仲秋週六的午后，天際下著霶霈的大雨，託月英老師的福，事先與張憲平大師約好拜訪時間，否則如此天氣豈不當個煞風景的不速之客。月英老師告訴我這學期，網界博覽會想以「竹編」做主題，我不假思索就回答說：「好啊！」，但在童年的印象中，以為僅是老師傅將竹枝簡單的修整成適當的竹片，再運用簡單的編織技術做成當年科技不發達年代，貧寒人家家中常用的替代器具：像竹床、竹桌、竹椅、竹籃、竹簍、竹笠…等等罷了，好一點頂多修修磨磨上點漆而已，應該很簡單不會有什麼精典鉅作吧！
但拜訪後，讓我整個耳目一新，對竹器的認知，有更深一層的了解。張大師本人相當的隨意謙和，在他寬敞頂樓的工作室，堆滿一件件用心血與智慧編織而成的竹藝作品，你會詫異竹子怎可能做出如此不可思議的藝術品。其更拿出多件傑作和大夥分享。本人更從其著作中得知張大師早期承襲家業藺草編織，但偶然的機緣，卻讓他愛上了竹編並浸淫了三十幾年，從開始一知半解，到為追求完美，自我摸索突破，從選材瞭解竹子的肌理，對每一片竹蔑的寬細剖削、輕雅滑軔，無不吹毛求疵，每一作品從整體設計、構圖到運用竹絲篾片的挑、壓、彈、插、繞、穿、插等編技法編作起底、立編、緣口收邊、髹漆、上漆…等事事追求完美嚴謹，也因之使其在1990年即獲得教育部民俗藝術薪傳獎。作品「藤編提籃」更獲故宮博物院收藏，可說是竹工藝界的翹楚，本人有倖聆聽，特將所見所聞予以作序分享。
之後，為求更瞭解竹編的源流，蒐集很多資料文獻，得知竹編是先人智慧的結晶，早在東晉時期浙江嵊縣竹編就有「篾短秋翼蟬」的記載，更有浙江錢山漾良渚文化遺址出土二百多件竹編器物得以佐證。其在民間普遍化始於元末明初時期，盛行於明、清時期，當時的竹編品種就相當繁多。過去安徽、湖南一代更將竹編、雕刻、嵌鑲畫、彩繪、瓷器等藝術特色融為一爐集於一器名揚國際。後因塑膠製品上市，竹編因人工製作，價錢較高，逐漸式微被取代。近年來環保意識抬頭才再被重視，其實先人在竹編上的藝術巧思，仍可以配合時代產物，相互搭配，與時俱進再創顛峰。本人認為當下「竹藝」的傳承刻不容緩，否則再幾年它將被時代的洪水所淹沒。後人要見其芳蹤，恐僅能在出土的文物中予以憑弔，你我身為時代人，不得不深思啊！
