

跑水節當天蒐集資料、訪問的時候，我們總是會詢問參與的遊客(或當地居民)：你們希望跑水節未來會辦的更盛大嗎？

答案終究是肯定的。每個人的回答都是：「那是一定要的啊！」

於是，在二水鄉公所內訪問、蒐集資料到差不多的時候，我們依舊向農業課課長提出了同樣的問題，一如預期中的答案，她說：「這個活動非常不錯，它背後所象徵的意義與其他類似的活動不同，而且它是我們二水的榮耀，應該要將這個活動更加的擴大，發展至全國性，讓更多人看到這份榮耀。」

回跑水節盛典首頁
　

回網站首頁