【基路馬安】

基路馬安在阿美族的語言中，所說的意思就是『豐年祭』，傳說在很久很久以前，發生了大旱災，農作物連年欠收，阿美族人生活陷入困苦，當時各氏族的族長就聚集商議，共同決定舉行祭祖拜神的儀式，祈求天降甘霖。禮成之後，天應民求，即降雨滋潤大地，長老們感謝上蒼賜水，所以決定再舉行一個感謝的祭儀，相約當日所有的人，放下一切工作，女備食，男捕魚（相傳這就是捕魚祭的開始），然後共同歌舞歡慶雨季的來臨。

行了這個祭典之後，次年果然豐收，於是每到夏季，阿美族人就會舉行收穫祭來感謝神靈與祖先，並祈求來年的豐收，這就是豐年祭的由來。

各村有自發性的豐年祭，時間由一∼七天不等。是真正表現阿美族文化的祭典。

按照傳統的習俗，豐年祭在夜晚揭開序幕，第一天禁止女孩子參與，最後一天則是女孩子必須全部參加。並由女孩子的歌聲作為結束。

豐年祭有專屬的歌曲，各個年齡階級又有屬於自己的歌謠。早期，祭歌在平時不准唱，目前已無此規範。嚴格來說，豐年祭是男子為主的活動，其間包含了對年輕男子生活禮儀、歌謠、舞蹈的訓練，而非外界認知純粹娛樂性的歌舞。

舞蹈時也有一個社會規範：依次由年齡階級高者帶頭領唱，每一階級依序圈舞，不能混亂。未到或遲到者甚至要罰錢。


【米格系】

米格系是『海祭』的意思，早期阿美族原住民因無漁船，遂以人力牽網方式下海捕魚，海祭是豐年祭中的一個項目，阿美族人依照年齡階層區分隊伍，由長老前先行祭祀，祈求漁獲豐盛，之後各隊伍逐一下海捕魚，這項祭儀是訓練青年成長及學習技能的一個過程。

巴賀叩（祈豐收）：不明原因氣候又無重大變化而農作卻欠收，即舉行祈求豐收之地方性祭典。

巴卡歐拉勒（祈雨祭）：乾旱無雨鬧水荒時祈請雨神降臨的地方性祭典。

巴卡基拉勒（祈陽祭）：連線降雨或發生水患時，祈求太陽神眷顧所舉行之地方性祭典。

米撒拉歐（平安祭）：每年冬至長老祭告已故領袖，保佑地方平安無事，並進行敬老活動，公審地方事務、糾紛調處等。

米撒阿費（氏族春祭）：春耕播種完成，氏族宗家召集散居各地親族，度交誼認識族裔親戚並一起祭拜 祖先。

巴達放（亡靈祭）：諸事不順、夜有惡夢或身染不明病痛，有事相求時在家舉行之祭祀。

米撒巴拉愛（行事祭）：或漁或獵或任何行事前向土地神明需求呈請達成願望所舉行的祭儀。

一、 二月份的Misawmah（春耕祭）：由巫師主持，這一天過後族人可以開始做一年的耕作。

三月份的Misahafay（耕粟祭）： 各戶要種植粟之前，必須要有這項祭禮。

四月份的Mitiway（樹木祭）：當日每人必需上山撿柴火回來，然後祭樹神以求富足。

五月份的Misamusa、h（迎接新米祭，屬於五穀祭）：這個祭禮必需在稻米將出穗時舉行。

六月份的Milaedis（海祭）：祭拜海神，以感謝神救人類先組登陸本島之大恩。

七月份的Milising和Misapong：年齡階級體能競賽和打獵祭。現在的體能競賽皆借用學校的運動場舉行。約八十年前均在野外，森林，草原，海灘及河邊舉行。而山獵通常於體能競賽後舉行，族人做一至二天的打獵後，全家人則在野外舉辨享獵物的野餐會。

八月份的Malaikid：以往稱為Kapah的聚會，現在被稱為豐年祭。.以前活動時間是九天至十天左右，其主要目的在於訓練或教育Kapah能團結及體體會作人處事和人際關係的豁活動。

九月份的Mirecok（巫師.巫婆祭）：由部落的所有巫師。巫婆們的去世師父之靈，並祈求靈確，長壽，並吸收新的徒弟。

十月份的Talatoas（祭祖）：巫師祭結束的第二天，接著舉行祭祖大典，全部落的人皆參加。由巫師領軍做大型的祭祖活動。

十一月份的Mipohat（開獵祭）：由巫師主持。在野外建造象徵的小茅屋，行祭拜禮後把門打開，將獵物開放，供族人開始打獵。

十二月份的Misataldan：年齡階級年度普級祭。

其他還有多種Baysing（拜辛）：如船祭（Balonang），（Misatipos）一年兩次豐年祭等等。 以上這些祭典在現今的阿美族社會部分尚存在，已統稱豐年祭。