三、豎燈篙:
「燈篙」 基本上是指懸掛有旗幡以及燈幟的高竿, 民間信仰中的燈篙,一向被視為請神招鬼最重要的器物,除了沒有普渡科儀的一日醮,大部分的醮祭法會,都把豎燈篙視為最重要的起頭戲, 其科儀過程非常慎重而且複雜。早在入醮活動前數日,甚至十數天前就要豎起燈篙,其 目的有二:一是邀請天上諸神前來鑒醮及共享成果,二則招引陰間的孤魂野鬼前來共享孤食。
而 燈篙的材質,受台灣產竹的影響,大多採用 材質高、直、硬而去枝留尾的青竹,這種俗稱「透腳青」的帶梢青竹,廣泛的被應用於民間婚喪喜慶,青竹自古就是吉祥、避邪之物,而留尾帶梢則是「大拍尾」,即有始有終,「有好尾」的意思,大約五丈至七丈高,燈篙的數目各地不一,有一根、三根到三十六根的都有。
由於南北風俗各異,燈篙的數量、安置的方法以及禁忌等等,相當複雜且難以分類。人民與燈篙的距離,也因南北之別以及醮典的形式不同,行成兩種截然不同的現象,一般而言,北部的醮祭中,都不准人們靠近觸碰燈篙,南部的王醮則無此禁忌。
四、安天地錢:
在所有醮壇的左右方各有一支燈篙,左邊安置「天錢」,以金箔紙錢貼上;右邊安置「地錢」,以銀箔紙錢貼上。錢,象徵財富,原始目的乃是取錢以趨吉避凶,也有人解釋為招財進寶之意。
五、懸掛平安燈、門彩:
參與醮事的所有住戶,門口皆要同時懸掛門彩與平安燈,為的是要庇祐全家平安及四時順遂。當家家戶戶同時點燈後,再加上先前已掛好的街燈,街頭巷尾便處處燈海,熱鬧非凡。
六、封山禁水、齋戒素食:
此時已漸進入醮事的高峰期。在醮區境內的民眾都要戒慎以待,遵守齋戒素食且禁屠戒殺生靈的規定。 封山禁水的意義是指封住山區和水域,禁止人們上山砍材、打獵、捕魚、 …… 等,廣義來說,是禁止任何殺生的行為。
「齋戒」為道教表現虔誠與戒慎的行為,在建醮期間,境內的善男信女都必須戒守齋素,以表達虔誠的心意,維持建醮法會的聖潔,迎神降臨賜福。封山禁水表示開始齋戒,這個科儀都在發表啟請前後舉行。
七、放水燈、送彩船:
這是所有醮典中的重頭戲,用意是在超渡溺水孤魂能早日超生。來自各界的信眾要進行一場大遊行,各種樂團、陣頭、花車 …… 紛紛出籠,在鑼鼓喧天及鞭炮聲中,浩浩蕩蕩地在所有醮區內繞境一周,熱鬧非凡!最後遊行隊伍到達河邊,藉由道士誦經引導,信徒們將水燈一一放入水中任由漂去,同時彩船也隨之漂流。水燈,是藉著燈光引領,使水中孤魂尋得超生之路;彩船,是做成屋狀的船,作用是搭載孤魂前來接受超度的。
八、拜天公、敬祖先:
齋戒之後第一件大事就是「拜天公」,民眾於國曆 十一月二十一日 ( 農曆十月初十 )上午十時起可以開始將自備的祭品、湯圓、牲禮、鮮花、水果 … 等帶到各區醮壇敬拜天公與謝三界以酬答神恩。
九、普渡開香:
同日下午三時三十分開始舉行普施孤魂,此時各壇壇樓上花燈流轉,各顯神通;壇下供桌祭品齊備,爭奇鬥豔;信徒們穿梭其間,將香柱一一插在祭品上;整個會場香煙裊裊且燈火通明,吸引遠近人潮,熱鬧非凡!
十、謝燈篙:
普渡日的當晚,整個醮典的活動已進入尾聲,約在晚間十時舉行謝燈篙儀式。燈篙上的燈誌、旗布下降之後,竹篙拔起,燒金鳴砲,所有醮典圓滿結束。