一、講究對稱的建築
蓋廟宇要先請地理師選方位，定出前金、後金。以主神的眼神焦點和前金連成中軸線，這條中軸線兩邊的建築對稱。習俗左邊是尊，是為龍邊，右 邊居次，是為虎邊。廟宇三川殿的對看牆常雕有龍、虎的圖樣標示之。而且傳說中「龍怕臭、虎怕吵」所以廟宇的廁所大多建在虎邊，免得把龍趕走，而民間也因此 而有「入龍門出虎門」的說法。
二、封建階級的建築
廟宇建築有最簡單的一門四壁，到尊貴的五朝門。這些建築格局受當地信徒的財力與神明的階級的限制，一般如帝、后可建五門，稱五朝門。分別 是龍門、三川門（中港門和小港門）、虎門。將軍、王爺建三門。土地公僅可建單門。鎮瀾宮則為二落一進式，前為三川殿，後為拜殿與正殿。神明以正殿為主祀， 另有附祀。
三、安全防禦示的建築
民間以抬高地基，可防淹水，可顯現地位，各殿的階梯以奇數為主，因習慣上奇數是陽數。另用石壁、石窗等防禦盜賊，增加安全感。廟宇就是 仿照皇宮巨賈的宅第建築，又因無家丁侍衛的保護，於是在建築的上下四方安置天神、天獸鎮守，以盯住廟宇的每一寸土地，防止天地間的邪靈、惡徒等入侵而破壞 殿堂的莊嚴。因此只要您一踏入廟庭，便會受到各種靈獸、天兵、天將的監視。
四、傳統美學的建築
廟宇以吉祥圖案配合石雕、木雕、彩繪等裝飾，發展出居家美學與權威象徵的建築物。木架架構，以合乎力學原理，將樑、柱、斗、栱巧妙的組 合，將建築藝術發揮得淋離盡緻。木柱上端較陰暗，木材藉油漆保養，畫上多重意義的圖畫。屋頂上用彩色瓷片剪出各種戲劇故事及吉祥圖案的剪貼。
五、聚集一堂的神明
早期來台移民創業維艱，籌建廟宇不易，為因應居民心靈的需要，而將各種神明聚集一堂，所以廟中有主祠與附祀神明的組合。進而佛、道神明共 祀一廟，如觀世音菩薩祀於道教廟宇中，這種包容組合成為台灣宗教信仰的特色。並將神明匿稱家族成員化，以達到親近神明並獲得保估的目的。
六、奧妙神奇的風水
中國建築重視人與景的融合，所以愈後殿的建築愈高，除了可一目了然之外，也給人感覺寬廣與氣派。若後方有山脈烘托，則更佳，讓它與大自然 融合著。文武聖殿越來越興盛，可能與廟宇的地理位置有關。廟宇前方穿越三條大街（建國四路、七賢三路、大勇路），有高雄之母「愛河」；另外，後有柴山，更背後則為西子灣，形成一旺盛的地理位置，因此香火越燒越盛。
