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1)) 細說聖殿    興建緣由建築時間傳說軼聞慶典活動山西運城文化交流

建緣由

澎湖人建主神由馬公市紅木埕武聖廟分靈或為紅木埕人所建。
文武聖殿為現今鹽埕區廟體建形式最雄偉、香火也最旺的廟宇之一,主祀孔夫子及關羽兩聖,由澎湖渡海來鹽埕落腳的移民創建,成廟至今已有76年的歷史。最早位於七賢三路、大公路口,當年就受鹽埕鄉里極大的重視,而在二次大戰期間,日人為了箝制漢人思,壓抑本土信仰,曾規定高雄地區廟會不分各方神明,一律選在一個統一的時間舉辦,當時經過各界的討論,便是選在文武聖殿的廟慶,由此可見其在地方的重要性。

文武聖殿今日在富野路底的現址,民國40年代由日本政府批准澎湖人興建。文武聖殿於民國73年花費逾億元重修完竣,採北方宮殿式建築,殿宇十分宏偉,所有斗拱,樑楹等雕刻精美、造型細膩、用色柔和,真是煞費苦心,目前已稱得上是全市最巍峨壯觀的名廟之一。

一樓供奉武聖關公,二樓供奉孔子、文昌和魁星爺,五樓主祀玉皇大帝。由於信仰圈廣被整個高雄地區,故香火比起其它鹽埕區在地性格較明顯的廟宇,相對也興盛得多,每到選舉期間,候選人都會來此許願和祈福,是兵家必爭的票源地,因此,鹽埕區民都戲稱為「政治廟」,亦稱為高雄三大政治廟之一。

另外,有人問說,關羽為武將,孔子為文人,如何共同名列「五文昌」呢?根據我們查證結果,其實兩人有些特徵令人尋味,孔子以言教人;關羽以身示人,孔子出生在山東,關羽出身在山西;一人作春秋,一人讀春秋;一言教、一身教,兩人有些默契存在,因此廟方才決定共祀兩神,還蠻特別的。

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正殿上方放置著「正氣參天」,讓我們深刻感受到廟宇的威嚴,也讓我們看到很多特別的藝術作品。


從外面看進去,文武聖殿的樓牌很壯觀!


湖系統的廟宇

澎湖籍人民大多信仰王爺和關聖帝君,海上以王爺為主,陸上以關聖帝君為主。澎湖人離鄉來到台灣求發展,為祈求在當地發展順利,習慣將家鄉的神明、香火傳道台灣來祭拜,一來表示不忘本,二來發揚故鄉神明的精神,三來祈求自己能亨達通順

而有一個問題非常值得探討,為什麼澎湖當地有那麼多關聖帝君的廟宇呢?根據我們的研究,可能原因為這一兩個世紀以來,澎湖人參與了不少戰役,從我們所讀過的歷史課本中,我們大概了解,澎湖地區主要有四大戰役。

 

1.明荷之戰
荷蘭人戰敗葡萄牙人,曾經佔領澎湖為據點。明朝政府將其驅逐,最後荷蘭人退守大元(台南一帶)。

2.鄭清海戰
鄭成功退守台灣之前,曾經以澎湖為據點,放置重兵最為台灣門戶。而後,清朝將領施硠進攻澎湖,大克鄭成功之子鄭克爽,收台灣和澎湖入清朝版圖。

3.中法戰爭
西元1884年,清法戰爭,法軍進攻澎湖群島。後來法軍與清朝談判合約,戰爭停止。清朝將台灣設省,脫離福建省管轄。清朝並且在澎湖大設砲台,提撥水師到澎湖駐守,保衛海防。

4.中日甲午戰爭
中、日甲午戰爭,清朝割地賠款給日本,將澎湖群島與台灣割讓日本。日本首相伊藤博文以「武力攻佔台灣澎湖,掌握優勢」,率兵佔領。日軍只花三天,就將澎湖拿下。

從戰爭時間來看,澎湖人平均43年就歷經一場大戰的洗禮,大軍常常駐守澎湖準備戰爭,軍隊為祈求戰爭獲勝,特別敬仰關羽將軍的神勇威猛,用以增加士兵的士氣,尤以明、清兩代祭拜最盛,因而影響澎湖人關聖帝君的信仰。

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