三、豎燈篙：
「燈篙」 基本上是指懸掛有旗幡以及燈幟的高竿， 民間信仰中的燈篙，一向被視為請神招鬼最重要的器物，除了沒有普渡科儀的一日醮，大部分的醮祭法會，都把豎燈篙視為最重要的起頭戲， 其科儀過程非常慎重而且複雜。早在入醮活動前數日，甚至十數天前就要豎起燈篙，其 目的有二：一是邀請天上諸神前來鑒醮及共享成果，二則招引陰間的孤魂野鬼前來共享孤食。
而 燈篙的材質，受台灣產竹的影響，大多採用 材質高、直、硬而去枝留尾的青竹，這種俗稱「透腳青」的帶梢青竹，廣泛的被應用於民間婚喪喜慶，青竹自古就是吉祥、避邪之物，而留尾帶梢則是「大拍尾」，即有始有終，「有好尾」的意思，大約五丈至七丈高，燈篙的數目各地不一，有一根、三根到三十六根的都有。
由於南北風俗各異，燈篙的數量、安置的方法以及禁忌等等，相當複雜且難以分類。人民與燈篙的距離，也因南北之別以及醮典的形式不同，行成兩種截然不同的現象，一般而言，北部的醮祭中，都不准人們靠近觸碰燈篙，南部的王醮則無此禁忌。
四、安天地錢：
在所有醮壇的左右方各有一支燈篙，左邊安置「天錢」，以金箔紙錢貼上；右邊安置「地錢」，以銀箔紙錢貼上。錢，象徵財富，原始目的乃是取錢以趨吉避凶，也有人解釋為招財進寶之意。
五、懸掛平安燈、門彩：
參與醮事的所有住戶，門口皆要同時懸掛門彩與平安燈，為的是要庇祐全家平安及四時順遂。當家家戶戶同時點燈後，再加上先前已掛好的街燈，街頭巷尾便處處燈海，熱鬧非凡。
六、封山禁水、齋戒素食：
此時已漸進入醮事的高峰期。在醮區境內的民眾都要戒慎以待，遵守齋戒素食且禁屠戒殺生靈的規定。 封山禁水的意義是指封住山區和水域，禁止人們上山砍材、打獵、捕魚、 …… 等，廣義來說，是禁止任何殺生的行為。
「齋戒」為道教表現虔誠與戒慎的行為，在建醮期間，境內的善男信女都必須戒守齋素，以表達虔誠的心意，維持建醮法會的聖潔，迎神降臨賜福。封山禁水表示開始齋戒，這個科儀都在發表啟請前後舉行。
七、放水燈、送彩船：
這是所有醮典中的重頭戲，用意是在超渡溺水孤魂能早日超生。來自各界的信眾要進行一場大遊行，各種樂團、陣頭、花車 …… 紛紛出籠，在鑼鼓喧天及鞭炮聲中，浩浩蕩蕩地在所有醮區內繞境一周，熱鬧非凡！最後遊行隊伍到達河邊，藉由道士誦經引導，信徒們將水燈一一放入水中任由漂去，同時彩船也隨之漂流。水燈，是藉著燈光引領，使水中孤魂尋得超生之路；彩船，是做成屋狀的船，作用是搭載孤魂前來接受超度的。
八、拜天公、敬祖先：
齋戒之後第一件大事就是「拜天公」，民眾於國曆 十一月二十一日 （ 農曆十月初十 ）上午十時起可以開始將自備的祭品、湯圓、牲禮、鮮花、水果 … 等帶到各區醮壇敬拜天公與謝三界以酬答神恩。
九、普渡開香：
同日下午三時三十分開始舉行普施孤魂，此時各壇壇樓上花燈流轉，各顯神通；壇下供桌祭品齊備，爭奇鬥豔；信徒們穿梭其間，將香柱一一插在祭品上；整個會場香煙裊裊且燈火通明，吸引遠近人潮，熱鬧非凡！
十、謝燈篙：
普渡日的當晚，整個醮典的活動已進入尾聲，約在晚間十時舉行謝燈篙儀式。燈篙上的燈誌、旗布下降之後，竹篙拔起，燒金鳴砲，所有醮典圓滿結束。
